中华一代人杰——曹操

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导读: 曹操在三国这个历史舞台上纵横65个春秋,传下的英雄故事,时时令后人感慨莫叹。观其一生,从举孝廉踏上仕途开始,镇压黄巾,讨伐董卓,挟天子以令诸候,败袁术,破陶谦,平张邈,杀吕布,灭袁绍,定乌桓,降刘琮,走赤壁,克马超,战孙权,收张鲁,封魏王,弃汉中。千秋功过,任人评说。 曹操,生于公元155年,卒于公元220年,沛国谯(今安徽省毫县)人,父曹嵩为宦官曹腾养子。《三国志.武帝纪》载,“太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,字孟德,汉相国参之后。桓帝世,曹腾为中常侍大长秋,封费亭侯。养子嵩嗣,官至太尉,

曹操在三国这个历史舞台上纵横65个春秋,传下的英雄故事,时时令后人感慨莫叹。观其一生,从举孝廉踏上仕途开始,镇压黄巾,讨伐董卓,挟天子以令诸候,败袁术,破陶谦,平张邈,杀吕布,灭袁绍,定乌桓,降刘琮,走赤壁,克马超,战孙权,收张鲁,封魏王,弃汉中。千秋功过,任人评说。

曹操,生于公元155年,卒于公元220年,沛国谯(今安徽省毫县)人,父曹嵩为宦官曹腾养子。《三国志.武帝纪》载,“太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,字孟德,汉相国参之后。桓帝世,曹腾为中常侍大长秋,封费亭侯。养子嵩嗣,官至太尉,莫能审其生出本末。嵩生太祖。”曹操出身虽不及四世三公的袁绍来的高贵,可也是平阳候曹参之后。祖父曹腾由小黄门爬到中常侍大长秋,其养子父亲曹嵩官至太尉,固然被袁绍讥讽为“赘阉遗丑”

,但也算是世家大族。

他年轻时就聪明机灵,富有权术,又任侠放荡,不治行业。二十岁以孝廉为郎,向以骑都尉,参与镇压颍川黄巾起义军,被命为西园八校尉之一的典军校尉。中平六年(公元189年),因董卓专权,逃离洛阳,至陈留(今河南开封东南)散家财,聚兵五千人,与袁绍为首的东关州郡军一起讨伐董卓。当时诸军畏卓,莫敢先进,唯操出战,董卓西逃,袁绍表操为东郡太守。初平三年(公元192年),青州黄巾起义军攻入兖州,杀刺史刘岱,州吏拥曹操领兖州牧,率兵打败黄巾军三十余万,收其精锐为部下,号“青州兵”。在随后几年的兼并战争中,表现出杰出才能:打败袁术,攻破陶谦,平定张邈,消灭吕布,逐渐壮大成一支与袁绍相对抗的力量。建安五年(公元200年)官渡之战,曹操以少胜多,打败袁绍十万大军,乘胜追击,陆续攻占原属袁绍的冀、青、幽、并四州。十二年,又消灭曾收留袁绍二子、以辽西柳城(今辽宁朝阳西南)为根据地的少数族乌桓势力,基本统一北方。并于建安元年(公元196年)将处于困境的汉献帝从洛阳迎到自己势力范围内的许县(今河南许昌东),作为傀儡,并迁都于许。从此,他“奉天子以令不臣”,政治上主动,号召力增强。 建安十三年(公元208年),曹操进位丞相,率军南征。荆州刘表适病卒,子琮归降。操进军江陵,沿长江顺流东下,与孙权、刘备联军会战于赤壁。其时南北统一条件远未成熟。北方军队长途跋涉,不服水土。兵多疾病;荆州降军心有顾虑,未肯力战。加上曹操骄傲轻敌,曹操率领大军南下,试图一举统一南方。在赤壁之战中,被孙、刘联军用火攻击败,损失惨重,逃回北方,造成了三国鼎立的局面。他从此转向巩固北方的统治,镇压朝廷中异己力量包括皇后伏氏的反抗

,并继续消灭北方残余割据力量。建安十六年讨平关陇地区马超、韩遂;四年以后又征降汉中的张鲁,为代汉作了充分准备。在此期间,曾数次进攻孙权、刘备,无功而还。建安十八年,曹操封魏公、建魏国,都于邺。魏国拥有冀州十郡之地,置丞相以下百官。三年后曹操进爵魏王,用天子旌旗,戴天子旒冕,出入得称警跸,他名义上还为汉臣,实际上已是皇帝。建安二十五年,曹操病逝,享年六十六岁。翌年,操子曹丕篡汉,建国号魏,追尊曹操为太祖武皇帝。

