[北府原创]从顺昌、郾城大战说到现在的翻案风

爱情免疫 收藏 45 2428

[北府原创]从顺昌、郾城大战说起


[摘要] 南宋绍兴十年以岳飞、刘锜等为代表的南宋抗金军民为恢复中原英勇抵抗,收复大片失地。在郾城大战中,岳飞大败金军主力,并乘胜逼近开封,准备一举收复中原。但宋高宗和秦桧等人害怕抗金力量壮大,危机到自己的地位,以莫须有的谋反罪名杀害岳飞,招回刘锜等人,削减兵权。

[关键词]南宋,抗金,岳飞,郾城大战,收复中原


引言:

南宋,绍兴九年,公元1139年夏。金太宗吴乞买撕毁当年与南宋签订的协议,派大将金兀术倾巢而出,调集大军,兵分四路,分别进攻陕西、山东、洛阳和开封,攻陷开封后,又向淮西推进,在顺昌与刘锜对峙,后岳飞联合义军击退金将金兀术,金军的进攻受到了抑制。金军开始节节败退,在郾城、颍昌大战中,岳飞大败金军主力,并乘胜逼近开封。正当岳飞等爱国将领乘胜返攻中原时,却遭到宋高宗和秦桧等人的阻挠,后在公元1142年被迫害致死。


郾城、顺昌大战人物资料:

岳飞(1103——1142),字鹏举,出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里,青年时代,正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实,和当时中原沦陷区的人民呼吸相通,有坚决抗击女真贵族民族压迫,收复故土,统一祖国的强烈愿望和要求。后成为中国南宋著名的军事家,其爱国精神当之无愧的成为了中国历史上的民族英雄

杨再兴(1104-1140),南宋武冈军(治所在今新宁县盆溪)瑶族人。生于城步,年幼丧父,随母李氏来新宁崀山盆溪外婆家居住。自幼习武,弓法神奇。为将时骁勇异于常人,从军后属曹成部将,后在曹成反叛作乱中,为岳飞收降,后感岳飞之恩,战死在郾城小商桥(今漯河地区)。

兀朮(金史43~114)即金兀朮,也作斡啜,斡出、晃斡出等,本名完颜宗弼, 金太祖完颜阿骨打第四子(《大金国志》作第六子)。是中国金朝大将,宋金对峙时期杰出的军事家和政治家。有胆略,善射,早年从都统完颜杲追袭辽天祚帝于鸳鸯泺。宋靖康元年(1126年)金破北宋都城汴京,俘获徽钦二帝,灭掉了北宋。

刘锜(1098~1162)字信叔,秦州成纪(今甘肃天水)人。出身将门,少时从军征战。南宋初,为泾原经略使,在顺昌大败金军。后兴修过水利,三十一年,金又侵宋,宋任刘锜为江、淮、浙西制置使,节制诸路军马,驻扬州,直接指挥淮东军事,扶病率军与金军相持。


名词:

岳家军:岳家军只是民间的说法,这里指代岳飞的部将及其所统领的军队。

八字军:南宋初太行山一带的抗金义军。领导人王彦,河北招抚使张所的部下。

铁浮图:亦作“铁浮屠 ”,借指身披重甲的金兵士。

拐子马:兀术有劲军,皆重销,贯以韦索(皮绳),凡三人为联,号拐子马,又号铁浮图,堵墙而进,官军不能当,所至屡胜。及身披铁甲的连环战马。另一种说法为左右两翼的骑兵。


