[原创]本人对忽修之储子百家之回答

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导读: 不胜荣幸哈。没想到我的回帖还能引起你开帖回复我。不胜荣幸。 一:禅让就是共和。因为当时还是原始部落时代领袖只能从由各部落共选出来,想不透明都难〈那时怕没有隐私保护〉想不禅让更难。如果真是你说的授受那么恭喜,这说明他已开始向奴隶制过渡了。 二话语权,只问现代呢?这个东西你是看到了实质的了,可这个世界那个理论那个意识形态不是这样呢?美国在这个世界的双重标准少了吗?许多明显就是睁眼瞎话嘛。可不管是为了自己的统治还是为了国家的发展谁能少的了理论指导呀,作为一种理论不说在古代就是现代

不胜荣幸哈。没想到我的回帖还能引起你开帖回复我。不胜荣幸。

一:禅让就是共和。因为当时还是原始部落时代领袖只能从由各部落共选出来,想不透明都难〈那时怕没有隐私保护〉想不禅让更难。如果真是你说的授受那么恭喜,这说明他已开始向奴隶制过渡了。

二话语权,只问现代呢?这个东西你是看到了实质的了,可这个世界那个理论那个意识形态不是这样呢?美国在这个世界的双重标准少了吗?许多明显就是睁眼瞎话嘛。可不管是为了自己的统治还是为了国家的发展谁能少的了理论指导呀,作为一种理论不说在古代就是现代只怕也不比现代的差吧。因为一原则:它以民为本认为政府是为民服务的〈自古以来儒家有大量的论述〉二吾日三省吾身以日以维新的发展改进思想。

三天:你理解错误了需要讣下国学的课,春秋以前天和***的上帝一样是宗教的神春秋后就不是神了。不知中国现在的天教在那呀。孟子在齐国学宫的百家辩论中提出:君主应受天的监督限制不能胡作非为为害国家人民,有人反问天在那怎么监督君主,孟答我民听即天听我民视即天视。

四独霸:楼主这根本是瞎扯了吧?谁告诉你儒就是三纲五常了。儒家只有从义不从父,从道不从君之说。对父是小棒则忍,大棒则走。也就是说你老爸骂你两句你就听着,如果气急时要用大棒教训你时自己快跑,等他气消了在说。从道不从君外还有直道而待其君不纳则退.儒者认为当君主犯错误时要指出其错误如不被接纳则引退。这种事古代很多,不说宋代的皇帝经常被驳的灰头土脸的,就是朱元障那样的皇帝面对抬馆上朝还的低头呢?向那种冒死直诤和辞职不受乱命的多了去了如:万历要不顾朝议民议立自己喜欢的为太子,当时的内阁还辞职不受乱命〈可能只有在清代才真有你说的三纲五常〉。

五礼教和生产力。儒家的确重礼仪但现在就不重了吗?现代就不重了吗?古今中外谁没有礼仪规矩谁又能不讲礼仪规矩?现在国人被认为没素质很大程度上就是不懂礼,不守规矩所至你有怎能骂礼呢?生产力二千年来科学技术和生产力可是实实在在的在发展。就不说四大发明就说宋的印刷术航海术够牛批吧,那时的中国就已经在给作物受粉了呢。到明朝就更牛批了《天工开物》《农政全书》你总应该知道吧?估计明中期的自由经济思想你不知道吧?那个姓邱的学者严厉批评了盐铁专营,并认为应该让人民自由生产交易他说人民在经济上会自主选择更能足进国家发展人民幸福。而那时西方的经济教父他的看不见的手在那,可能别说他连他爷爷的爷爷在那都还不知道吧。

六原始理论:楼主对哲学的理解就那样的么。首先文字是缓慢发展完善的,有些地方模凌两可这很正常。其次哲学是从整体来研究的又怎会没模凌两可的地方。但其中心思想却都很明确的呀。具体的科学一直就存在,但古代的确和百家思想混在一起而西方也是和他的宗教混在一起的。真正的科学是来自明未,现代的分科方法最早开始于明的著作中,而数学在科学中的地位也开始于明未那时的著作中,有大量的数据记录。数术十事更从理论上说明了数学的基础地位。那时的西方是什么,它分科了吗?它开始定量分折了吗?那些动不动就来个引入西方先进科学的屁话全是瞎扯。明亡时西方连现代科学的开启者都还没出生,毛的先进科学呀。那时的西方的确开始有实验的了但还没有分科,这样的实验从汉代就大量存在如:宋时的分光实验和用几千枝蜡烛的光穿过小孔的成像实验等。。。。

至于中国的没落和儒家的名存实亡有关。清代的禁书禁的古怪连技术书也禁,像《天工开物》都是清亡后从海外找回中国竞已没人知道这书的存在了,而各国博物馆中几乎都有它的译本〈明的原版后来好像是从中国的墙壁里找到〉。而明亡百年后西方的工业革命开始于能纺八碇纱的水力纺纱机,而明代著作中那一次纺二十四碇的水力纺纱机西方各国都知道的。明未的经济占全球三分之二以上,它怎么会亡而清为何会那样做把明已有的都弄没了,以后我会发文分析到时还请楼主指教。我可并不情绪化的认为是民族原因。

在此提醒楼主一句,一个领先世界上千年的文明又怎会真的一无是处呢?自信点吧。

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