天问 研究之一 关于昆仑山地理位置的研究-河水考 研究之一 关于昆仑山地理位置的研究-河水考

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三)、河水考

“西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都......河水出焉,而南流注于无达。”《西山经》

“又北三百二十里,曰敦薨之山,其上多棕枏,其下多茈草。敦薨之水出焉,而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅,实惟河原。”

《北山经》说:这泑泽位于昆仑山的东北角,确实就是河的源头。

“从极之渊深三百仞,维冰夷恒都焉,,冰夷人面,乘两龙。一曰忠极之渊。阳汗之山,河山其中,凌门之山,河出其中。”

《海内北经》:阳污山,河的一条支流从这座山发源;凌门山,河的另一条支流从这座山发源。

“河水出东北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西而北,入禹所导积石山。”

《海内西经》:河水从昆仑山的东北角发源,然后流到昆仑山的北面,再折向西南流入渤海,又流出海外,就此向西而后往北流,一直流入大禹所疏导过的积石山。

“禹所积石之山在其东,河水所入。”

《海外北经》:禹所积石山在博父国的东面,是河流入的地方。

“大荒之中,有山名曰先槛大逢之山,河、济所入,海北注焉。其西有山,名曰禹所积石。”

《大荒北经》:大荒当中,有座山名叫先槛大逢山,是河水和济水流入的地方,海水从北面灌注到这里。它的西边也有座山,名叫禹所积石山。

《西山经》:“又西四百八十里,曰轩辕之丘,无草木。洵水出焉,南流注于黑水,其中多丹粟,多青雄黄。又西三百里,曰积石之山,其下有石门,河水冒以西流,是山也,万物无不有焉。”

分析:这里提到了三个关键问题:

第一,中国学者们都说“河”是指黄河,可是大家都知道黄河之水自西向东流,可这里的河是向西北流的。所以说“河”是黄河的人是错误的。

第二,这里的“渤海”显然不是海洋的意思,它和中国的“渤海”绝非同样意义,它是在昆仑山的西南面,而且应该是淡水的湖泊名称,而后才西北方向入海。中国的“渤海”也是祖先的残存记忆的纪念。

第三,禹所积石之山:是一座山,即禹所积石山,轩辕之丘再往西三百里,是座积石山,山下有一个石门,河水漫过石门向西南流去。传说大禹曾疏通积石山而导引河水流过。中国没有什么山阻挡过黄河的,大禹所治之水其实为“河”,在没有分开的大陆中北美和欧洲之间的位置之间。这里说明积石之山之东300里就是轩辕国。

《海外西经》:“穷山在其北,不敢西射,畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘四方,四蛇盯绕。”

《海外西经》:穷山在轩辕国的北面,那里的人拉弓射箭不敢向着西方射,是因为敬畏黄帝威灵所在的轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国北部,这个轩辕丘呈方形,显然象是个大金字塔,被四条大蛇相互围绕着。很遗憾,《山海经》再没有关于穷山的过多记载,但是《海外西经》开篇:“海外自西南陬西北陬者。”说:海外从西南角南美到西北角北美的国家地区、山丘河川分别如下。至少说明它在西方。真正的轩辕之丘,也许已经沉入海底了。

《海外西经》:“有轩辕之台,射者不敢西向射,畏轩辕之台。”

轩辕之台:即所说的轩辕之丘。说:有座轩辕台,射箭的人都不敢向西射,因为敬畏轩辕台上黄帝的威灵。

分析:轩辕国似乎更靠近墨西哥、美国美国埃尔伯特山、惠特尼山以南。以下为河水流域发生的重大事件:

《海外北经》“夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖。化为邓林。”

说:神人夸父要与太阳赛跑而追赶它,已追上了太阳。这时夸父很渴,想要喝水,于是喝河和渭河中的水,喝完了两条河水还是不解渴,又要向北去喝大泽中的水,还没走到,就渴死在半路上了。他死时所抛掉的拐杖,变成了邓林。夸父逐日,自然是从东往西跑。

《大荒北经》“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”

