佛教的最初教义是迷信吗?

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导读:这是个辩论帖,欢迎大家辩论。 最初我认为是迷信,但当我学了唯物辨证法,又读了《金刚经》后,我发现佛教的基本教义并不象我开始所想的那样。例如: 佛给大家讲经,菩提问佛说佛教了他们什么,佛说,我没有教,经意在你们自己的本心。 不仔细考虑的话,好象佛有点诡辩,有点唯心,可仔细一想,难道这不是内因与外因的关系吗?佛的教导是外因,而领悟佛的道理的内因在于每个人,同样的教导,每个人领悟不同,说明内因的决定作用,外因是通过内因起作用的。 也许有人说,佛教就都正确吗?不,当然不是,佛教的

这是个辩论帖,欢迎大家辩论。


最初我认为是迷信,但当我学了唯物辨证法,又读了《金刚经》后,我发现佛教的基本教义并不象我开始所想的那样。例如:

佛给大家讲经,菩提问佛说佛教了他们什么,佛说,我没有教,经意在你们自己的本心。

不仔细考虑的话,好象佛有点诡辩,有点唯心,可仔细一想,难道这不是内因与外因的关系吗?佛的教导是外因,而领悟佛的道理的内因在于每个人,同样的教导,每个人领悟不同,说明内因的决定作用,外因是通过内因起作用的。

也许有人说,佛教就都正确吗?不,当然不是,佛教的教义有其局限性,有不正确的部分,但我们政治学习时说到的那些理论都正确吗?也不是!

所以我认为佛教从根本教义上来看也可以看成是一种杰出的哲学,而且里面有许多唯物的、辨证的内容。

本文内容于 2007-8-27 20:23:46 被小野编辑

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