中华帝国扩张史(连载)

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引言:


在当今,世界地图有几种版本。其中之一是按照西方人的视角绘制而成的:美洲和欧洲居于西部,中国地处东方,日本成了东方之极,是为“远东”。我们一般称呼的“东西方世界”即由此而来。还有一幅地图则是中国人自己使用的。在这张图上,中国几乎居于世界的中央,在它的北面和西北方,才是俄罗斯与欧洲,南面是印度,巴基斯坦,东南亚各国以及大洋洲,西方是连成一片的穆斯林世界和非洲,美国以及整个美洲大陆却成了地道的东方。


两种地图何以不一样?究竟是什么原因使“中国人”要居中呢。


公元前6世纪,中华大地陷入血雨腥风之中,难以计数的诸侯驾起战车,贪婪的盯着它国的土地,进行无情的厮杀。当大智大勇者不断改写历史,争夺霸主的时候,一位冷静的学者孔丘开办了中国第一家私人学院,授课地点叫做“堂”。孔丘将中国的传统文化《六经》作为课本,其中《礼记·王制》中有这样一段话:


“东方人叫夷,披头散发,身有花绣,食不烤火。南方人叫蛮,额刺丹青,脚趾相向,食不烤火。西方人叫戎,披头散发,身穿兽皮,不吃五谷。北方人叫狄,身披羽毛,居于洞窟,不吃五谷。”还有一句话颇为重要:“中国以及夷蛮戎狄都有安定的住处。。。”此时,“中国”一词正式出现了。


居“中”有尊贵之意。五帝中的轩辕黄帝,他的帝号“黄”即在五行里居于正中,东方青帝伏羲,西方白帝少昊,北方玄帝颛顼,南方炎帝神农都只是他的陪衬。


在战乱中,孔子创建的儒家学派始终有条不紊的培养着思想家。儒家圣人孟子在《滕文公上》篇中说:“兽蹄鸟迹之道,交于中国” 。师出儒门的庄子于《田子方》中写道:“中国之君子,明乎礼义而陋于知人心” 。那时的中国,仅指山西,河南,山东,河北等地。然而,中国——这个文明一脉相承的国家,又是怎样把领土扩张到江南,福建,东北,台湾,海南,广东,新疆,西藏,云南,蒙古等地,并屡次的将越南,日本,韩国,泰国掌握于手中,成为他们的宗主呢?


如今,没有人愿意提起这些。


一方面,中国的“民族魂”们要打倒儒家文化,他们不惜公开撒谎说:“中华民族是个对外妥协,对内残忍的民族,这一切都应拜儒家所赐。”儒家帝国开创了江山,在辽阔的中国疆域内撒下这样的弥天大谎,是人类史上罕见的滑稽和高度的无耻。然而,谎言重复千遍就是真理。中国青年宁可抱着代有种族歧视色彩的“狼图腾”理论疯狂叫好,宁可崇拜着被中国打败的众多“夷蛮狄戎”,也不愿承认自己的武力。在中国,一百个周边民族中只要有两三个侥幸击败中国的政权,就足以让那些具有“挖祖坟”病症的人找到自虐的铁证。当然,早已亡国的罗马,也是亲手焚毁自己的文明后灭亡的,因此,我们理当对之见怪不怪。


另一方面,几乎哪个国家都希望将自己装扮成“老实大好人”。美国总统杰克逊真正做到了率兽食人,在塞米诺尔战争中,他不仅屠杀印地安人,还放出大警犬去捕食他们。然而,如果美国人着意的刻画这类历史,人们将怎样看待美国呢。


因此,在我们中国人的心目中,中国似乎是在糊里糊涂的扩大着。在当今,中国民风不再好勇,孔子说的“见义勇为”早已成为空洞的口号,下等的懦夫们在论证“董存瑞,黄继光没什么了不起。”以为掩盖自己的卑怯。上等的懦夫们在忙着将赖宁,狼牙山五壮士赶出课堂,以为自己做更光彩的懦夫。有闲钱无文化的懦夫们则在效法性解放,他们误把西方殖民者开拓疆域的火枪当成了胯下之物,对内残忍的懦夫们则高喊“民族魂”的口号,疯狂的刨挖着岳飞的陵寝,并“呐喊”:“儒家是对内残忍的!”