《大荒北经》:景:“影”的本字。逮:到,及。又杀夸父:先说夸父因追太阳而死,后又说夸父被应龙杀死,这是神话传说中的分歧。说:大荒当中,有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇,手上握着两条黄色蛇,名叫夸父。后土生了信,信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力,想要追赶太阳的光影,直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴,却不够喝,准备跑到北方去喝大泽的水,还未到,便渴死在这里了。应龙在杀了蚩尤以后,又杀了夸父,因他的神力耗尽上不了天就去南方居住,所以南方的雨水很多。

《海内北经》“舜夷登比氏生宵明、烛光,处河大泽,二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”说:帝舜的妻子登比氏生了宵明、烛光两个女儿,她们住在河边上的大泽中,两位神女的灵光能照亮这里方圆百里的地方。另一种说法认为帝舜的妻子叫登北氏。

《大荒北经》:“东北海之外,大荒之中,河水之间,附禺之山,帝颛顼与九嫔葬焉......瑶碧,皆出卫于山。丘方员三百里,丘南帝俊竹林在焉,大可为舟。竹南有赤泽水,名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊,颛顼所浴。”

附禺之山:上文所说的务禺山、鲋鱼山与此同为一山。附、务、鲋,皆古字通用。在东北海以外,大荒的当中,黄河水流经的地方,有座附禺山,帝颛顼与他的九个妃嫔葬在这座山。瑶玉碧玉,都出产于这座山。卫丘方圆三百里,卫丘的南面有帝俊的竹林,竹子大得可以做成船。竹林的南面有红色的湖水,名叫封渊。有三棵不生长枝条的桑树,都高达一百仞。卫丘的西面有个沈渊,是帝颛顼洗澡的地方。

《北山经》:“又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘水。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。”

说:再往北二百里,是座发鸠山,山上生长着茂密的柘树。山中有一种禽鸟,形状像一般的乌鸦,却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪,名称是精卫,它发出的叫声就是自身名称的读音。精卫鸟原是炎帝的小女儿,名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回,就变成了精卫鸟,常常衔着西山的树枝和石子,用来填塞东海。漳水从这座山发源,向东流入河。

“汉水出鲋鱼之山,帝颛颁葬于阳,九嫔葬阴,西蛇卫之。【氵蒙】水出汉阳西,入江,聂耳西。”

《海内东经》这段本是原文。可下一段就不是了:

温水出崆峒山,在临汾南,入河华阳北。颖水出少室,少室山在雍氏南,入淮西鄢北。一曰缑氏。汝水出天息山,在梁勉乡西南,入淮极西北。一曰淮在期思北。泾水出长城北山,山在郁郅长垣北,北入渭。戏北。渭水出鸟鼠同穴山,东注河,入华阴北。白水出蜀,而东南注江,入江州城下。沅水山出像郡镡城西,入东注江,入下隽西,合洞庭中。赣水出聂都东山,东北注江,入彭泽西。泗水出鲁东北,而南,西南过湖陵西,而东南注东海,入淮阴北。郁水出象郡,而西南注南海,入须陵东南。肄水出临晋西南,而东南注海,入番禺西。潢水出桂阳西北山,东南注肄水,入敦浦西。洛水出洛西山,东北注河,入成皋之西。汾之出上窳北,而西南注河,入皮氏南。沁水出井陉山东,东南注河,入怀东南。济水出共山南东丘,绝钜鹿泽,注渤海,入潦阳。【上虍下乎】沱水出晋阳城南,而西至阳曲北,而东注渤海,入越章武北。漳水出山阳东,东注渤海,入章武南。”《海内东经》

分析:以上这一大段文字,把中国山川土地都弄上去了。显然不是《山海经》原文,有学者说是《水经》一书中的文字。原因很简单,《海内东经》上有说明是:“建平元年四月丙戌日,待诏太常属臣丁望校对整理,侍中光禄勋臣王龚、侍中奉车都尉光禄大夫刘秀领衔主持。”看来就是这个人混淆视听几千年,把我们祖先在美洲的事情写在了亚洲的中国。这个“渤海”显然是中国的。


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