天问 研究之八-《山海经》的神与外星人 昆仑众神的神灵

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导读:天问 研究之八-《山海经》的神与外星人 昆仑众神的神灵

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昆仑众神的神灵

《西山经》“南望昆仑,其光熊熊,其气魂魂。西望大泽,后稷所潜也。其中多玉,其阴多【木加鹞去鸟】木之有若。北望诸【囟此】,槐鬼离仑居之,鹰【颤去页加鸟】之所宅也。东望恒山四成,有穷鬼居之,各在一搏。爰有淫水,其清洛洛。有天神焉,其状如牛,而八足二首马尾,其音如勃皇,见则其邑有兵。

“西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时,有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。”

《西山经》“西水行四百里,曰流沙,二百里至于嬴母之山,神长乘司之,是天之九德也。其神状如人而豹尾。”

《西山经》“又西北三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。有兽焉,其状如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,见则其国大穰。有鸟焉,其状如翟而赤,名曰胜遇,是食鱼,其音如录,见则其国大水。”

《西山经》“又西二百里,曰符惕之山,其上多棕枏,下多金玉。神江疑居之。是山也,多怪雨,风云之所出也。”

《西山经》“又西一百九十里,曰騩山,其上多玉而无石。神耆童居之,其音常如钟磬。其下多积蛇。”

《西山经》“又西三百五十里,曰天山,多金玉,有青雄黄。英水出焉,而西南流注于汤谷。有神焉,基状如黄囊,赤如丹水,六足四翼,浑敦无而目,是识歌舞,实为帝江也。”

帝江:即帝鸿氏,据神话传说也就是黄帝。山里住着一个神,形貌像黄色口袋,发出的精光红如火,长着六只脚和四只翅膀,浑浑沌沌没有面目,他却知道唱歌跳舞,原本是帝江。

《海内北经》“舜夷登比氏生宵明、烛光,处河大泽,二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”

帝舜的妻子登比氏生了宵明、烛光两个女儿,她们住在河边上的大泽中,两位神女的灵光能照亮这里方圆百里的地方。另一种说法认为帝舜的妻子叫登北氏。

《海外北经》“又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘水。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。”

《大荒北经》“大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。”

大荒当中,有座山名叫北极天柜山,海水从北面灌注到这里。有一个神人,长着九个脑袋和人的面孔鸟的身子,名叫九凤。又有一个神人,嘴里衔着蛇手中握着蛇,他的形貌是老虎的脑袋人的身子,有四只蹄子和长长的臂肘,这名叫强良。

《大荒北经》“有国名曰赖丘。有犬戎国。有神,人面兽身,名曰犬戎。”

《海外西经》“轩辕之国在此穷山之际,其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身,尾交首上。穷山在其北,不敢西射,畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方,四蛇盯绕。此诸夭之野,鸾鸟自歌,凤鸟自舞皇卵,民食之;甘露,民饮之:所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之,两鸟居前导之。龙鱼陵居在其北,状如狸。一曰鰕。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭[沃]野北,其为鱼也如鲤。”

鰕:体型大的鲵)鱼叫做鰕鱼。鲵鱼是一种水陆两栖类动物,有四只脚,长尾巴,眼小口大,生活在山谷溪水中。因叫声如同小孩啼哭,所以俗称娃娃鱼。就有神圣的人骑着它遨游在广大的原野上。

“白民之国在龙鱼北,白身披发。有乘黄,其状如狐,其背上有角,乘之寿二千岁。”

白民国在龙鱼所在地的北面,那里的人都是白皮肤而披散着头发。有一种叫做乘黄的野兽,形状像一般的狐狸,脊背上有角,人要是骑上它就能活两千年的长寿。

《中山经》“又东十里,曰青要之山,实惟帝之密都。北望河曲,是多驾[鴐]鸟。南望墠渚,禹父之所化,中多仆累、蒲卢。【鬼申】武罗司之,其状人面而豹文,小要而白齿,而穿耳以鐻,其鸣如鸣玉。”

鴐鸟:即鴐鹅,俗称野鹅。禹父:指大禹的父亲鲧。相传禹是夏朝的开国国王。从青要山向南可以望见墠渚,是大禹的父亲鲧变化成为黄熊的地方,这里有很多蜗牛、蒲卢。山神武罗掌管着这里,这位山神的形貌是人的面孔却浑身长着豹子一样的斑纹,细小的腰身洁白的牙齿,而且耳朵上穿挂着金银环,发出的声音像玉石碰击作响。

此外《山海经》中还有许多山神,山神的样子多为:鸟身而龙首、龙身而鸟首、龙身而人面、人面而马身、人面而牛身,羊身人面、人面蛇身、人面兽身、人身龙首、人身而羊角。人面而鸟身。豕身而人面。马身而龙首。龙身而人面。彘身人首。鸟身而龙首。这里就不一一列出.

有这么多的神灵存在,又有谁会记得去研究一下他们的前身——那些有血有肉的超能力外星文明的传播者们呢?

但是从上面的研究可以看出,古人认为肉身的神人死后会有威灵存在,只是他们的样子更加怪异,非我们常人所能看到。

《山海经》所描写的人已经够奇怪了,描写的神灵更加奇怪。

还是同样的思路,如果《山海经》上的“神人”可以用外星人去解释是合理的话,那么这些“神灵”又如何理解或者解释?如果《山海经》上关于天地人物都确实存在过的话,那么它说的“神灵”会胡编乱造吗?


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