中华民族的尚武精神大概真的要终结了,和罗马人一样永不存在。当年,推翻胜利女神雕像,并竖起十字架的罗马人,临死前不是已经昏聩不堪了吗。。。。。。


我写下这篇文章,以为对战死边疆的中华帝国战士们的纪念。


愿他们不要诅咒我们。


愿他们原谅可能退出历史舞台的,昏聩的我们吧。。。。。。







中华帝国扩张史第一部:铁血春秋


志士仁人,


无求生以害仁,


有杀身以成仁。



______孔子


中华帝国扩张史一:铁血春秋①龙现中原


《圣经》一书充满了神话色彩,但我们也能从中读出早期以色列人的生活状况。罗马始祖罗穆路斯出现于传说中,但帕拉丁地区出土的残片也能证明:当时确有人类在此活动过。。。许多的传说并非完全出于杜撰。在中国,传说中最早的征服战争当是黄帝对蚩尤部落的进攻。


距今4856年前,黄帝诞生于河南新郑的轩辕之丘。据说,黄帝的母亲附宝在外出郊游的时候,遇到了倾盆大雨,一道闪电随霹雳声从天而降,绕住了附宝的身体,电光并不伤人,只是在缠绕了很久才离开,直飞向北斗而去。不久,附宝怀孕了。历经两年零一个月后,河目龙颜的公孙轩辕诞生于世,这一天是农历二月初二,至今,中国人还将这一天称为“龙抬头”。


在上古,一个个部落彼此进行着征伐与兼并,一场失败足以使一个民族永远沉寂,一次胜利则不足以使一个民族永远保持强盛。一个庞大民族的诞生,他的基础是:祖先所在的部落必须屡战屡胜。因为,每个部落的人数都不算多,谁也输不起,败不起。


黄帝的异母兄弟是姜榆冈。他的降生与中华民族的图腾“龙”有密切的关系。据说,其母女登在华亭游玩时,一条神龙悠然前来陪伴,女登因此而怀孕,但是,当生下炎帝后,人们却发现这个孩子长着蛮牛一般的头颅,哭声震耳欲聋。父亲少典面对这个丑陋的婴儿十分不悦,拂袖而去,最终,他将女登母子俩驱逐到姜水河畔。于是,黄土高原这片险山恶水成了雄奇少年开阔自由的天地。


姜榆冈聪明好动,对自然充满了好奇之心,渐渐的,他对植物产生了兴趣。他用一条神奇的赭鞭四处抽打百草,以验证它们有无毒性,是酸苦还是甘甜。后来,他干脆自己亲自品尝各种植物,将其中可以治病的草药拣选出来。聪明能干的医生很快受到了拥戴,年轻气盛的姜榆冈开始展示他好战的性格。他高举绘有神牛图腾的旗帜,率领自己的部落沿滔滔黄河一路征战,在战鼓般的涛声中,部落军团打过了河北大平原,打过了炎热蛮荒的湖北,一直东进到中国圣人孔子的故乡,并昂首挺进中原大地。最后,姜榆冈定都于河南淮阳,“中国”终于有了一个最初的眉目。


巫师为之占卜,扬言姜榆冈以火德而旺,因光明而强。从此,这个雄壮好战的首领便被称为“炎帝”。


黄帝因天降雷电生,炎帝因天降神龙生,这两个中国的扩张者,是真正的“上帝之鞭”吗?


在河北,山西,山东这片广阔的土地上,盘踞着一个强大的农耕部落,他们的首领叫蚩尤,是一个脾气暴烈并热中于搏斗的猛士。《广雅释诂》上说:“蚩,乱也。”《说文解字》上则将“蚩”字解释为“虫”。《尚书》对之描述尤为残暴:“惟作五虐之刑曰法。杀戳无辜,爰始淫为劓刵椓黥”。可见,在中国人的笔下,蚩尤是一位猥琐阴险,好乱乐祸的首领。他的相貌被越传越可怕:筋骨如铁,两足如牛,四目六手,齿长二寸,坚不可摧。。。他的兄弟八十一人,都有野兽一样的体魄,并以沙土为食。这个部落此时已经学会制作盔甲和铁器,《世本·作篇》上说:“蚩尤以金作兵器”。“金”即是铜,他们“铜头铁额”的高举铁戟大弩,在部落角逐中狂飙般杀来杀去,杀得天下民众无不心胆俱裂。


英雄的炎帝遇到了对手,一山不容二虎,两个以好战而闻名的部落发生了冲突。蚩尤勇猛超人,更有八十一个兄弟呐喊助战,炎帝百战百胜的部队霎时被击垮,在陈州,曾经所向披靡的炎帝兵团一溃而不可收拾。他们败曲阜,走孤泉,退涿鹿,跌跌撞撞一直逃到公孙轩辕的疆域。此时的公孙轩辕已经是一位成熟的部落领袖,与炎帝不同的是,轩辕并不好战,他的民众喜欢饲养牛羊,播植五谷。丰富的财力资源使轩辕部落具备了雄厚的实力,而轩辕本人更喜欢用他那敦厚质朴的性格收揽人心,比起炎帝来,他的部落更具备民心归向的凝聚力。


