神华铁血传奇 时空群豪列传. 第二十章. 刘邦登位建国

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导读:本文全文阅读地址:[URL=http://book.tiexue.net/Book/13407/][size=14]http://book.tiexue.net/Book/13407/[/size][/URL] 一. 知己知彼,游刃有余,自己不为道德所束缚,却又以此为武器一次次紧逼项羽,必欲置之于死地而后快。 刘邦凭借其高瞻远瞩的政治才能最终获得了四年楚汉之争的胜利。战争结束后,刘邦下令各诸侯先返回自己封地,等候进一步评定功劳和分封事宜,因此大家都在极愉快的气氛下,班师凯旋回到封国。 是聪明

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一.


知己知彼,游刃有余,自己不为道德所束缚,却又以此为武器一次次紧逼项羽,必欲置之于死地而后快。

刘邦凭借其高瞻远瞩的政治才能最终获得了四年楚汉之争的胜利。战争结束后,刘邦下令各诸侯先返回自己封地,等候进一步评定功劳和分封事宜,因此大家都在极愉快的气氛下,班师凯旋回到封国。

是聪明的统治者,一切顺其自然,不事先预作成见,因此会经常是耐心的,聆听百姓的意见,便是他最为关切的意见。

善民的百姓固然要善待之,不善良的百姓,也是自然的一部分,因此要想办法善待他们,这样可以得到国之主体真正的善,也才是真正的德政。

诚实的百姓,固然要信任之,不老实的姓,我们更得信任之,这样才能使全体归于信实,这叫作德信。

治理天下的圣人,对任何人都应收敛谦让,用其心,不用其智,质朴无欲,以心对待百姓,百姓自然会集中耳目的注意力于圣人的言行,圣人也会如同对待婴儿般的给全体百性无限的关怀。


击败顶羽后,天下复回一统,刘邦建立了中国史上最重要的王朝—大汉。直到今天,我们仍以“汉族”自称,可见汉文明对我们的影响了。

但当这个伟大王朝刚诞生之际,一切仍属启蒙期,至充满了无限生机,但仍不免危机四伏,统合及发展均面临诸多问题。

一向没有什么“意见”的刘邦,必须扮演着这个新时代的首任领导者……?”

老子《道德经.第二十二章》:“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新。少则得、多则惑。是以圣人抱一为天下式。

不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。”

老子常说,反者道之动。天下事变化的道理,经常是正反相补的,有利必有害,而有害时,利也往往隐藏在其中。

如果能真正领悟到此一道理,便能够忍耐到底、坚持奋斗,等到“利”的力量稳固后就能转危为安,这也便是佛家所谓的“达摩”。

因为委屈的反而容易保全,伸展前常需要弯曲,低下的地方则积水愈能满盈,破旧的才能得到更新,取得少的人比较能得到满足,想获得更多反而会自我迷失。

所以得道的圣人很懂得保持最基本的形态(一之道,一是数的开始,亦即喻一切的根本),以作为天下人的模范。

不急着自求表现,反而可以使别人更看清你的态度;不自以为是,反而能将自己的心意表达得更清楚;不自我夸耀,反而比较能显示自己的功能。

不自大自满,所以幸福才能长久。 只有什么场合都不去相争的人,才能得到天下人都无法与之争的结果。

自古以来,忍受委屈的才能保全自己,此诚非虚言。唯有真正去实践此一道理,并以之为归趋,才是得到成功的最重要法则。

这种爬得高又掉得快的危急之势,很多人经常无法适应,因此常会求全力一拚,反而得到全面崩溃的结果。 获得一线的生机。

提起脚想超过别人的人通常不知道,比别人站得高的人通常自己会先站不稳。脚步跨得很大想快过别人,反而会因太用力而扭伤到了脚,一步也走不动了。

同样的道理,急于表现的人容易引起反感,其优点大家都看不到。自以为是的人急功近利,其头脑反而不够清楚。

自我夸耀的人大家都讨厌,其功劳反而不受重视。自大自满的人容易引来可以避免的反抗,反而无法保持长远的优势。

这种急于自我表现的行为,反会成了剩下的菜肴。多生的赘肉,为大家所不喜欢。如此不但没有用处,反而有害于己,所以修道之士绝对不会这样作的。


二.


