[影子原创]端午节死了一个诗人

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导读:1 端午节来了,为了纪念一位伟人。这是很值得纪念的节日,在我看来端午节应该是唯一的影响着全国的南方文化的代表。 屈原精神和文化作为南方文化的一种,偏偏在中国将近1000年的北方文化的统治中得到绽放,实在是一种很有趣的现象。 屈原是湖北人,投水在湖南,随着楚地的扩展,屈原所代表的精神和文化也逐步的被中国各地区所接受。可以想见的是屈原所代表的精神为华夏各地接受的时候,他们也正好在呼唤屈原般的精神。好比鲍鱼之肆乍现的幽兰。反过来讲,屈原做了幽兰,那么祭奠他怀念他的地方必然是鲍鱼之肆,就算不完全是,也至少充满

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端午节来了,为了纪念一位伟人。这是很值得纪念的节日,在我看来端午节应该是唯一的影响着全国的南方文化的代表。

屈原精神和文化作为南方文化的一种,偏偏在中国将近1000年的北方文化的统治中得到绽放,实在是一种很有趣的现象。

屈原是湖北人,投水在湖南,随着楚地的扩展,屈原所代表的精神和文化也逐步的被中国各地区所接受。可以想见的是屈原所代表的精神为华夏各地接受的时候,他们也正好在呼唤屈原般的精神。好比鲍鱼之肆乍现的幽兰。反过来讲,屈原做了幽兰,那么祭奠他怀念他的地方必然是鲍鱼之肆,就算不完全是,也至少充满了刺鼻的腥味,让人好像自由的呼吸。

屈原代表的是爱国精神,应该说他至少是那个时候的楚国的志士,多少还带着点悲壮之士的凄凉。

我无法推想屈原死掉的那刻,环境中有了什么样的变化,但是我们也只能简单的看到在最初的历史记载中,屈原其实像许多的默默无闻的人一样死去,只不过他是楚国的贵族,他是楚国的名人,他的死多少带着一些反叛和另类,带着些后世的可惜,因为他至少放弃了许多人都以为要紧紧珍惜的地位和所得,而放弃的原因又主要是他在政治上的失意,再恰逢楚国国运堪忧,他便成了一名为爱国而死掉的大人物。千古身后事,只怕屈子自己都没有想到啊。

不过,屈原还是值得钦佩的,至少他还是敢于死去。

中国人太惯于苟且,或者世界人都惯于苟且,大家都在利益面前做简单的加减,然后做出让步和牺牲。那些算不清这些账目的家伙,往往会起来反抗,于是成了刁民,比如陈胜,只是到了后来慢慢他也成为了一些出身和他相同的当权者的同谋者,他也就成为了英雄。

屈原最出息的地方也就是投水自尽,这是很勇敢的行为,至少已经冲破了他受到的教育和当时的环境。楚国没有因为屈原的生或者死而得到改变,人们可能唯一记得的就是淹没他时溅起的水花。

屈原这样的人在世界各地都有,若按照时下的分析,他们多少有些心理障碍,在一时的想不开时他们选择了自我牺牲。这才是这类“君子”最可悲的地方。


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许多有志之士常常在环境最不如意的时候,以屈原自励,他们有死的决心却没有生的勇气,根本上讲他们没有生的方法。

这些人要生,不是个人的独善,而是整个群体性的呼吸要求,在时局烦乱的时候,他们往往没有了可以选择的道路。比起那些独善隐居的君子来,他们多少带着些孩童式的嬉闹,而缺乏必要的韧性。

大凡君子无法生活的时候,小人必然得势,像屈原所在的那个时候,君子在这样的环境中往往无法和小人进行对抗,也只好选择自我放逐,这是做君子最大的毛病,他们主动的放弃了自己的权利和义务,放弃了哪怕是千分之一的希望。如此,就算是死掉,他们也谁都没有拯救到。

小人自古有之,只是做君子的如何进行应对才是有用的态度。虽然孔子把人非得分为君子和小人两种不太合理,但是毕竟在道德上划分出两个群体,也足以让一部分人团结起来对抗另外一部分人。

按照一般的说法,小人多密,君子多疏。小人对付君子的最大方法,就是不断的靠近权力,然后不断的沾权力的光,好假以虎威,好消弱敌对。君子往往不屑某些作为,哪怕是他稍微的靠近一点,就能获得拯救机会,他也不屑做,自动的把这种机会留给了小人。这使我想到了最近热播的电视剧中的海瑞,他也是一样的人。

这种君子最大的好处就是能起到道德上的宣传,但是最大的毛病甚至是罪过那就是助长了小人得志。只要是海瑞不屑做的,那就极其低下的,非君子而小人的,谁要是做了海瑞不愿意做的,那他就会被推到小人的位置上,他就是可鄙视的。于是君子势消,小人势涨,环境更为复杂,天平就更倾向恶了。而此罪,做君子者实在难逃其咎啊。

如此,非小人害民害国,而是君子啊。呜呼

屈原死了,或许只能说:死了一个有名的诗人而已。



本文内容于 2007-6-19 13:14:28 被豆瓣酱编辑

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