[原创]午夜杂谈-读书篇-再读《红岩》

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导读: 我不知道现在的年轻人有多少人读过《红岩》,也不知道我们铁血的年轻人有多少人读过《红岩》。现在的年轻人热衷于追星,哈韩,对于读书,尤其读《红岩》一类的书,似乎不太流行。在我读书的时候,大概初中罢,是没有多少娱乐的。整个城镇只有屈指可数的几台电视机,还是黑白的,也没有有线电视,靠一根天线收看有限的几个频道。能看场电影,就象过年一样高兴。因此,读书就成了最大娱乐。那时候我们都喜欢读《红岩》一类的革命题材的书,都以能自己拥有一本这样的书为荣。我记得很清楚,我的这本《红岩》是用积攒了很久的零花钱买的,定价
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我不知道现在的年轻人有多少人读过《红岩》,也不知道我们铁血的年轻人有多少人读过《红岩》。现在的年轻人热衷于追星,哈韩,对于读书,尤其读《红岩》一类的书,似乎不太流行。在我读书的时候,大概初中罢,是没有多少娱乐的。整个城镇只有屈指可数的几台电视机,还是黑白的,也没有有线电视,靠一根天线收看有限的几个频道。能看场电影,就象过年一样高兴。因此,读书就成了最大娱乐。那时候我们都喜欢读《红岩》一类的革命题材的书,都以能自己拥有一本这样的书为荣。我记得很清楚,我的这本《红岩》是用积攒了很久的零花钱买的,定价是七角贰分钱。买了以后如获至宝,读了又读。前几天,在书橱了找其它书籍的时候,偶然看到这本《红岩》,禁不住取下抚摩良久,然后再次以成年人的思维又读了一遍。

同龄人应该都熟悉《红岩》的内容。《红岩》是一部40多万字的长篇小说,1961年12月由中国青年出版社第一次出版。值得一提的是,《红岩》是在真人真事的基础上加工创作的,小说的两位作者都亲自经历过狱中的斗争生活,这也许是《红岩》具有的感人魅力的来源之一罢。《红岩》描述的是上世纪40年代末期,中国革命已经进入转折时期,胜利即将来临,但重庆却处在黎明前最黑暗的时刻,国民党特务大肆搜捕中共地下党员,疯狂破坏地下当组织和工人运动,继续进行绝望的反扑。小说描写了在渣滓洞的“中美合作所”,在白公馆集中营,被捕的共产党员和其他革命者,忍受着惨绝人寰的肉体折磨,同敌人展开英勇斗争的故事。《红岩》根据生活中的真实原型,成功塑造了许云峰,江姐,成岗,刘思扬等一系列光芒四射的共产党员的崇高形象。用一个个真实,生动,感人的故事,展示了革命先辈们可歌可泣的丰功伟绩以及他们高尚的品德和情操。这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者,经过作者的精心刻画,都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物,她对党忠贞,对敌斗争顽强不屈,在危急关头从容镇定,对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中,她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅,虽然悲痛欲绝,但为了不暴露身份,仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前,她平静地与战友们一一告别,亲吻“监狱之花”,梳理好头发,换上整洁的蓝旗袍,平整好衣服的皱痕,而后从容走向刑场。许云峰是作者着力刻画的另一个主要人物形象。他经验丰富、胆识过人、沉着机智、顾全大局。在沙坪书店发现敌情后,他果断布置撤退转移;为掩护市委书记李敬原安全脱身,他主动出击把敌人的注意力引向自己;面对敌人的审讯,他巧妙地把徐鹏飞引入错误的判断,从而保护了组织和同志。此外,齐晓轩、成岗、华子良等人,作者虽着墨不多,但却给人留下了深刻的印象。《红岩》在对反面人物的刻画上也很有特点,作者没有采用漫画化的手法,简单地把敌人丑化一通,而是用高度的艺术概括,写出他们的反动本质和性格特征。 《红岩》在写作艺术上,善于运用典型情节揭示人物的性格特征,将压抑沉闷的狱中生活写的跌宕起伏,扣人心弦。深刻的思想内容和成功的艺术表现使《红岩》成为当代文学中反映我党地下斗争的革命史诗。