铁血网提醒您:点击查看大图

宋朝时代的疆土



铁血网提醒您:点击查看大图

顺昌大战示意图



铁血网提醒您:点击查看大图

郾城大战示意图


一、顺昌大战

顺昌今安徽阜阳,公元1139年,绍兴九年,时任东京汴梁(今河南开封)副留守刘锜,率领三万前8字军旧部由临安(今杭州)赶往东京汴梁赴任。就在此时金国大军以10万之众攻陷东京,取道两淮大举侵略难宋。刘锜已经领兵抵达顺昌,此时金军距顺昌三百里以外的陈州(河南淮阳),时为丞相的秦桧上奏高宗,建议集师以淮河作为防御屏障抵御金军,遂下令刘锜撤军,此时接到军令的刘锜左右为难,便召集部下商讨,众多部将主张南撤与大军汇合,此时部将曹成将当前形势做出分析,金兵南下肯定必从顺昌经过,如后撤一时也难以组织有效的进攻,只有决一死战才是唯一的出路,为后方争取宝贵的时间,曹成所说正是刘锜所想,于是他命令军士将颖河等水道的所有船只凿穿并沉入河中,此“破釜沉舟”坚定了将士们的守城决心,又将自家老小和诸军家属安顿在顺昌城内的寺庙中,四周堆放柴草,命令军士如果沦陷,便点燃柴草,不让家人受到金人的侮辱。将士们各个精神抖擞,全城男子守城备战,妇孺老弱积极协助守城,争呼“平日金人欺我,今当破贼立功,誓死与城池同在”。顺昌在被金兵围困的4个昼夜中,刘锜有利的利用地形特点,经过无数次的浴血奋战后,杀敌万余计,初战告捷。

金兀术得知顺昌战败后,大为吃惊,立亲自领兵增援,此时金兵在顺昌城外会师,数量以达10万余众,此时刘锜已经定好计策,决定智取,但惟独缺少一个执行此计谋的人,后曹成主动请缨,他与另一名扁将,迎击金兵,假装坠马被金兵俘获,金兀术在审讯他两人时,曹成按预先定好的计谋,面露恐惧之色,金兀术看其贪生怕死,便让他二人与金人合作,后金兀术又详细询问了刘锜的情况,曹成按照刘锜事先所编造的情况告诉给金兀术,说刘锜是一个花花公子,喜声色好歌舞,朝廷委任他为东京副留守,是图其不主张战争,能让朝廷得以安乐。金兀术听后,觉得刘锜并非如其他宋军将领,便很看不起他,认为这样的人绝对不堪一击,所以在攻城时未带任何攻城重武器,轻装前进以求速战速决,在顺昌城外扎营15里,戒备松懈,刘锜得到曹成的讯息知金兀术中计,便命人在颖河中投毒,数日后金兵系数中毒病倒,失去了战斗力,刘锜看到时机成熟,便组织人马出击袭营,曹成等人在营内接应放火,人人手持长斧和长枪,专砍敌人铁浮图和拐子马的腿,待骑兵倒地后用长枪刺杀,大败金兵,刘锜此战中名气大振。


绍兴十年(1140年)五月,金兵再次南犯。朝廷再次命令刘锜率军迎击,此时金军不敢与刘锜为战。见到刘锜的旗帜便不战自溃,此时刘锜的威名已经在中原地区广为传诵,高宗看到如此情景,怕刘锜的实力过去强大,在秦桧的挑唆下,刘锜被扁去军职被派往荆南府、潭州(今长沙)任地方官,兴修水利。


顺昌大战遭遇情况:

公元1139年六月十一日,刘锜得知金军在顺昌城外三十里的白龙涡驻扎,便乘金军立足未稳,派兵千余骑趁黑夜袭击营寨,首战告捷。

十五日,金军三万余人进围顺昌。为了迷惑敌人,刘下令打开所有城门。金军恐有埋伏,不敢靠近,只在远处放箭。金军后退时,刘锜乘机挥军追击,追到颖河时不少敌军淹死于颖河中。刘又连续两次趁着有雷雨的黑夜袭击金营,给敌军以大量的杀伤。

二十三日金兀术亲率 大军,号称十万,赶来增援。 六月二十五日,金兀术到达顺昌城下,见城垣低小,城墙破败,轻蔑地说:可以用靴尖踢倒它。命令十万金军把顺昌层层包围起来,并以主力攻东、西两门。但是,由于顺昌守军坚决抵抗,加之天气炎热,金军远来疲乏,顺昌始终岿然屹立。刘锜为了激怒金兀术并引诱金兵进入他的撒毒地区,故意派人向金军挑战说.只要金兀术敢渡颖河和他作战,愿为金军代架浮桥五座,以示“迎接”。金兀术大怒,答应第二天早上渡河。刘锜果然连夜架了五座浮桥,同时在河的上游及渡河场上大量撒毒。金军渡河后,普遍中毒,病倒很多,土气十分低落。