曹操仰仗着自己非凡的器量,卓越的才能,自创江山,再铸伟词,剪灭群雄。以至孙权叹曰“老贼欲废汉自立久矣,徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭,惟孤尚存,孤与老贼,势不两立”,或如演义里所载“曹操生平所恶者:吕布、刘表、袁绍、袁术、豫州与孤耳”,增加个刘备。但这不过是孙权自己的揣测罢了。而魏公对群雄有自己的评价。演义里青梅煮酒曹操倒是有一精彩论断:袁术是冢中枯骨;袁绍色厉胆薄,好谋无断;刘表虚名无实;孙策藉父之名;刘璋乃守户之犬;其他则为碌碌小人。曹操用人唯才是举,故最看不起袁术这样高门大户出身的行尸走肉。对人中吕布则认为“狼子野心,诚难久养”。而给了刘备其最高评价“人杰也”“今天下英雄,唯使君与操耳”。濡须口一战,夸孙权“生子当如孙仲谋”,叹“刘景升儿子若豚犬耳”。曹操不但眼光独到,他更是出色的政治家、军事家、文学家,曾有人这样评价他:“治世之能臣,乱世之奸雄”。在政治上,曹操有过这几个措施来巩固他的北方政权,第一,于公元196年将汉献帝劫持到许昌,“挟天子以令诸侯”,取得了政治上的优势。第二,面对破败的社会局面,他召募流亡农民,利用荒田命令军队从事耕作以自给,称为军屯,兴修水利,使北方的社会经济得到恢复。这样就加强了他的经济实力。第三,注意招收和提拔人才,三次发布“唯才是举”的命令说,不论门第高低,只要有“治国用兵之术”的,都可以当官。曾令曰:“丧乱已来,十有五年,后生者不见仁义礼让之风,吾甚伤之。其令郡国各修文学,县满五百户置校官,选其乡之俊造而教学之,庶几先王之道不废,而有以益于天下。”(《三国志·武帝纪》)这使他招纳了不少人才。

在军事上,他“博览群书,特好兵法,抄集诸家兵法,名曰《接要》,又注《孙武》十三篇”,“自作兵书十万余言,诸将征伐,皆以新书从事”(《三国志·武帝纪》注引裴松之《异同杂语》、《魏书》)。其著述大都亡佚,从其《孙子注》和存世的军事文书以及《三国志》等史书中,可窥其军事思想。曹操强调“兵以义动”(《三国志·武帝纪》),“示天下形势,以顺诛逆”。他挟天子以令诸侯,为除暴乱维护汉室而举义兵,这样就为他发动战争赢得了主动权。在军队的管理上,曹操曾令曰:“司马法‘将军死绥’,故赵括之母,乞不坐括。是古之将者,军破于外,而家受罪于内也。自命将征行,但赏功而不罚罪,非国典也。其令诸将出征,败军者抵罪,失利者免官爵。”(《三国志·武帝纪》)他强调“吾在军中持法是也”(《曹操集·遗令》),注重以法治军。为贯彻以法治军的思想,他特别注意军中司法官吏的选拔,认为“夫刑,百姓之命也。而军中典狱者或非其人,而任以三军死生之事,吾甚惧之。其选明达法理者,使持典刑。”(《三国志·武帝纪》)在军事谋略上,曹操认为 :“欲攻敌 ,必先谋。”(《孙子注》)重视谋略是曹操军事思想的重要内容,也是他事业成功的重要保证。他所以能够“以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋”(《三

国志·诸葛亮传》)。曹操用兵讲究“诡”字,视善变为用兵核心,其行军用师,“因事设奇,谲敌制胜,变化如神”(《三国志·武帝纪 》裴松之注 ),曹操的军事思想深受历代兵家和学者称道,其《孙注》,对后世兵学有深远影响。

曹操一生著作很多,他精兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌,《蒿里行》、《观沧海》等篇,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》,已佚,有明人辑本。连主席也说“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇”。曹操的诗有了一种震撼人心的巨大力量,使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载:东晋时代重兵在握的大将军王敦,每酒后辄

咏曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。以如意击打唾壶为节,壶口尽缺。王大将军击节赞赏的诗,是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章--《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子,平定北方乌桓,踌躇满志,乐观自信,便写下这一组诗,抒写胸怀建功立业的豪情壮志。《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌,它开辟了一个诗歌的新时代,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,把汉代人的思想禁锢了三四百年,弄得汉代文人不会写诗

,只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书,真正有感情,有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩,风云扰攘,政治思想文化发生重大变化,作为一世之雄而雅爱诗章的曹操,带头叛经离道,给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功,内兴文学”,开“建安文学”之先河,身边聚集了“建安七子”等 一大批文人,他们都是天下才志之士,生活在久经战乱的时代,思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》

说:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗慨而多气也。”

曹操的一生,《三国志》的作者陈寿给了最好的解释,他在书中最后评曰:“汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎摉四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,閴申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。”(《三国志.武帝纪》)曹操不愧是一代人杰!!



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