天问 研究之三-《山海经》记载的人物与中国上古帝王的联系 鲧

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导读:天问 研究之三-《山海经》记载的人物与中国上古帝王的联系 鲧

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鲧:

《海内经》“黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧。”鲧:相传是大禹的父亲。看来鲧也是白人。

《大荒南经》“大荒之中,有人名曰【灌氵换马】头。鲧妻士敬,士敬子曰琰融,生【灌氵换马】头。头人面鸟喙,有翼,食海中鱼,杖翼而行。维宜芑苣,【僇亻换禾】是食。有【灌氵换马】头之国。”

《大荒北经》“大荒之中,有山名曰不咸,有肃慎氏之国。蜚蛭,四翼。有虫,兽身蛇身,名曰琴虫。有人名曰大人。有大人之国,厘姓,黍食。有大青蛇,黄头,食麈。有榆山。有鲧攻程州之山。”鲧曾经与大人国作战。

《海内经》“帝俊生三身,三身生义均,义均是始为巧【亻垂】,是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均,是始作牛耕。大比赤阴,是始为国。禹、鲧是始布土,定九州。”《海内经》洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。

《南山经》“又东三百五百里,曰羽山,其下多水,其上多雨,无草木,多蝮虫。”羽山:传说被鲧杀死在羽山。

《中山经》“又东十里,曰青要之山,实惟帝之密都。北望河曲,是多驾[鴐(ji1)]鸟。南望墠(ti2n)渚,禹父之所化,中多仆累、蒲卢。”禹父:指大禹的父亲鲧。相传禹是夏朝的开国国王。

《大荒东经》“有大阿之山者。大荒中有山,名曰明星(兴都山脉),日月所出。、、、大荒之中,有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀,日月所出。名曰折丹--东方曰折,来风曰俊--处东极以出入风。”上古时代,阿拉伯半岛和东非埃塞俄比亚高原一带没有分裂,红海还没有形成。这里说的就是这个地区。

“东海之渚中,有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺【豸虎】。黄帝生禺【豸虎】,禺【豸虎】生禺京。禺京处北海,禺【豸虎】处东海,是惟海神。”禺京:就是上文所说的风神禺■。同一神人,一说是风神,一说是海神,大概因神话传说不同,或为一身而兼二职。此时现在的东南亚群岛也没有象现在这样离东非洲大陆这么遥远。

“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。”应龙:传说中的一种生有翅膀的龙。

“东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。”入海七千里的山应该指现在的澳洲。

索引案:黄帝立四妃,象后妃四星。

皇甫谧云:“元妃西陵氏女,曰累祖,生昌意。次妃方雷氏女,曰女节,生青阳。次妃彤鱼氏女,生夷鼓,一名苍林。次妃嫫母,班在三人之下。”

案:国语夷鼓、苍林是二人。

又案:汉书古今人表彤鱼氏生夷鼓,嫫母生苍林,不得如谧所说。太史公乃据大戴礼,以累祖生昌意及玄嚣,玄嚣即青阳也。皇甫谧以青阳为少昊,乃方雷氏所生,是其所见异也。索隐玄嚣,帝喾之祖。

案:皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。

今此纪下云“玄嚣不得在帝位”,则太史公意青阳非少昊明矣。

而此又云“玄嚣是为青阳”,当是误也。谓二人皆黄帝子,并列其名,所以前史因误以玄嚣青阳为一人耳。

宋衷又云:“玄嚣青阳是为少昊,继黄帝立者,而史不□,盖少昊金德王,非五运之次,故□五帝不数之也。”

正义华阳国志及十三州志云:“蜀之先肇于人皇之际。黄帝为子昌意娶蜀山氏,后子孙因封焉。索隐旧解破四为三,言得姓十三人耳。

今案:国语胥臣云“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓,姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青阳与夷鼓同己姓”。又云“青阳与苍林为姬姓”。是则十四人为十二姓,其文甚明。唯姬姓再称青阳与苍林,盖国语文误,所以致令前儒共疑。其姬姓青阳当为玄嚣,是帝喾祖本与黄帝同姬姓。其国语上文青阳,即是少昊金天氏为己姓者耳。既理在不疑,无烦破四为三。

从以上的议论可以看出古人为编造以黄帝为核心的世袭制度进行的争论。其实少昊未必和黄帝真有瓜葛。如果他们真有血缘关系《山海经》应该会有记载的。


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