二十七日金兀术求战心切,但宋军只是坚守,并不出击,到了傍晚才擂起战鼓,营中彻夜喧哗。金兀术派人探听,城中却偃旗息鼓,一片寂静。金兀术害怕中计,便叫金兵骑在马上,拿着蜡烛.团团守护他的大营.这样,金军疲惫不堪,战斗力大大削弱。六月二十六日深夜,刘趁天下大雨,平地水深尺余的时机,派出一支部队出西门攻打金兵,用以分散散人注意力,然后派五于精兵出南门,直袭金兀术大营,杀死金兵近万人。金兀术派出他的精锐部队“铁浮图”反扑。所谓‘铁浮图”,就是穿上重铠,戴着铁帽子的兵,三个人一组,用皮带连起来,每进一步,便用拒马木(拦马的木头)环卫,只进不退。刘锜早已准备好了对付“铁浮图”的器械,“铁浮图”一出动,宋军先用标枪挑掉他们的铁帽子,然启用利斧砍断他们的臂膀,或者击碎他们的脑袋,彻底粉碎了金军的反扑。金兀术不甘失败,又调集他的另一支精锐 “拐子马”向宋军进击。“拐于马”,就是布置在左右两翼的骑兵,全由能骑善射的女真人组成,号称“常胜军”。可是,在宋军快刀、利斧的奋击下,这支常胜军也失败了。

六月三十日,金兀术率军狼狈地撤回东京。

绍兴三十二年(1162年)闰二月,刘锜因积劳成疾病死于家中,朝廷为表彰他的功勋赠开府仪同三司,后谥“武穆”。


二、郾城大战

郾城、颍昌之战是南宋初年宋军抗金战争中重要战役之一,也是南宋收复中原的最好机会,此战役由著名抗金将领岳飞指挥岳家军完成,公元1140年七月岳家军先后在郾城、颍昌大破金军,两战统称为郾城大战。此战也是岳飞生前最后一次指挥的较大战役,此后不久岳飞便被高宗招回,失去了直捣中原、收复河朔的有利时机,后被奸佞所害死于1142年,此后数十年间南宋在风雨飘摇中被元所灭。

绍兴十年,1140年金军在顺昌为刘锜大败,金军的全线进攻受到了抑制。在南宋各路军节节胜利的形势下,岳飞打算联合义军,配合友军,乘胜反攻中原。按照其以襄阳为基地,连结河朔,进捣中原,恢复故疆的既定方针,派遣部将王贵、牛皋、杨再兴、李宝、张宪、傅选等,分别向京西洛阳、汝州、郑州(今河南郑州)、颍昌(今河南许昌)、陈州、蔡州等地,分兵推进,对驻守在那里的金军展开猛烈的攻势;并另派兵接应东、西两面的其他友军部队;同时派遣梁兴等人北渡黄河,联络太行山义军,相机收复河东、河北失地,以便南北呼应。

此时,韩世忠所部自淮阳、张俊所部自庐州、寿州间北进。张俊在福州造海船千艘,准备由海道北攻山东。吴璘等在陕西的作战也有所进展。

宋高宗赵构一向畏敌如虎,在宋军即将反攻的有利形势面前,竟然作出“兵不可轻动,宜班师”的荒谬决定,要求各路军队停止北进。此时奸佞从中作梗,传言岳飞要拥兵自立。

高宗为防止岳飞有不规行为,派司农少卿李若虚于六月二十二日赶抵德安府(今湖北安陆)岳飞军营中计议军事,想以此方式阻止岳飞军北伐中原。

岳飞部将都已北进,岳飞不接受李若虚带来的高宗诏命,仍按原订计划行事。李若虚此人心计颇多。鉴于当时的形势,不敢得罪岳飞,便同意岳飞的主张,并主动承担“矫诏之罪”,后上书将所有责任推卸到岳飞身上。

六月二十五日,岳军统领官孙显,于陈、蔡之间破金军排蛮千户部。

闰六月二十日,张宪部克复颍昌。

二十四日,收复东州。

二十五日,王贵所属杨成部克复郑州。

七月初二日,张应、韩清克复洛阳。

岳飞所部在两个月里,连战连捷,收复了洛阳至陈、蔡间的许多战略要地,形成东西并进,夹击东京金军主力的态势。岳飞为了诱惑金军南下决战,遂集结主力于颍昌地区,自率轻骑驻守郾城(今河南漯河郾城区)。


