矿工雄风 第六部 共和国的诞生 第九十九章 国体(4)

龙居士 收藏 4 4
导读:本文全文阅读地址:[URL=http://book.tiexue.net/Book/11941/][size=14]http://book.tiexue.net/Book/11941/[/size][/URL] 我摇摇头,将这些不着边际的想法抛出脑外,郎声道: “难得坐在一起赏景品桔,不加一点趣味性的东西岂不乏味?新政府不提倡作诗品文,所以借景赋诗在这并不适合。各位都是些才绝卓越之士又身居要职,讨论些治国之道,再合适不过了。我先起个头,就讲个五个强盗分财宝的故事。话说有五个强盗结伙打劫,他们成功的抢

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我摇摇头,将这些不着边际的想法抛出脑外,郎声道:

“难得坐在一起赏景品桔,不加一点趣味性的东西岂不乏味?新政府不提倡作诗品文,所以借景赋诗在这并不适合。各位都是些才绝卓越之士又身居要职,讨论些治国之道,再合适不过了。我先起个头,就讲个五个强盗分财宝的故事。话说有五个强盗结伙打劫,他们成功的抢到了一批财宝。但是,为了如何分宝,这强盗头犯了糊涂了,不知如何办才好。各位,如果你是那个强盗头,该如何分呢?”

强盗分财宝?听人听完我的话,觉得新鲜,纷纷将目光投向我。这此人大都是受过礼教的人,对于强盗思维可不了解。一时间竟冷了场。

“哈哈,各位畅所欲言啊。”我鼓励着他们,“有题就应该有彩头,谁答得最好,我就奖他十筐桔子如何?”

听说有奖励,立马有人跳出来道:

“平分啊,将财宝一分为五,每人一份,我想谁也不会有意见!”

有人开了头,气氛一下子活跃起来。又有人回答道:“不妥,五人出的力并不一样,尤其是那个强盗头,他出力最多,为什么他只能分到五分之一呢?要是平均分的话,下次谁还会担大风险做强盗头呢?”

叶铭琛气道,“强盗都不是好东西,你们都是读书之人,张口言盗,难道孔圣人是这样教你们的吗?”

叶铭琛,名气很大,又是湖南省长,这儿的人大都受他管辖,他借圣贤之名压下来,让在座的人都禁口不言了。

“叶大人,您这样说就不对了,孔子他老人家,也从没说过不许言盗啊!我出此题一则助兴,二则活跃一下思维,有何不可?”

叶铭琛向我鞠了一躬,道:“惭愧,下官误会了主席的意思了!”

“哈哈,既然叶大人对此了解很深,请你解一下此题如何?”

叶铭琛立直了身体,正气凛然的说道:“若我是强盗头,必定痛改前非,携了脏物,投案自首,争取宽大处理。”

哈哈……我忍不住的大笑起来。在我的带动下,其他人也有感于叶铭琛的幼稚可笑,酸腐之气,也跟着大笑起来。特别是马克思,满嘴的桔汁,笑喷出几尺远。

叶铭琛见之,冷哼一声,板起了脸,不发一言。不过我很快发现,叶的老脸变得通红了。

叶铭琛是高官,我这样笑话他也不好,此人虽迂腐,但迂腐得可爱。看来我得开导他几句,笑眯眯的说:“叶大人一心向善,可敬可叹啊。只不过,强盗是不会向善的。天下的强盗要是能投案自首,也就不会有强盗了。事实上我们的中华帝国,信奉的就是狼性思维,或者叫强盗逻辑。在我们的眼中,‘你的就是我的,我的还是我的’。要不是狼性思维一直在指导着铁血军开疆拓土,哪有中华帝国如今的万里江山?哪有中华帝国庞大的国力,跺跺脚,都让地球抖一抖?如今的中国人,无不是‘我为刀俎,别人为鱼肉’。铁血军是强盗,我们这些官员就是强盗头!只不过,我们是有理性的强盗,除了懂得抢掠之外,还懂得生产与分配。这个强盗分财宝的故事,实质上是微观化了的狼性思维模型。”

我所说的话,给叶铭琛造成的震撼太大了,满脸震惊的看着我。“难道中国人现在都是强盗?难道中华帝国是一个强盗国家?”

我注意了一下,十几个人当中,只有洪秀全、马克思和陈扬的神态是若有所思,其他人都是一副惊骇神色。没想到,这些处于社会顶端的人物,能够理解狼性思维的人都那么少。看来,要想在全中国推广狼性思维,任重而道远啊。

唉,万里长征,总得走第一步,只要能迈出这坚难的第一步,今后总能越走越宽的。既然他们自己想不出狼性思维的逻辑,我只好搞一言堂,自顾自的将我的构想说出来了。

狼性思维,由来已久,中国历代造反者,起义成功的开国之君,无不信奉的是狼性思维。只不过,他们在斗争中发展起来的狼性,是在自发的使用。没有上升到理论高度,也没有总结出一套有效的经验来。结果开国之后,统治者认为狼性思维不利于社会稳定,将他丢到一边,进而在全国推行羊化教育,把天下百姓都训成绵羊一般听话。当举国都成绵羊之后,这个朝代的末日也就到了。不是亡于外敌入侵,就是亡于自己内部的农民起义。新一轮的狼性竞争也就开始了。

狼性思维与强盗逻辑是不同的,强盗只懂抢掠破坏,不懂生产建设。只懂抢掠的流寇如陈胜吴广,黄巾,李闯之流,虽盛极一时,当天下抢无可抢,惹得天怒人怨之时,也就到了末日。

