铁血神华传奇-架空历史战争 傻小怪杰闯江湖. 第三十三章.过黄河入西口

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导读:本文全文阅读地址:[URL=http://book.tiexue.net/Book/13407/][size=14]http://book.tiexue.net/Book/13407/[/size][/URL] 一. 漂流途中每见河神庙或龙王庙,都要停下来进庙烧香磕头,祈求一路平安。漂流过程中,筏子不免有搁浅的时候,筏客子就得赤身裸体下水推筏,乘客中年轻力壮的人也要帮忙,虽然脱光了衣服,但乘客不许讥笑,必须保持严肃镇静。 除此之外,筏子绝不运载新婚夫妇,但对运送死者的灵柩十分欢迎,他们认为送殡

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一.


漂流途中每见河神庙或龙王庙,都要停下来进庙烧香磕头,祈求一路平安。漂流过程中,筏子不免有搁浅的时候,筏客子就得赤身裸体下水推筏,乘客中年轻力壮的人也要帮忙,虽然脱光了衣服,但乘客不许讥笑,必须保持严肃镇静。

除此之外,筏子绝不运载新婚夫妇,但对运送死者的灵柩十分欢迎,他们认为送殡是一种吉兆,而新婚夫妇会给他们带来灾难。

筏客子的禁忌虽如此之多,但“神灵”并没给他们带来多少平安与幸福。解放前,筏客子的历史,就是一部辛酸史。

他们的地位十分低下,地位虽有了些改变,由以前的“单帮漂流”到有了统一组织,但随之而来的是数不尽的苛捐杂税。

筏客子得向官府缴纳“筏捐”、“浆捐”、“统税”和“壮丁款”等十多项税款。除此之外,每到一个关口还要报关验单,免不掉被各道关卡勒索。

这些还不是筏客子辛酸生活的全部,路途遇险,魂归西天,则不必说。要命的是,在一些漂流地段,当地土匪与官府勾结,时常抢劫筏子上的货物与钱财,被劫后,筏客子得倾家荡产赔偿货主,赔不起的就只能隐姓埋名漂流他乡黄河一个弯儿,便拐出了一片平展展的黄土地,拐出了一间暖烘烘的茅草屋,拐出了一个远近闻名的黄河渡。


小小渡船,是黄河馈赠的一只碗。好多好多年以来,这只碗养活了黄河渡一代又一代飘不断的炊烟。

这炊烟曾在黄河上,铺出一片片移动的陆地,让南来的风、北往的雨在黄河之上随意穿行。有几多失血的岁月和干瘪的日子,都因了这炊烟的赈济而渐次红润;有几多离散的忧愁和隔阂的痛苦,都因了这陆地的缝合而笑逐颜开。

黄河渡的大名被写满雁翅,黄河渡的丰碑竖在黄河岸所有的路口。黄河渡也有不称心的日子,因他的饭碗为黄河所赐,所以,有时总少不了看黄河的脸色行事。

当黄河弥天盖地把浪头砸来,他只能不情愿地把自己锁进小屋。小船搁浅在滩头,盛满压抑的泪水。

黎楠来到黄河渡口做渡黄河的调查和准备工作,和筏客子们都聊了聊,最后选中了几个人,约定过一两天就来到渡口,等待渡河。

六个人,六匹马还有行李,也是不小的工作量,一次是不行的,次数又不宜太多那样会增加危险,渡过黄河就要进入口里山西境界,又要走山路了,回去一定好好商量一下,今后的行程了。


二.


黎楠,杜蔚和张湄儿,云莲她们行七人来到黄河边。

列位要问怎么又多了一个人啊,希拉穆仁大草原的明珠乌云琪琪格,她偶遇了黎楠觉得好似有一种割不断的亲缘。

她毅然决然地推掉了相亲的好事,说服了父亲,半路相拦,苦苦恳求黎楠带她出去闯荡江湖。

并亮出马术,养马,训马的绝活,使黎楠不得不答应她,黎楠给她的父亲留下五千两白银,他的父亲立刻笑逐言开,嘱咐女儿好好跟着黎楠,多挣点钱回来。

在山西和内蒙交界段有近20公里的地段是以黄河为界的,从偏关县前往河曲县,十公里后,道路随老长城的脚步延伸,长城紧跟黄河寸步不离。眼前的黄土高原,尽情地展示出自己粗犷无比的线条。

土夯的长城墙垣已经残破,只剩下一处又一处烽墩还在说明长城的走向,在高天大地之间顽强屹立,但很孤独苍凉,古老的烽火墩台一个接一个,向远方延伸,看不到尽头。黄河两岸几乎全是立陡的百米峭壁,仿佛刀切的一般,许多路段紧贴峭壁边缘,坐在车里可以看到百米之下的黄河,非常惊险壮观。

这段的黄河河面宽度最窄处不足百米,洪水季节,激流奔腾,惊涛拍岸。而到了龙口这个地方,两岸由峭壁变成丘陵,河面突然变宽,仿佛是巨龙张开了巨口,因此得名龙口。她们坐上羊皮筏子顺着黄河水漂流,那不是刺激的冲波踏浪,而是温情的慢板。羊皮筏子是西北人民古老而简易的水上交通工具。

乘坐皮筏,在滔滔黄河中追波逐浪时,仿佛置身于几千年前的古代。水舒缓的流着,让你几乎感觉不到筏子的移动,只看到贺兰山映衬黄沙的美景在慢慢的后退。嘴里哼着悠扬的小调,低头细看脚下被吹鼓的羊皮囊,纹路中透着某种神秘的古朴。


山西民歌《夸土产》中,第一句就是“平遥的牛肉太谷的饼”。

太谷饼是面制炉烤的实心饼,当地俗称“干饼”、“烧饼”。饼呈圆形,直径三寸半,厚约六分,边与心的厚薄均匀,表皮为茶黄色,粘有脱了皮的芝麻仁。

冷食此饼,酥而不硬,软而不皮,具有香、甜、软、脆的特点,而且,储存时间长,久储味道不变,既可作茶点,也可旅行食用。

因此,太谷饼还是人们相互馈赠的上好礼品。

太谷饼的生产历史悠久,元朝末年已行销京、津、西安、兰州、包头、张家口等地。它的生产和太谷商业经济的发展有直接关系。

有个传说讲,太谷县由于交通便利,物产丰富,成了全国的商业中心,有几家票号,还掌握了全国金融枢纽,给本地各行各业的发展提供了条件。

有的商业资本家富裕起东之后,生活骄奢淫逸,挥霍无良。

在太谷城东南沟子村有个富户太太,半夜里想吃饼子,就派佣人四处选购。买回的饼子不是嫌油腻,就是嫌干硬,咬上一口便扔掉了。到哪里去买太太喜欢吃的饼子呢?这可难坏了她家的佣人。

消息传到一个烧饼铺里,掌柜的为了赚钱,就让老师傅设计出一种甘饼,其主要原料是精白面、白糖、胡油芝麻、蛋清。

制作方法是用蛋清将六成上等白糖和四成上等白面调成糊状,用勺子盛在扣炉内,糊状自然融流成圆形。

成熟后,上撒芝麻,下抹胡油,再用慢火烤熟。这种饼子又甜又酥,不腻不硬,颇受那位富人太太的喜爱。这就是后来享有盛誉的太谷饼。


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