金军兀术败于顺昌后,自己与龙虎大王突合速退回开封,命韩常守颍昌府、翟将军守淮宁府、三路都统阿鲁补守应天府,企图负隅顽抗。当金兀术看到岳家军孤军深入、有机可乘之时,不待岳家军集结布署完毕,抢先发动了进攻。

七月初八日,兀术指挥经过一个半月休整的主力部队以及增派的盖天大王赛里(宗贤)等率领的军队,倾巢出动,直扑郾城。实际上,这是兀术蓄谋已久的意图。还在岳飞挺进中原之时,兀术召集诸将,商议对策,他判断:南宋诸路军易于对付,唯独岳家军将勇兵精,且有河北忠义军之援,其锋不可挡,须寻找时机,诱其孤军突入,然后集中主力,并力一战。岳飞轻骑驻守郾城,正合兀术“并力一战”的心理。

金军欲抄袭岳家军设于郾城的大本营,挑选1.5万多名骑兵,披着鲜明的衣甲,抄取径路,自北压向郾城。当时岳飞手下只有亲卫军(背鬼军)和一部分游奕军。岳飞指挥将士迎敌于郾城北十多公里处。他首先命令儿子岳云出战,并严历地说:“必胜而后返,如不用命,吾先斩汝矣!”岳军每人持麻扎刀、提刀和大斧三样东西,入阵之后即与敌人“手拽厮劈”,上砍敌人,下砍马足。岳云、杨再兴等相继率兵冲入敌阵,杀伤甚多。杨再兴奋勇当先,单骑闯入敌阵,打算活捉金兀术,结果没有找到,只身杀敌数百人,自己多处受伤,仍顽强地杀出敌阵。战斗从午后进行到黄昏,金军终于支持不住,向临颍方向撤去。此战金军金兀术的精锐亲兵和拐子马遭到沉重打击,金兀术本人也震恐万分,他说:“自海上起兵,皆以此胜,今已矣!”

但金兀术仍不死心,希图再战获胜。十日,增兵郾城北五里店,准备再战。岳飞当即率领军马出城,并派背鬼军将官王刚带领50骑,前往侦察敌情。王刚突入敌阵,斩敌裨将。诸将见王刚军接战,主张稍退避锋。岳飞认为此时正是进军良机,遂亲率骑兵出击,诸将继后,左右驰射,挡住了金军骑兵,打乱了敌人步兵,又败金兀术军。经过3天激烈战斗,岳飞军取得了郾城之战的胜利。

金兀术不甘心于郾城之败,又集中了号称12万人的兵力,进到郾城和颍昌之间的临颍(今河南漯河临颍县),妄图切断岳飞和王贵两军的联系。七月十三日,张宪奉命率领由亲卫军、游奕军、前军和其他军组成的雄厚兵力,进到临颍,寻求和金兀术大军决战。杨再兴等率领300骑兵为前哨,当抵达临颍南的小商桥时,猝然与金兀术大军相遇。金兀术指挥兵力包抄围掩。

尽管众寡悬殊,杨再兴毫无惧色,率骑兵与之英勇作战。杨再兴和300骑兵全部战死。金军也遭到沉重打击,光被杀死的就有2000多人,其中包括万夫长、千夫长、百夫长、五十夫长等100余人。十四日,张宪率援军赶到临颍,打退了金军。金兀术不敢再战,留下部分兵力,自己率主力转攻颍昌。

岳飞估计金兀术将回军攻颍昌,便令岳云急速增援驻守颍昌的王贵。七月十四日,兀术率领3万骑兵、10万步兵进攻颍昌,于城西列阵。宋军虽有五个军戍守颍昌,但都不是全军。王贵命少量兵力守城,自己和姚政、岳云等率中军、游奕军、亲卫军出城决战。22岁的岳云率领800名亲卫军骑士首先驰击金军。步兵也展开严整的队列继进,掩护骑军,与敌军拐子马搏战。双方激战几十个回合,依然不分胜负。这时老将王贵有些气馁,岳云制止了他的动摇。岳云前后十多次突入敌阵,身受百余处创伤;很多步兵、马军也杀得“人为血人,马为血马”,仍无一人肯回顾。到了正午,守城的董先和胡清率军出城增援,战局很快扭转过来,大败金军。颍昌大捷,杀敌5000多人,俘虏2000多人,缴获马匹3000余,几十名敌将也死于宋军之手。不久,张宪部将在临颍东北打败金军。岳飞率军乘胜追击金军,于距开封仅20多公里的朱仙镇击溃金军,至此,岳飞反攻中原的战争取得重大胜利。

