天问 研究之八-《山海经》的神与外星人 神的内涵

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神的内涵:《山海经》中的神人——外星人,神灵——死掉的外星人的灵魂

如果把以上的国家中的人物都当成是外星人、或者是他们开始缔造地球文明时候的实验结果的的话,你也许就不太觉得奇怪了。现代的地球文明不也是开始克隆人了吗?

除了他们的样子奇怪以外,他们的行为、能力远远超过我们现在的基本常识: 《海外西经》“形天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”

《大荒西经》“有人无首,操戈盾立,名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山,克之,斩耕厥前。耕既立,无首,【足口换禾】厥咎,乃降于巫山。”

成汤:即商汤王,商朝的开国国王。夏桀:即夏桀王,夏朝的最后一位国王。有个人没了脑袋,手拿一把戈和一面盾牌立着,名叫夏耕尸。从前成汤在章山讨伐夏桀,打败了夏桀,斩杀夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起来后,发觉没了脑袋,为逃避他的罪咎,于是窜到巫山去了。没有脑袋还能作战,难道外星人真的可以做到吗?

回想一下,古希腊神话中奥林匹斯山上的诸神,不仅有着和人一样的缺点和恶习,而且也娶妻生子,甚至也淫乱嫉妒。这样的神,更是实体的超能力者。

司马迁作《史记》把秦以前的世系都追溯到黄帝、后来刘氏皇朝、王莽以及曹丕等也都要把自己的世系追溯到尧、舜,再后的皇帝们要祭祀感生帝,也都是为了表示自己和主神的血缘关系。

在《旧约·创世纪》第五章之前,仅仅说上帝创造了亚当和夏娃,人类,都是他们的后代。然而在第六章,《创世纪》却突然写道:当人在世上多起来,又生女儿的时候,上帝的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。……后来上帝的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。(第一至第四节) 上帝的儿子,应当就是神,至少是半神。古希腊神话把英雄或国王看做神的儿子,中国古代把君主看做上帝的儿子,说明古人把英雄或国王看做神或者神之子,乃是普遍的现象。

而到了《新约》中,干脆就把亚当经亚伯拉罕直到耶稣,都说成是上帝的嫡派子孙。

《史记·封禅书》上所说的黄帝成仙的神话,汉武帝曾经一心想学黄帝肉身成仙。可见汉代人所说的神,就是一个有血有肉的、住在天上的人。《紫阁图》,说“太一、黄帝皆仙上天”。这里的太一是汉武帝时方士们讲的至上神,或者说最高的上帝,他也被当作是成仙上天的人!这是楚国文化的产物。这里的天上仙,莫非就是外星人?

在上古时代,精灵神的观念已经深入人心,除了有血有肉的神以外还有没有肉体的精灵神。《尙书·盘庚》篇中能够降福降祸的神以及高后、先后;《诗经·大雅·文王》中在天的“三后”以及文王和文王在其左右的神,应该也都是精灵神。《墨子·明鬼》篇所说的若隐若现、时隐时现的鬼神;《礼记·祭义》篇对鬼神魂魄的论述,就更是明确的精灵神观念。

这说明,早在汉代以前,精灵神观念已经深入人心。

所以在古代神一直有两种形态:一种是外星球肉体存在的神,还有没有肉体存在的神鬼。

据《汉书·郊祀志》,王莽曾经改革郊祀制度,并重新确定了太一、五帝的名字。其中太一称“皇天上帝太一”,五帝则分别称“黄灵后土(中央帝)、太昊青灵勾芒(东方帝)、炎帝赤灵祝融(南方帝)、少昊白灵蓐收(西方帝)、颛顼黑灵玄冥(北方帝)”。把五帝称为“灵”,显然表示着这些帝是精灵神。而从这时候起,我们才能把神和灵连在一起,合称神灵。

这三种有关神的观念,可说是同时存在。

王莽在太一神前面所加的“皇天上帝”名号,出于《尙书·召诰》:“皇天上帝,改厥元子兹大国殷之命”。据颜师古《汉书注·郊祀志》,则五帝的名称分别为:灵威仰(苍、青帝)、赤熛怒(赤帝)、白招矩(白帝)、叶光纪(黑帝)、含枢纽(黄帝)。一说为灵府(苍帝)、文祖(赤帝)、显纪(白帝)、玄矩(黑帝)、神斗(黄帝)。

据司马贞《史记索隐·天官书》,灵威仰等名号来自纬书《诗·含神雾》;据现存辑佚而成的纬书,则《河图》类、《春秋》类纬书中,都有灵威仰等帝名的记载。唐代杜佑《通典》卷四十二,在“其感生帝……”下自注道:“郑玄据《春秋纬》说,苍则灵威仰,赤则赤熛怒……”。说明纬书的作者们,已经普遍认可了灵威仰等名称。

就是说,即便有肉体的神也会死,而且死后变成精灵神。

如果我们真的把上古时代的实体“神人”看作外星人的话,那么他们还有另一种形式,就是精神存在形式,叫做“神灵”。

以下为《山海经》中的各种神仙,除了前面我所介绍的帝俊系肉体众神以外,也包括他们死后的威灵:


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