[影子原创] 中国易经文化说(上)——浅谈中国的鬼神崇拜和神秘文化的演化(八)

《易经》这部伟大的作品流传已经十分的久远了,我在这里之所以称《易经》为文化,是因为这部伟大的作品的确是人类的一个知识的瑰宝,就是在写这篇文章时,我都要做到洗心革面后,才敢来此献丑,所以我先来谈谈我对《易经》的些微认识。

对于这样一部作品我们我们不能简单得把《易经》看作是崇拜或是神秘文化,亦或是其他什么作品了,因为《易经》所以代给我们的除了对事务的预测实用性以外,还有就是《易经》的文学性和精神内涵。《易经》所揭示的事务发展的变化规律全部是事务运动着的变化规律,从这个上面我们也能够看到《易经》的科学性。为了验证《易经》预测的实用性和准确性,本人也曾经做了一些实验,通过验证后得出了一些结论是非常值得肯定的,由此我就更觉得《易经》的伟大了。

我将《易经》放在第八篇进行论述,除了依照时间的排序以外,还有一个重要原因是在《易经》中有大量的用天象和星象的变化来解释问题的。比如:《易经》上说:“天垂象,见吉凶,圣人则之。”就是表示:“从天文现象的变化中,可以看出人类文明社会的吉凶,所以圣人们将天文规律作为治理社会的法则。”《易经》中还说:“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。”从这里可以看出中国古代将天文和人文对举,其实就是坚信天文变化对人世兴衰有着根本性的影响。我国传统思维的最大特征就是将整个宇宙和人类文明看成一个统一体,用天象的变化来推演国家的命运,而《易经》除了这些以外,还有一个目的就是揭示事务变化的内在运动规律,所以,《易经》被称做神秘的文化宝典一点也不为过。

人类的宗教形式多种多样,最主要的形式是图腾,在中国的历史中,图腾崇拜在可以称之为最完整的文本中找到,哪就是《易经》。

在古代社会中,每当巨大的自然灾害到来之前,一些动物均有所预感,呈现出许多的反常表现。而作为“万物之灵”的人类却是茫然无知,这不能不说是人类的一种遗憾。动物是靠本能去预知未来,趋吉避凶的,而人类只有依靠目前所掌握的科学知识却预测未来。当然,我们这里还要说,无论是古代还是现代,有许多的事变,人类用科学知识仍是无法进行预测的。为了获得能够预测事务的本领,人类一直进行着探索。《易经》就是我国古代的先哲为预知未来而创造出来的。

《易经》通常被称为《周易》,但是其实《易经》的成书应该在殷商时期。当然如果说《易经》真是周文王发明的,也说的过去,应该毕竟当时还没有武王伐纣的事情发生。所以,在没有新的历史资料进行考证以前,我们就暂定为殷周之际吧!

《易经》最初是一部用来占筮的书,其卦辞、爻辞是古人对以前占筮的占辞,进行系统化整理而形成的汇编,当时及以后的仁都有它来进行预测各种事物的变化,它不仅指示人们怎么去做,最离奇的是还能够讲出一番道理来。由此,《易经》又被称做中国古代的预测圣典。

《易经》之所以成为中国文化的一种,其实主要的原因是春秋战国时期,儒家思想的先圣孔子,以及孔子的门生曾经为《易经》做了十翼系辞,于是《易经》被赋予了哲学的内容。这样一来,《易经》除了自身具有的预测功能以外,又成了一部哲学著作。

但是也正是《易经》能够兼备两方面的功效才使得它能够完整的流传下来,因为在秦始皇焚书坑儒时,正是因为把《易经》当作是一部占筮的书,所以才得以幸免于难,这不不说是中国文化的一大幸事啊。

汉朝以后,《易经》已经被儒家奉为“众经之首”和“大道之原”,登上了中国哲学的殿堂,成为当时最具权威的经典。我们说从《易经》所揭示的哲理来讲,这样说也一点不为过的。自汉朝后,《易经》对中国文化产生了巨大的影响。《易经》在中国古代的社会和文化中所产生的作用是多方面的,除了可以指导人们丰富言辞,观察事物运动变化规律,制作器物之外,占卜并预测未来也是研读《易经》的重要内容之一,而且这些方面又都是互相联系的,尤其是占筮形式与思想内涵之间的关系,更不可割裂开来。我个人可以这样认为:“不了解占筮法,也就很难全面深刻地了解《易经》的哲学思想。”

如果从殷周时期算起中国社会已经有近三千年的历史了,多少年来,《易经》一直被冠以一层神秘的面纱。其主要原因是,除了《易经》本身文字艰涩费解以外,还在于它的预测功能。正所谓:“天机不可泄露”的意思在每一个预测者的身上吧!

在中国古代的社会中,国家设有专职的卜官,民间也有很多一代代的职业占筮者。占筮已经成为了中华文化的一种载体。

综观中国历史,占筮早已渗透到中国的政治、军事、人事、婚姻、农业、市场交易等等各类事物中去了,而这些正是中国历史、中国文化和民俗等的有机组成部分,所以,我们决不可以用唯心主义和虚无主义的态度来对待它,而是应该将《易经》看作是中国文化的重要瑰宝啊!

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