郾城、颍昌之战,是岳家军挺进中原抗击金军的关键性大捷。在孤军奋战的情况下,岳家军依靠将士们的强劲勇敢,以及岳飞、岳云父子的正确指挥、冲锋陷阵,经过酷烈的战斗,以少胜众,打败了敌军主力,取得了辉煌的胜利。这是南宋初年抗金战争中重要胜仗之一。金军统帅金兀术哀叹说:“自我起北方以来,未有如今日之挫衄。”金军在此战以前,尚未同岳家军进行过真正的较量,这次才算真正领教了岳家军的威力,发出了“撼山易,撼岳家军难”的哀叹。

郾城、颍昌大捷后,岳飞本可以继续北进,实现长驱中原、收复河朔的愿望,但南宋朝廷以宋高宗赵构和秦桧为首的议和妥协派容不得这些,急催岳飞班师。岳家军的班师,使整个抗金战争局势又逆转了,收复的许多失地又重被金军占领,“十年之功,废于一旦”。第二年,岳飞被以“莫须有”的罪名害死于临安。一代名将、民族英雄就这样殒落了。不过,岳飞治军严明,英勇善战以及“岳家军”“冻死不拆屋、饿死不掳掠”、“秋毫无犯”的精神将永远垂范后世。

三、结束语

现在网上的翻案风越来越严重,很多人要把历史原来是好人的翻案成坏人,而坏人又要把他翻案成好人,我不知道这样的人是出于什么样的目的,是否是为了网络的点击率,如果真是为了点击率和出名,那么这个人就太可悲,最近在铁血上看到有人评说岳飞是侵略者,我看后有愤慨至极。写这种话的人是没有民族道义、违背历史潮流,这些人总是打着尊重历史的旗号,其实都是标新立异的思想主使,是对民族情感的侮辱,是对民族大义的背弃。本人决不与之为伍。

我们现在说一说,应该怎样评价岳飞,我个人认为站在民族大义这个层次上,着眼于国家利益,能为这些利益和大义做出牺牲,为正义奋不顾身的人,我觉得这些人绝对是真正的民族英雄,而那些把一己之私做为凌驾于国家利益、民族大义上的人,绝对可以断言,这种人就是一个卑鄙无耻的民族败类。以上的观点其实足可以说明岳飞是民族英雄。

那为什么现在那些所谓的网络红人,都要否定岳飞的民族英雄称号呢?

我个人认为,首先他们想出名借岳飞之名来抬高自己,岳飞自宋室以后就被人们广为敬重,名气可以说是盖古旷今,所以他们瞄准的岳飞的名气,就和好多不是主演的演员,为了能当上主演,就抄作报猛料是一样的,今天和这个大导演睡过,今天又和当红男星传出绯闻,让人看了就觉得恶心,当然恶心过后,你自然会记住这个曾今被你恶心过的人,这就是抄作的手法,让每一个人都知道他的名字,哪怕是不好听的,他们也乐意接受。