平心而论,《红岩》仅从文学艺术的角度来说,算不上当代文学的颠峰之作,但是《红岩》给了我们一种精神,一种为了信仰而献身的“红岩精神”。用我上学读书时写作文的思维来赞美“红岩精神”吧,她表现了共产党人矢志不渝的崇高理想,百折不挠的革命斗志,视死如归的献身精神以及共产党人和衷共济的团结精神。红岩的先辈们,在虎狼横行,黑网密布的国统区这个特殊的战场上,就象一群振翅翱翔的海燕,凌空谱写了一曲威震四方的革命壮歌,就象一簇簇明亮的火把,照耀着新世纪前进的道路。他们完全摈弃了个人私利,以解放天下劳苦大众,实现共产主义为最高理想。为人类最美好的理想而献身,他们倍感自豪和欣慰。面对刽子手的屠刀,他们或神色自若地对镜整容,含笑与战友握手告别,或吟颂着气吞山河的诗句,大义凛然地走上刑场,或迎着枪林弹雨冲上前去,以自己的血肉之躯掩护战友。。。。。。。他们的心灵,如蓝天一般纯净,他们的襟怀,如大海一般宽阔。客观地分析,“红岩精神”就是一种为了信仰可以牺牲个人利益乃至生命的精神。革命先烈们是为了信仰而献身,《红岩》中的很多具体情节都体现了这一点。先说江姐,当江姐面对高悬城楼上的丈夫的头颅时,内心的悲痛可想而知,可她依然强忍悲痛,继续去完成丈夫未竟的革命事业。“毒刑拷打是太小的考验!竹签字是竹子做的,共产党员的意志是钢铁!”,每每读到此处,我都热血沸腾,没有坚定的信仰,能说出这种惊天地,泣鬼神的豪言壮语吗?!当江姐面对死亡时,她平静地与战友们一一告别,亲吻“监狱之花”,梳理好头发,换上整洁的蓝旗袍,平整好衣服的皱痕,而后从容走向刑场,没有坚定的信仰,能这么从容不迫地面对死亡吗?!我一直在想,江姐面对死亡时,内心深处在想些什么?作为母亲,她不会不想她幼小的孩子,母爱是伟大的,母亲能不思念自己的孩子么!可为了信仰,江姐走上了刑场。作为革命者,崭新的共和国已经成立,自己为之奋斗的革命事业已经初见曙光,应该是含笑面对死亡了罢。(真实生活中江姐的儿子被党组织收养,长大后被送到前苏联学习,后归国从事技术工作。)再说许云峰,关在地窖中用手指和铁镣挖出了一条秘密通道,在面对死亡时,他完全可以自己从密道中逃生,可他为了战友,为了不惊动敌人,为了越狱计划,宁愿自己牺牲,也要保住秘密通道,难道他不知道生命的可贵吗?!还是为了坚定的信仰!还有出身资本家的刘思扬,他完全可以过着锦衣玉食的“幸福生活”,可他宁愿牺牲也不愿放弃自己的信仰。还有那首著名的诗,“我渴望自由,但我深深地知道-——人的身躯怎能从狗洞里爬出?”,有人说,此诗为叶挺将军所作,作为名将,蒋介石亦很器重,只要他脱离自己的信仰,接可得到高官厚禄,谁都知道自由的可贵,可叶挺将军为了信仰,宁愿放弃自由,宁愿把牢底坐穿!其实对于先烈们,自由和高官厚禄仅一步之遥,只需要写一份“自白书”,只需要不在坚持自己的信仰,不在反对所谓的“政府”,可他们为了信仰,宁愿放弃自由,牺牲生命,他们难道不知道自由的可贵?难道不珍惜自己的生命?难道不希望和自己的妻子儿女团聚共享天伦之乐?为了信仰,我们的先烈们牺牲的太多太多。

抛去意识形态不说,也暂且不论信仰的先进与落后,中华民族历史为了信仰而献身的英雄比比皆是。

春秋时“不食周黍”的典故流传至今,商朝大臣伯夷、叔齐在商朝灭亡后躲进首阳山,不但不做周朝的官,宁愿饿死,也不食周朝的粮食。还有“苏武牧羊”的故事,苏武生在汉武帝之世,正与匈奴对峙,他出使匈奴被滞留,屡经苦难而不屈:先是自杀未遂,然后因拒降而被关在一个冰冷的大窖之中,而且不给食物,只好吞食雪水与旃毛,数日不死,遂又被解往北海 (很可能就是今之贝加尔湖),要他放牧公羊,直到公羊产乳才能回来,等于断绝了他的归念。苏武于无望之中,在北海牧羊,生活极其艰苦,常挖野鼠为食,仍不移志。李陵投降匈奴后也来劝苏武,说是「人生如朝露,何自苦如此」!苏武亦不为所动,直到汉武帝死后,匈奴与汉和亲,才被放归,度过了十九年的非人生活。苏武出使时尚是壮年,回来时须发尽白。经过十九年炼狱般的考验而不屈服,该是何等修养!大唐诗人杜牧设身处地,充分体会到苏武的精神力量,诗曰:「何处吹笳薄暮天?塞桓高鸟没狼烟;游人一听头堪白,苏武争禁十九年!」以诗笔揣想苏武所忍受的悲苦环境:在荒凉的塞外于暮色中听到淒凉的胡笳,在狼烟里只见忽隐忽现的飞鸟,一般人一旦身临此境,片刻就会因难忍而头白,苏武居然能够挨上十九年漫长的岁月,实在太了不起了,没有坚定的信仰,能做到如此么!还有留下千古佳句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,不也是为了信仰吗?近代的谭嗣同,变法失败后是有机会逃跑的,可他为了信仰,宁愿献出生命。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始”。谭嗣同狱中写下著名的“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!”一诗。诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气! 谭嗣同应是为信仰而献身的典范。


《红岩》带给我们的不仅仅是文学艺术的享受,更重要的是给了我们一种“红岩精神”,一种为了信仰而献身的精神。年已不惑,却常常想一个问题,我为了什么而活着?来铁血一个多月,看了不少帖子,或是主张精英政治的,或是痛恨腐败的,或是指责社会不公的,或是认为社会制度和法律制度不合理的。其实,不是我们的制度不完善,而是我们没有了信仰的缘故。生活水平提高了,物质生活发达了,但是我们的信仰却失去了。大家扪心而问,我们有信仰么?我们的信仰是什么?我们活着是为了什么?

一个人没有了信仰,那是可悲的,一个民族没有了信仰,那这个民族是没有希望的。

这或许就是《红岩》这本书带给我们的启迪。


本文内容于 2008-3-1 20:18:19 被荷锄书生编辑

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