在上一篇文章《闲说〈孙子兵法〉和〈三十六计〉》中,咱说这《三十六计》“内中计谋大都是阴毒损坏的着数。......说难听了叫小人伎俩,说得好听点,充其量也就是‘术’”,现在咱该为《三十六计》正名了。


这东西最早看到的记载是在《南齐书.王敬则传》中:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。”其他三十五计是什么当时没有记载,后有人按自己知识编纂成书,但据其解说后的按语,多引证宋代以前的战例来看,成书年代不会太早。

《三十六计》总说:“六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。” 从中我们可以看出,三十六计并非只为这三十六个计策,而有无数变数,这就完全符合《易》之理论。虽然,做书者只选取了寥寥几个典故或术语或成语,作为计策来归纳说明,但各计的解说多用《易》的词语。我们知道《易经》蕴涵了最朴素的辩证法,是揭示自然与社会运动变化之“道”,《三十六计》以《易经》作为思想基础,足见其可读性。有人称之为是“中国兵学史上第一部专门论述兵家‘诡道’艺术的兵书”。

书中的三十六个计谋侧重局部与实用原则,着眼于战场应敌的计谋、对策,讲求针对难点、着眼对策、分门别类、简明实用。有些像现在常见的计算机看图速成类图书。计名多为贬义,从字面看大都为阴毒损坏的着数,但如果仔细分析其解说,又无不与《孙子兵法》等历代兵书的思想相契合。如“围魏救赵”可对比孙子兵法中避实击虚、因敌制胜;“以逸待劳”相对孙子致人而不致于人;“混水摸鱼”即孙子:“乱而取之”;“无中生有”应对孙子:“奇正相生,如环之无端”;“笑里藏刀”乃兵家“尽敌阴节,盈吾阳节”。内涵要素完全为行兵对战的要义法则。

这样一部军事谋略的书籍,用于军事领域对敌斗争,绝对无话可说,只是现今被用到商场、官场、职场,乃至社会关系的方方面面,实在是有些不伦不类。如果说还能贯彻兵法中的“正”,还是说得过去。看现在的名目,“生意三十六计”、“交际三十六计”、“炒股三十六计”、“企业三十六计”、“商场三十六计”、“情场三十六计”、“聊天三十六计”、“考研三十六计”、“砍价三十六计”,直让人头晕眼花了。《三十六计》中各种诡道奇谋、计策骗术,被不加分析地使用了,很多完全是按字面的理解,无不选择了阴毒损坏卑鄙下流。

比如:“瞒天过海”原意是利用敌人的麻痹与轻敌,或利用习惯了的事物,这有点如“狼来了”的故事,但被某些人引申到“欺上瞒下”或“一手遮天”。比如:“无中生有”诳也,非诳也,实其所诳也。少阴、太阴、太阳。译文:用假情况蒙骗敌人,但不是弄假到底,而是要巧妙的由虚变实,以各种假象掩盖真象,造成敌人的错觉,给以不意的攻击。 这种只有对敌的方法,被用来对同事的污蔑、陷害、欺骗。比如:“趁火打劫”这是趁势取利,一举打败处于厄境之敌的策略。如果说您只是“浑水摸鱼”捞点小便宜,还不算过头,可就真有那对朋友“落井下石”的 。比如:“美人计”意思为:对兵力强大的敌人,就攻击他的将帅,对明智的敌人,就打击他的情绪。利用敌人自身的严重缺点,己方顺势以对,使其自颓自损,己方一举得之。本来利用美人这个糖衣炮弹只是其中一术,但人们情有独衷,将这美人金钱之法利用得透彻。还有:“隔岸观火”、“笑里藏刀”、“釜底抽薪”、“偷梁换柱”、“指桑骂槐”、“上屋抽梯”。

这些给社会带来了不良影响,造成人际关系的败坏,人与人之间最起码的诚信的缺失,破坏了社会道德,给《三十六计》蒙上了一层灰,使之被认同为"权谋术"。


在《闲说》一文的回帖里,有朋友说咱写得少了,有朋友提出一些看法,这就当是《闲说》一文的续篇吧。如果还有不同意见或认为写得还不够,咱到时再续。


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本文内容于 2007-9-2 23:51:02 被亚军编辑

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