其次要从战争的本质和意义上说起,岳飞代表的民族精神和中华民族的概念是否冲突?我给出的答案是否定的,没有任何冲突,为什么我如此肯定,中华民族是向前一直发展的,汉等民族族不断的前进中,包容了其他的民族形成了今天的中华民族。许多人说,岳飞不是中华民族的英雄,因为宋朝还未能形成中华民族,所以真正的民族英雄应该是在中华民族形成以后,抵御外来侵略时的英雄才是中华民族英雄。这个推论真是荒谬,中华民族是在当前我们所生存的这片土地上,由众多族群通过不断的融合而形成的一个民族概念,是历史不断改朝换代中形成的融合,因此无论是就,地域性以及种族的多元化来说,中华民族一直都是一个向前发展,包容历史的族群。中华民族这种发展和包容的特征在民族英雄方面就表现为:肯定历史上作为民族精神和信仰载体的英雄人物的存在。族群和英雄人物都是实体,会随历史而消亡,而积极、优秀、正义的英雄精神则可以千古流传并为所有民族共享,如果不是这样岳飞的故事也无法流传到今,要是按那些谬论份子所说,那么估计很早的时候,其他朝代的统治者就把岳飞的民族英雄称号给抹杀了,还能等到今天,让你们来这里叫嚣?当初统治者们为什么不把这些原先与自己为敌的人统统抹杀呢?并不是因为作为对手的敬重,而更能充分的说明,他们是民族的精神,让这种民族精神容入的更广教育子民学习这些英雄,效法这些英雄,难道现在的我们就不应该学习这种精神?日、韩等国听了岳飞的故事还赞叹不以,想学习这种精神呢?我们这一辈中还有人想抛弃这种精神,就这样子怎么谈国家的崛起,怎么谈民族的富强!

那天在铁血历史区看到某ID的发言,“我国历史上的民族战争是国内民族之间的战争,是"兄弟阋墙,家里打架",因此,认为岳飞是民族英雄是狭隘的民族英雄主义,否定"家里打架"的代表人物岳飞有利于维护中华民族的团结。”这个发言还说的振振有词,打着维护民族团结的旗帜,真是‘撤虎皮拉大旗’的‘高级’人物,这分明是在挑起矛盾!本来岳飞的民族精神在中华民族各兄弟之间都扎下了很厚的根基,你却要说岳飞是破坏民族团结的狭隘之人,这不是挑起矛盾是什么?拿900年前的旧帐,来破坏民族团结,我突然有种怀疑,发表这种言论的人,是不是企图分裂中国的那些份子中的宣传人员或在我们内部的特务、间谍,要么怎么总是帮着外国理论说胡话呢?不要认为,在外国网站看到一些评论,就认为那些就是真的,你很容易掉进外国分裂中国主义那些人的圈套。你越是帮他们宣传,他们越高兴,其实你的本意是想寻求真实的历史,你的出发点是好的,但是要首先考虑民族大义的问题。否定一个族群的历史人物取代维护中华民族团结的基石--平等?岳飞仅仅是汉人的英雄?对于整个中华民族则是狭隘的、有害于团结的?这样的谬论都是错误的,误将现实需要置于历史事实之上。

坚持族群平等是维护中华民族团结的基石,而且也是我国政府的职责。政府应当是超越族群之上的,从我国的汉、唐、宋、明到大清帝国,无不是多族群国家并坚持族群和睦的政策。坚持族群平等就不应该通过政府行为去损害其所辖包括汉人在内的所有族群的英雄信仰,否则必将引起纷争,而这恰恰是既有害于国家又不利于中华民族的团结。损害少数族群的利益不利于中华民族的团结,损害汉人的利益更不利于中华民族的团结,这是基于历史和现实的判断。

我们再从历史上看,首先就说一下和宋朝对峙的金国。

“镜国从完颜阿骨打开国到金熙宗时期,这是金朝开国及创立制度的阶段。这时金国内部还存在许多女真氏族社会的旧传统,还没有创立新制,遇事时,如对军事上违犯者的处理,旧制就没有规定,那就只好“从宜处之”,酌情处理了。这种情况一直持续到熙宗即位之后。1139年,臣下请立制度,“建官正名,欲垂范于将来。”熙宗实现了他们的愿望,为金朝确立了立国制度,其创立制度的主要依据不是女真固有的氏族制度,而是唐、宋制度,所谓“参用辽宋为帝制”,其中“辽制”实际上也是辽朝承袭唐朝的制度。”这已经充分说明中原的文化制度已经发达超越了很多周边国家,或者说中原比其他国家早先一步跨如到封建时代,而且在许多方面都要领先于其他国家,所以很多开明的少数族群国君无不学习中原文化,模仿中原制度,所以他们才能很快的强大起来,文化上的交流以及战争、民族迁徙等带来的融合,现在的汉族人,已经不是过去历史上的秦、汉、或者唐等时期的秦人、汉人,而是通过无数次与其他民族和亲,多民族血缘和文化融合后的一体,所以说中华民族是一个包容很多族群的大家庭。

