[原创][教师节征文]午夜杂谈-教育,教学与德育漫谈

教学、教育目的与德育漫谈




摘 要:教学是实现教育目的的手段和过程,因此教学必须围绕教育目的组织实施。所有课程 的教学活动都必须注意显性的或隐性的德育,从而培养学生建构良好的人格和道德观念。

主题词:教学 教育目的 德育


众所周知,教学是教师教、学生学的统一活动。在这个活动中,学生不但掌握了一定的知识和技能,同时身心获得了一定的发展,并形成了一定的思想品德。教学是学校教育工作的基本途径,是学校教育工作的中心。在学校教育活动中,教育目的的实现和教育任务的完成,主要是凭借教学活动来实现。教育是一种社会历史现象,具有社会性,在阶级社会中具有鲜明的阶级性,不存在脱离社会影响的教育。任何历史时期,任何国家的教育都会将自己的根本利益及其要求体现在教育目的中。教学认识必然要为某种教育目的的实现而服务。因此,教学活动必须紧紧围绕教育目的进行。

一、教育目的与全面发展

教育目的是全部教学活动的核心,是教学活动的主题和灵魂。为了充分发挥教育目的对教学活动的促进功能,我们应当特别重视教育目的的落实。

教育目的是教育主体对于其所希望达成的结果的设定,具体说来就是教育活动所要培养人才的总的质量标准和规格要求。

教 育目的可以分为社会的教育目的和个人的教育目的两类。社会的教育目的主要反映社会对于教育系统的总要求,要求教育为一定社会的政治、经济和文化及其发展服务。个人的教育目的则要考虑教育对于人类个体身心发展的促进,要求教育为个人的全面和自由的发展以及未来幸福生活的目标服务。教育目的,如果从内容结构上说,可以理解为应当进行德育、智育、体育和美育等几个方面的全面教育;如果从受教育者的素质结构来说,是指应求得德、智、体、美几个方面的全面发展。教育的社会目的与个人目的应当是互相联系的两个方面,共同组成完整的教育目的整体。

我国的教育目的虽然在不同的历史时期有不同的表述,但都是以马克思主义的人的全面发展学说为指导思想和理论基础的。个性自由和全面发展是马克思主义关于人的全面发展学说的灵魂 。我国上世纪末开始实施的“素质教育”实质上就是马克思主义关于人的全面发展学说的具体实践。对于中国及中国教育而言,整个教育尤其是基础教育应当以受教育者的全面发展作为社会主义教育的根本目标。因此,《中华人民共和国教育法》也规定:“培养德、智、体等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”为我国的教育目的。全面发展的核心内涵是个性的自由发展,使学生主动和生动活泼的发展是我国教育的长期和根本的任务。社会主义的教育目的在强调全体受教育者的德、智、体、美全面发展的一般要求的同时,也激励个人的自主性、创造性和其他个性品质,强调个体才能和特长的充分发挥,从而寓一般于特殊当中,形成较为完善的教育目的内涵。

我国教育的根本目的在于培养人,在于促进学生德、智、体的全面发展,使学生通过教育具有独立的人格和独立的能力,最终达到成熟。但是,我们在教学过程中 有时对人的个性发展重视不够,影响了学生在主体性、创造性等方面的发展。传递知识与培养完美人格是教育目的的两重性,所以我们在教学中坚持社会主义教育目的的全面发展与个性发展的统一十分重要。

由于我国考试制度和大的社会环境的影响,我国不少地区和不少教师都忽视了德育、体育和美育的教学,尤其是德育教学更容易被忽视。很多地方片面追求升学率,把基础教育搞成升学教育,把素质教育搞成应试教育,驱使学生为高分而奋斗,脱离了我国经济发展和社会对人才的实际需求。为了提高升学率而置学生个性的全面发展于不顾,把学生封闭在狭窄的空间为分数而苦读。真正的教育应是一体的,所有从事教育工作的人,都兼有完成德、智、体、美诸育的任务,都应是德育兼智育、体育和美育工作者。只有这样,全面发展的教育目的才可能真正实现。

二、德育与教学

古希腊的苏格拉底提出了一个具有永恒思想魅力的教育问题:美德是否可教?那么,在教学过程中怎样进行美德教育?教育学上的德育是什么呢?教育学上的德育是指教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境,促进他们在道德、思想、政治等方面不断建构和提升的教育活动。

