古代的学费是多少?

在《论语》里,有一句:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”不少人认为束修这个词,是指十条腊肉,孔子这话的意思是,只要有人带给他十块腊肉,他就收来人为弟子,悉心教导他。但这个解释一直没有得到统一认可,如宋代的朱熹就认为,孔子这么说其实是打个比方,意思无非是说明即使是最轻微的礼物,他都会给予教导。 孔子的这番话可以理解为他并非看重学费,而是为了传播学说。如果孔子真收的十块腊肉的学费,他最喜欢的学生颜回家境清贫,家里除了水缸和土炕之外,没什么别的东西,显然出不起这学费。

孔子的弟子来自五湖四海,各行各业,单从学费上讲,他的门槛并不算太高,但是师门肯不肯开又是另一回事。常言道:“师傅领进门,修行在各人。”学问有门径,技术有门径,为师之道就是引领进门。师门,古人称以“门墙”、“门仞”。《论语·子张》记载:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。”孔子渊博的学识如一座深宅大院,那“宗庙之美,百官之富”,站在门外,隔着数仞高墙,怎能见到?须要进得门来。可是,“得其门而入”并不容易。

如何叩开老师的门?那就要看诚意了。

《宋史·道学二》载,杨时、游酢二人相约拜师于程颐,那天刚好下起了大雪,两人赶到程家时,不曾想程先生闭目养神养着养着竟然睡着了,两人为了不影响先生休息,就立在门外等候。程颐这一睡不知过了多久,当他醒来时,发现门外的雪都已经一尺多厚,杨时与游酢已成了雪人。

这就是古代尊师典故程门立雪的由来。史书载杨时与游酢“侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣”。有人据此认为两人并非立于门外,而是在旁守候,时间显然比较久,因为降雪已达一尺。还有人说其实程颐早就知道俩人来了,故意装睡,为的是考验两人的耐心和诚意。

通过了老师的考验,老师答应收录门下了,就要选择良辰吉日,写个书面的拜师帖子,恭恭敬敬的三叩首,六叩首。民间的一些学徒一般是从师三年,第一年跟着师傅打杂、第二年学艺、第三年就算满师了。满师要办出师酒,出了师要为师傅帮工一年算是熟练期吧。学徒期间,师傅不付工钱但管吃、住,要帮师傅做家务,劈材挑水做饭带小孩之类的。

清代学生拜师礼仪是,在学堂的正中摆好桌子,学生拿着“贽”(见面礼)在学堂外等待,老师出来召见,学生进去献贽于桌上,先向先师孔子牌位跪拜,然后向老师行跪拜礼,老师站立以揖礼相答。以后每天早晨入学堂,晚上出学堂见到老师,都要对老师作揖行礼。堂上先生提问,必须站立起来回答。向老师请教也要起立,老师讲解,要垂手恭听,命坐,再坐下。这种起立,恭听的礼节一直延续到现在。

清人梁章钜撰的《称谓录》说,“汉明帝尊桓荣以师礼,上幸太常府,令荣坐东面,设几。故师曰西席。”古人以面向东为尊者的座位,请老师坐这个位置,可见汉明帝对老师的尊敬,老师的地位崇高。

中国历代统治者都尊孔,祭祀孔子,这是帝王政治生活中的大事。帝国培养人才的最高学府——太学要供奉孔子。皇帝亲临国子监祭孔,也要对孔子的神位跪拜行礼。而皇帝不仅拜孔子,对于自己的老师也同样礼敬。曾经为帝王师者,帝王不以他们为自己的臣僚对待,而要敬之以师礼。

古人尊师重教有一定的原因。在古人的观念中,老师对于一个人赖以安身立命和处世的“才”“德”有重要的造就培育之功。“人之常尊,曰君,曰父,曰师,三者而已……君之于臣,父之于子,力有所不及处,赖师之教尔,故师之德配君父”。把老师的恩德比之于父亲,因而老师不但有“恩师”之称,而且被弟子称为“师父”。“德业之师,以父道事之”。“师徒如父子”是古来敬师的名言。





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