如这五个强盗分财宝的例子,平均分配肯定是不行的,这不符合强盗的本性。所以强盗头应该是尽可能多的,给自己多分配一些,甚至独吞。当然,直接独吞是不行的,因为他要是这么做的话,其他四个强盗会联合起来,干掉这个强盗头,一个人总打不过四个,所以这个强盗头死定了。不过,这个强盗头要是聪明的话,可以用计独吞全部财产。比如说,借刀杀人,叫其他四个自相残杀,自己独享渔翁之利。

但这样做并不好,为什么呢,因为其他的强盗都死了,那么光杆司令一样的强盗头,也就没有再次抢劫的能力了。等坐吃山空之后,这个强盗头也只有死路一条。

那么最好的办法是叫其他四人也能分配到一些,让其他的强盗也能生存下来。但是强盗头分得多,而其他强盗分得少,那么这些人必定不服气,怎么办呢?这就需要对别的强盗宣扬愚民政策。比如说,当头的应该分大份,我是头,所以我应该多分一些。还可以说,你们能力有限,只配分这么多。要想得到更多,你得好好干,抢得越多,则分得越多。要是有强盗不听,则动用自己的强盗头的特权,严惩那个不听话的强盗。大家不要认为这荒唐可笑,实际上这样的例子在我们身边比比皆是。大家也不要不好意思这样做,如果你不好意思,那么你就永远只配当强盗,而不配当强盗头。大家也不要以为这样的事行不通,在一手教化,一手大刀,软硬两手之下,一下没有不屈服的。

再插一句,为什么有人会觉得不好意思多分呢?为什么有人会认为耍阴谋鬼计不应该呢?我可以明确的告诉你们,那是因为你们中了毒,中了‘仁、义’二字的毒!世上本没有‘仁、义’,有的只是‘物竟天择、适者生存’。‘弱肉强食’才这是个天下唯一的真理!而‘仁、义’二字不过是统治者借圣人之口编出来的,并且强加在你们身上的精神枷锁罢了。

为什么统治者要将‘仁、义’巨毒深植在你们心里呢?这是因为他们害怕,害怕天下的人都觉悟起来,害怕天下人会认识到自己分得那一份太少,从而造反,从而改朝换代。只要有‘仁’在,各位就会觉得自己当绵羊给狼吃是应该的;只要有‘义’在,各位就会觉得服从长辈上官,听命‘天地君亲师’是应该的,不敢有任何非分之想。‘仁、义’的结果是统治者穷奢极欲,平民百姓任人鱼肉。所以诸位要想摆脱自己不公正的命运,那么你首先要做的事就是抛掉‘仁、义’,只有无情无义才可‘既富贵又长寿’。但是人是有感情的动物,如果赤裸裸的无情无义,那么你肯定会众叛亲离,因此你必须在自己无情无义的外面再包裹一层‘仁、义’的伪装。这个世界向来是伪君子包吃天下,而那种真小人一定死得很惨,包上伪装之后,那么你就有资格步入统治者阶层,成为新一代吃人的狼。

当然我们的中华帝国是为人民的政府,像强盗那们的软硬两手只能用来对外,不能用来对内。我们最终的目的是带领我们的人民摆脱羊性思维桎梏,恢复狼的本性,并且在群狼乱舞中胜出,成为头狼。一旦我们成为头狼,那么我们就可以在武力的保障下愚化中华之外的人,将他们举国变成大羊圈。这样我们的子子孙孙,将有无穷无尽的食物,中华民族的世世代代将繁延昌盛下去。

仍以强盗试论之,我们可以将抢劫作为一个产业来发展。强盗头就是工厂主,其他的众强盗就是工人。抢劫而来的财宝就是工厂的产品。财宝分配就是发工资……

叶铭琛听到这,再也忍不住了,跺着脚说:“匪夷所思!匪夷所思……”

“哈哈,叶老您不要不服气,实际上,中国历朝历代实行的都是这种分配方式。这强盗头在现实生活中,就是以皇帝为代表的统治者。另外四个强盗,分别代表‘士、民、工、商’四民。叶老你想想看,那自宋朝起就逐步完善的程朱理学,实质上就是愚民政策的现实版和完美版。儒家宣传的核心思想不外乎‘仁义礼智信’。所谓仁,不过是叫人不杀生,不造反,使强盗头的地位能够永固;所谓义,实际上指的是大义,也就是爱国思想。叫百姓无条件的爱国,而统治者,则可以打着爱国的幌子,独享天下人爱国的好处。而百姓则只能分到那可怜的一小份,甚至丁点都没有;所谓礼,不过是崇尚官位,让百姓害怕官员,不敢有任何非分之想;所谓智,实质上是指明智,叫百姓安于现状,恐吓百姓不要做无谓的举动;所谓信,不过是想让强盗头的话,能够不折不扣的执行下去,以便强盗头可以顺顺当当的管理好自己臣民。”

“荒谬,荒谬……”叶铭琛的脸色变成了猪肝色,呼吸也变得急促起来。

叶铭琛都一大把年纪了,这样的人可经不起一惊一咋的,看来我说得有点过分了。

我走了过去,用手抚着他胸,给他顺顺气。说道:“叶老,您不要着急啊,我不是说了吗?今天我们品桔会是非正式的,会上的言论都是随意的,在现实中是否行得通,估且不管。任何人都可畅所欲言,任何奇谈怪论都可以提出来,讨论讨论也好打开一下大家的思路。”

过了很久,叶铭琛总算顺过了气,向我一辑礼,道:“主席,小老儿年岁已高,容易犯困,肯请主席准我离席。”

“哈哈,叶老您请便。”我又对陈扬道:“好生扶叶老去休息。”

叶铭琛一走,剩下的人立马活跃了起来。我适时抛出了刚想出新式国体,大家你一言我一语将这一理论完善起来,并最终将这种国体定为“国家公司化”。

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