还有一部分人说岳飞愚忠,这种说话真是愤青的“杰出代表”,我愤青但我要愤青的有理有据,不能平白的人云亦云。现在流行什么所谓汉人数量上和文化上在中国的主导地位,是因为汉人占有政权迫害其他民族,在许多关键的时刻退缩,所以才有如今众多的认数,以及保存完好的文化。真不知道是那个用膝盖骨想问题的家伙说出来的,汉人在人数和文化上的主导的地位是历史演变的结果,不是任何人可以左右的,也不是汉人给自己强制,如果不是说汗人有坚强的意志和不屈的精神,也许汉人早就像很多民族一样,被遗忘到历史的长河中了,再说了明朝时打击倭寇、清朝反击沙俄侵略、中国革命、抗日战争等等,占绝对主导地位的汉人不是首先承担起相应的义务,那些说这些污蔑的理论的人,怎么没有看到汗族人的牺牲呢?岳飞就代表了绝大多数汉族人的精神,积极、正义,所以说我们现在景仰岳飞并是说景仰岳飞的愚忠精神,所以请那些愤青们改变思想,我们敬重岳飞,不是敬重愚忠,不是要束缚中国的封建思想,就如同我们现在景仰忽必烈一样,不是景仰他屠城略地,而是景仰他为中华民族大融合做出的贡献。

如果你还想否定岳飞是民族英雄,我估计你还会继续否定其他族群的英雄,甚至你回把继戚光都否定了,我都帮你们这些丑恶的嘴脸想好了理由,继戚光破坏我们和邻国的友谊!这绝对是一个哗天下之大极的说发。我们需要的是与时俱进,学习民族英雄的精神只能加强,不容诋毁,无视岳飞等人的民族精神,那么等到我们被侵略的时候,民族危亡时,谁还去效仿民族英雄去抵抗外来侵略呢?

中国历史上的很多战争,都是为了争夺统治权,争夺利益为目的,古时一个国家的一切都属于封建帝王一人所有,现在我们看一看当时金国皇帝是代表了他个人利益,你不能因为他的族群就判断这场战争的性质,不能妄自定义这是汉人迫害女真人(今朝鲜族)的战争。历史是一面镜子,可以通过过去的影象来改善我们的发展道路,如果真会发生以多欺少,迫害其他族群的战争,我会坚决反对。因此,无论是从哪个角度来看,否定岳飞为中华民族英雄的做法都不可取。那么,究竟应怎样看待象岳飞这样的历史人物呢?我们应该尊重历史,但不能带上“历史唯物”主义的思想去看问题,要从国家利益十分代表正义去看待一些事物,如果你还固执的认为岳飞不是民族英雄,认为像秦桧那样的人是为了民族融合、民族大义的需要,那么我可以断言,你或许会成为下一个汪精卫,受世人的唾弃。

我的论述到这里就结束了,我所写的体会以及观点,是针对现在的现象和事情,是对事不对人,如有疑义,请保持沉默,因为保持沉默也是对人的一种尊重,请学会聆听。


参考文献

史料部分:

《宋史》、《鄂国金佗稡编》、《金史》、《金佗稡编》、《大金国志》、《金史•宗弼传》、《摘录》、《宋书》

其余参考出于:

野史


后记:

本人是发表这篇文章的目的,是为了证明在生活中每个人都可以看到历史的影子,我工作的地方离郾城很今,在那里就有杨再兴的陵园,而且依然保留着部分古战场的痕迹,小商桥是确有其事,所以请大家尊重历史,如果你还是坚持岳飞抗金的事迹是假的,那么我觉得你就是用你的种族主义,来破坏民族之间的团结。

同意发表 4899 2007-09-01



铁血网提醒您:点击查看大图

杨再兴陵园的杨爷墓碑



铁血网提醒您:点击查看大图

杨再兴陵园的一角



铁血网提醒您:点击查看大图

杨再兴陵园









本文内容于 2007-9-2 19:44:16 被爱情免疫编辑

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

57
回复主贴
聚焦 国际 历史 社会 军事
45条评论
点击加载更多

发表评论

更多精彩内容

热门话题

更多
广告 警报!一大波“日韩”军舰冲击中国岛屿

经典聚焦

更多
发帖 向上 向下
广告 关闭