来到轩辕的疆域,炎帝稍稍安心了。有德高望重的手足做后盾,身为败军统帅的炎帝竟有些忘乎所以。当部落武装获得整顿后,他便盛气凌人的侵凌其他部落,好战的架子又端了起来。这对于以德服人的轩辕来说是不可容忍的。由于政治方针不同,兄弟间爆发了争吵,由争吵到推搡,直到动手相打。在北京郊区的阪泉,双方军队发生了武装冲突。好战的炎帝第一次目睹了和而不同的伟大力量,不同的部落高举熊,罴,貙,虎,貔,貅的图腾向他冲来,三场大战之后,炎帝屈服了,他向高人一筹的黄帝提出了结盟的请求。华夏部落——这个代表着中国人祖先的部落从此产生。国歌有言:“中华民族到了最危险的时候”,仿佛也写照了当年的情景。新部落诞生时,即面临着强大无比的蚩尤部落的进攻,如果抵抗失败,则有可能是致命的失败。


当黄帝与大将风后,力牧与蚩尤在涿鹿交锋时,才知道自己也并非蚩尤的对手。尽管双方都已学会使用金属武器,然而蚩尤的部队的确太勇猛了。黄帝围城三年,城池坚不可摧。双方会战九次,都以黄帝的失败而告终。黄帝屡战屡败却不被彻底击垮的原因,大概是因为他已经总结出一套成熟的兵法。拒传:黄帝在失利后来到太山,遇到一位形貌奇妙的妇人,她人面鸟身,神采奕奕,送给轩辕一套兵书,名为《玄女兵法》。在获得军事专家的指导后,双方再次展开大战,《山海经》云:“蚩尤作兵伐黄帝,帝乃令应龙攻之冀州之野,应龙畜水,蚩尤请风伯雨师纵大风雨。。。”可见战争激烈的程度。在难解难分之中,一场狂风暴雨使双方军队迷失了方向。士兵们不得不盲目的砍杀,冲撞。此时,黄帝部队推出了一辆神奇的兵车,这辆车上没有武士,只有一只小小的木偶。他的手一直指向南方,仿佛在告诉官兵们:蚩尤在这里,冲上去,杀了他!


毫无战力的指南车发挥了关键功效。华夏士兵同时向一个方向扑来。在风雨雷电交加的迷雾中,蚩尤还不知道发生了什么,他也许在纳闷:为什么有那么多敌人向他包抄,他的雄兵猛将已经看不到自己的首领,而敌人的官兵却看得到他,这究竟是怎么回事!


钢筋铁骨的蚩尤挡不住一队又一队的士兵,冲不破一层又一层的包围,终于扑倒在乱刀之下,粉身碎骨。此时,战场上已是“尸横遍野,血水漂杵”。。。华夏胜利了!


然而,没有多少人相信:蚩尤这样一位可怕的战神会被公孙轩辕这个憨厚的首领打败,人们听到蚩尤的坏消息后先是一愣,而后纷纷否定这一说法,认为这是谣传。黄帝不得不画下蚩尤的头像四处张贴,以证实:我获得了他的首级。蚩尤的影响力是巨大的,他虽然战死,但在几千年后,千古一帝秦始皇和汉武大帝依旧用祭祀的方式对他表示了崇敬。司马迁写道:“秦始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神。。。三曰兵主,祠蚩尤。”


胜利后,中原各地的部落首领全都宾服了。在釜山之巅,黄帝召开了部落大会,从此完成了征服中原的统一大业。会议上,有人提出以熊为图腾,被黄帝否决。以前,黄帝率领的便是一只由六种图腾组成的联合部落,如今,又如何能用一种图案博取大众的认可呢。于是,他提议创造一种博采众像的新图腾:以蛇为身,以狮为头,其抓如鹰,其角如鹿,并绘以鱼鳞。这种代表各部落的新图腾被命名为“龙”,“龙的传人”一说就此产生。


多少年后,人们来到云南地区,发现那里的苗民讲述着这样一个传说:蚩尤本是个善良勇敢的首领,他不仅精通武艺,还会灵活的使用120种草药为乡亲治病。为了保护百姓不受垂耳妖婆的残害,他挺身而出将其击败。妖婆不甘心,请兄弟黄龙助战,依旧大败而归。恼羞成怒的妖婆又请来赤龙,才将蚩尤击败。而后,八十一寨的苗民被迫放弃中原故土,来到妖孽出没的鬼方居住,这里是日落的地方,环境险恶,土地荒凉。。。


从内容迥异的古老传说中,我们品到了成王败寇的味道,也品出了苗民对4000年前那场失败的永久遗憾。如果当年战败的是华夏部落,如果没有那只小小的指南车,我们的命运又将如何呢。


两种倾向不同的传说,根植在两个民族的心灵深处已有数千年,两个民族不约而同的讲述着一个古老的传说。


炎黄与蚩尤,真的只是“传说”那么简单吗。




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