德国的赫尔巴特认为,教育与教学是目的和手段的关系,他强调指出:“教学如果没有进行道德教育,只是一种没有目的的手段,道德教育没有教学,就是一种失去了手段的目的。”在这个意义上,教育和教学的区别十分明显。教学指的是传授具体的知识和技能,着眼点在于帮助学生完成一定的课业;教育则和德育是两个交叉的概念,主要是指对于学生价值追求的引导。知识、技能固然重要,但是与做人的方向、价值观相比,就具有工具的性质。我国某些地方的应试教育。其弊病之一就是赫尔巴特所指斥的“无教育的教学。”

教学必须具有教育作用,即必须具有价值教育属性。我们在进行教学时,不能只局限于如何使学生获得某种实际的知识技能,而应着眼于培养学生良好的人格、健康的心理和道德观念。教学与教育,即知识的传播与道德的培养之间虽然有密切的联系,但并非一切教学都自然而然的具有教育性。决定教学具有教育性的主要因素,在于强化教学工作中的教育目的性,这就要求我们教师必须严格按照一定的教育目的来组织教学过程,以使教学真正成为造就社会所需要的人才的有效途径。

现在独生子女居多,农村父母外出打工的“留守子女”也大量出现,这对我们如何更好的实施德育,如何更好的培养学生良好的人格和健康的心理提出了新的要求。现在有心理障碍的中小学生有增多的趋势,厌学、撒谎、逃学的现象较多,自杀的现象也屡见报道。据安徽电视台报道,全国有244万中小学生染上网瘾,因上网成瘾而自杀、偷窃、离家出走、打架斗殴的事件经常发生。对此,一些有条件的学校,已经开设了专门的心理健康教育课程。但是我们实施德育不能仅仅局限于专门的课程,而应在所有的教学中都注意显性的或隐性的德育教学。我们应当发挥教师和学生个体两方面的积极作用,建构和谐的对话的师生关系,促使社会历史的客观文化向学生个体的主观文化转变,并将学生个体的主观世界引导向博大的客观文化世界,从而培养完整的人格。师生关系应当以学生为中心,教师只是学生成长的帮助者,教学进程中要重视学生自己的独立发现、表现和体验,尊重学生发展的个体差异性。世界上没有完全相同的人,我们要根据学生的个体差异性因材施教。良好的教育结果是培养出大量个性全面发展的人才,而不是千人一面的“标准件”。学生个体的身心发展规律并不是一成不变的,而是在外界的影响下不断变化的,具有鲜明的个性特征的。我们教师不仅要认识学生身心发展的一般规律,而且要把握它的种种特殊形式,把握它的个性化体现。学生个体作为教育实践的对象,并不是消极的,等待被“改造”的物,而是积极的,有理智、有情感、有独立人格的“人”。因此,教师在德育教学中必须尊重学生的人格,信任学生的理智,与学生建立平等、和谐的师生关系,激发并引导学生学习与发展的内在需要,充分发挥他们学习过程中的主体性,实现预期的教育教学目的。

德育不能靠简单的说教,而要根据学生身心发展的规律采取多种形式和途径。重视表率垂范教育是古今中外的共同规律。加里宁说:“教师的世界观,他的品行,他的生活。他对每一现象的态度都这样那样地影响着全体学生。”这是由教师劳动所具有的示范性特点所决定的。教师榜样作为一种具体的形象,具有强烈的暗示和感染的教育力量,对学生具有潜移默化的特殊作用,可以起到“润物细无声”的教育效果。中小学生是正在成长发展过程中的个体,人的发展总是在环境中通过各种环境实现的。毫无疑问,对于中小学生来说,生活中最重要的环境是学校,而在这个环境中最重要的活动是教学活动,在教学活动中,对于他们最有影响力的则是教师。因此,中小学生的各方面发展受到教学活动和教师的影响是客观必然的。无论这种影响是正面的或负面的,自觉的或是不自觉的,总是会在中小学生各个方面的发展上留下深刻痕迹,这是不以人的意志为转移的。中国古代“孟母择邻”的故事就形象的说明了这个道理。

总之,我们要打破教育与教学,“人师”与“经师”的阻隔,使德育与其他诸育的关系复归其统一的原本。由于没有无教育的教学,所以也就没有无德育的教育,没有不是德育教师的纯粹的教学人员。所有课程的教学活动都必须注意显性的或隐性的德育,使德育的教育性功能发挥渗透在教学活动的每一个环节之中,从而尽可能多的培养出具有良好人格和道德观念的具有各种个性特色的社会主义建设人才。


























本文内容于 2007-9-5 10:29:54 被荷锄书生编辑

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