不久,刘邦在洛阳的南宫,设酒宴款待各功臣和诸侯。

席中,刘邦突然对大家表示:“各位诸侯和军团将领们,相信你们都不会故意隐瞒我,我也很想听听大家心里的想法。

请大家来讨论一下,今天我们能够赢得天下,而项羽却失掉天下的主要关键在哪里呢?”

血性汉子王陵立即表示:“坦白地讲,主上对部属的态度常较随便而轻忽,让人有不被尊重的感觉,相反地,项羽较讲礼节,对部属也常刻意表现他的爱护,以这点来讲,陛下本来是较不利的。”

刘邦听了只笑笑地表示同意王陵看法。

王陵继续道:“但是主上赏罚分明而干脆,没有自私心,这却是项羽所无法做到的。” 有人说,历史乃是成功者的舞台,失败者只能在历史中陪衬。

黎剑却不这么认为。俗话说,不以成败论英雄。

项羽在灭秦方面的丰功伟绩是不可磨灭的。

遗憾的是,楚霸王只徒有叱咤风云的伟力,而没有知人用人的政治谋略。

《史记》中对项羽的形象描写,非常生动传神。即使项羽的缺点不少,也能让你跟着喜欢他这个悲剧英雄。

而刘邦知道什么是政治,怎样用人,知道什么时候该做什么,依靠一帮贤人稳固了大汉江山。

他能成功就说明了他具有可取的一面。

因此,从两位英雄人物形象中,我们应该既认识项羽的英雄气概,但是我们也不得不为刘邦认识时世的能力与驾驭自控的本领所折服。

《大风歌》中唱道:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方!

刘邦在战胜项羽后,成了汉朝的开国皇帝。

这当然使他兴奋、欢乐、踌躇满志,但在内心深处却隐藏着深刻的恐惧和悲哀。这首《大风歌》就生动地显示出他的矛盾的心情。

假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。刘邦虽不是才华出众,但他是运道好而又善于用人,在他幸运坐定江山之后,却为不得“猛士”而叹息。

刘邦重视人才的形象在此显露无疑。


众人在酒宴上一致推举 刘邦担任皇帝,他乃依古礼,客气地表示谦让,众大臣则执意支持。当然这只是表示刘邦德行的一个样板戏而已,项羽、刘邦都曾观看过秦始皇出巡的盛大场面,并都为此发出了慨叹。

项羽说:“彼可取而代也!”

刘邦说:“嗟乎,大丈夫当如此也!”

他心中巴不得赶快登上皇帝位。

戏演完了,刘邦便向众臣表示:“诸君若认为一定要如此,为天下百姓的利益,我也只好勉为其难了。”

二月,刘邦在曹州济阴县的汜水北岸设坛,正式登位为皇帝。

王后吕氏改称皇后,太子改称皇太子,并追尊已去世的母亲为昭灵夫人。

除楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、赵王张耳外,正式晋封韩王信为韩王,都阳翟,衡山王吴芮迁徙为长沙王,都临湘,并正式承认中立的燕王臧茶的诸侯地位,粤王无诸也改称闽粤王,统辖闽中地。

刘邦正式迁都雒阳(洛阳故城),并斩杀被虏的临江王共尉。

五月夏,皇帝下令各诸侯及军团进行裁军复员工作,以恢复民生及生产作业的正常化。自述成功因素,摒除将领投机心态。

张良、陈平建议刘邦以禁卫队伺机夺取韩信30万部队的兵权,以免日后产生祸患。

反正在灌婴、曹参的协助下,只要刘邦亲临军团中,要制住韩信并不困难。 刘邦得知韩信总部在返回齐地前,准备先到齐国西南巡视,并暂驻营于定陶城中。

于是刘邦率禁卫军直奔定陶,假借劳军而直入韩信大本营,夺其30万大军令旗。

由于灌婴、曹参均支持刘邦,韩信也不敢抗议,只保留直属兵团指挥权,其余的全很坦然地交付刘邦。

刘邦承诺以韩信为楚王,齐地则将另有分派。

楚地本来便远大于齐,而且韩信又是楚人,所以韩信也很乐意地接受了。

由于刘邦宣称,这次行动只在确立刘邦在联盟阵营中的领导地位,并不伤害韩信权益,反而给韩信幅员更大的楚地,所以并未引起诸侯们的恐慌。

他们大多认为刘邦的夺权行为是善意的,而且也的确有其必要。

临江王共敖死后,由其子共尉继任。共尉不向刘邦投降,刘邦乃派卢绾和刘贾率军攻击之,共尉兵败被俘。



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