警惕成熟(ZT)

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导读:我对"成熟"这个词一向敏感和戒心。这是一个含义复杂的字眼,相同一个词,在不同的人身上,成熟显示着泾渭分明的两种生命状态,价值相悖的两种处世哲学,截然相反的两种精神向度。 成熟 , 在一种人身上,意昧着从青少年时代萌生的个性胚胎已经发育成型 , 渐 渐成长并形成了自己的鲜明标志 , 明了个人的先天禀赋与缺点、弱点、特点 , 选好了自己的人生定位 ; 意昧着摒除了表面的浮华虚荣和好高莺远 , 崇尚本真自然、朴实 无华 , 脚踏实地艰苦努力 ; 意昧着从纷纭喧嚣、争逐不己的世态中 , 明辨了一些外在东西的无价
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我对"成熟"这个词一向敏感和戒心。这是一个含义复杂的字眼,相同一个词,在不同的人身上,成熟显示着泾渭分明的两种生命状态,价值相悖的两种处世哲学,截然相反的两种精神向度。

成熟, 在一种人身上,意昧着从青少年时代萌生的个性胚胎已经发育成型, 渐 渐成长并形成了自己的鲜明标志, 明了个人的先天禀赋与缺点、弱点、特点, 选好了自己的人生定位; 意昧着摒除了表面的浮华虚荣和好高莺远, 崇尚本真自然、朴实 无华, 脚踏实地艰苦努力; 意昧着从纷纭喧嚣、争逐不己的世态中, 明辨了一些外在东西的无价值 , 看穿了一些崇高表象背后的虚假与鄙俗, 守护自己独立有思的人 格生活, 决不随波逐流、跟风瞎起哄;意昧着懂得了自省自律, 对事不再轻狂浮躁 ,对人不再偏执苛求, 以宽容、悲悯、尊重、理解取而代之,学会了与人融洽相处;意昧着对人生社会有了相当的彻悟, 经历了风雨坎坷之后, 从容安详地看天上云卷云舒, 看地下花开花落, 看世间人聚人散, 乐 不忘形, 悲不失态, 人生无论低谷还是高 峰, 都能持恒守泰。

然而, 我看到另一种人, 成熟在他们 眼里 , 是会做人、善处世、懂谋略、有城府的代名词。原本禀性单纯、心灵鲜活的人, 在一次次吃亏、碰壁、栽跟头后, 消极吸取教训 , 渐渐摸清了人世间那些只可意会不可言说的潜规则, 悟到了投机钻 营的技巧、窍门、捷径 , 用世俗之斧不断砍削自己, 改造自己, 重塑自己, 识时务者为俊杰嘛! 青春时代的抱负、理想、雄心、热情、真诚、正直和赤子情怀被一点点否定、删除 , 代之以世故圆滑、工于谋 略、城府莫测、深藏不露的人生策略。这种人令人可畏可怕。他们的成熟 , 意昧着生命状态为世故、势利所笼罩, 灵魂结上了厚厚的老茧。成熟的过程, 是纯真美好的天性天籁被生活的砂轮打磨侵蚀的过程, 是逐渐世俗化、势利化的过程。一个人如此 " 成熟 ", 意昧着一个真人的消失 和一个假人的完成。

也有更多的人, 处在两种成熟的岔路上 , 面对世俗化、功利化的复杂社会 , 他们无法置身度外。一面是珍贵的本真, 本然的东西被磨蚀, 另一面是对世故势 利的本能抵抗 ; 一面是入乡随俗的逐大流、混生活, 顺着泥浊社会暗示的路向走, 另一面又在道德律的心灵底线下 , 矛盾求存, 心有不甘, 痛苦、厌倦、无奈、愤懑、困惑 , 良心无以寄托 , 活着茫无目标。 这种人格分裂的两面人最为常见, 属大多数人, 是中国转型期的社会产物。这些人究竟走向哪种成熟, 全凭个人的造化和灵魂的指引。成熟之于我, 始终是警惕的。它我宁可自己 " 不成熟 ", 期望以此向做假人的各种策略和技巧挑战。我以为过于成熟' 对人的心灵总是无情地危害、腐 蚀红尘 ' 浑身死气沉沉, 老气横秋, 充塞暮气 , 此刻, 人最容易变得冷漠与世故 , 败坏了自己的生命状态。孔子曰 :" 五十而 知天命。 " 对此我也是始终怀疑的。倘若以为自己已经成熟并掌握了天命 , 就容易满足 ' 就不好学求知了 。 其实宇亩难知,天命永远不可知。我宁可承认自己无知,不成熟 ' 才能不断叩问 , 不断追求 。我见过一些人, 到了晚年便没有朋友, 因为过于成熟和世故 , 生活在算计之中。早已吞噬了所有的真诚。我深知 , 一个人过于早熟, 少年老成, 对人间失去了信赖 , 失去了生命的激情 , 也就失去了快乐的源泉 , 一辈手难以获得真正的幸福。我也见过一些越来越 " 成熟 " 的人 , 最终演变成麻木、冷醋、阴暗、自闭的心理, 成精、成妖、成怪 , 对人间产生仇恨 , 乃至心灵泯灭、天良丧尽、奸恶双全、坏事做绝。这是人的异化与悲哀。

相反, 我欣赏那些 " 不成熟 " 却很美的生命景观, 这是一些灵魂高贵的人 , 在俗界人的眼里

不谙世事、不够精明的老实人 , 是一些永远长不大的稚童。这类人往往大智若愚 , 返璜归真, 感情宇宙 , 洞观天地 , 宠辱不惊 , 生死泰然。他们处世浅而悟世深 , 德性淳厚、独善其身、豁达超脱、进退自如、 宁静致远、世事通达 , 不与浅薄世俗同流 , 视功名利禄如粪土, 学问、思想博大精深。这类人洞察了人生社会宇宙之后 ,

挑战成熟, 征服世故, 又用智慧返回了 " 婴儿状态 " 。比如老子, 做人像个永不成熟的 " 老孩儿 ", 但做起〈道德经〉来 , 却成熟得如同智慧老神, 给后人永远的启迪。 在人类精神创造史中, 苏格拉底、亚里士多德、莎士比亚、托尔斯泰、陀思妥也夫斯基以及曹雪芹、王国维等 , 都是一些做人像孩子般单纯本真, 做文章却像海一 样浩瀚深邃的天才。很多拥有大智慧的圣人、至人、真人都是这种精神指向的人。难怪老子说:" 圣人皆孩儿。 " 我以为, 这是一种 " 生之凯旋 " 或 " 人之再生!" 他 们的 " 回归婴" 状态, 是阅人无数之后 , 唯有在孩子身上获得了最真最纯的感觉,由这种宇宙赋予的太初原始的精神之乡出发 , 他们创造了大浪漫、大境界。很可惜, 现代许多人被 " 成熟 " 改造成俗物之后 , 无法获得 " 回归 " 。而我, 从中体悟了圣人先知们对人的一种深刻反思与忧患, 对人的所谓 " 成熟 " 的一种拒绝与否定。


本文内容于 2007-6-28 15:58:45 被海百合编辑

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