无耻宣言

滇军60A 收藏 36 211
导读:老话说, 要想治奸臣,就要比奸臣还要奸; 看看我们现在所处的这个世界吧, 充斥了无耻! 而我们从小被教育要不无耻! 是我们落后于时代了吗? 不,是无耻之徒领先于时代了! 为了避免广大年轻的好人继续受骗上当吃亏, 让大家处于同一个起跑线, 我们在此决定 把无耻大大地发扬、光大 培养一大批有文化地有先进头脑的无耻之徒! 希望有那么一天, 虽然世界依然充斥了无耻, 但是无耻不再是获利的凭借, 无耻不再是好人吃亏上当的原因, 那时, 虽然吾等遭到唾弃 心愿足以! 无耻,

老话说,

要想治奸臣,就要比奸臣还要奸;

看看我们现在所处的这个世界吧,

充斥了无耻!

而我们从小被教育要不无耻!

是我们落后于时代了吗?

不,是无耻之徒领先于时代了!

为了避免广大年轻的好人继续受骗上当吃亏,

让大家处于同一个起跑线,

我们在此决定

把无耻大大地发扬、光大

培养一大批有文化地有先进头脑的无耻之徒!

希望有那么一天,

虽然世界依然充斥了无耻,

但是无耻不再是获利的凭借,

无耻不再是好人吃亏上当的原因,

那时,

虽然吾等遭到唾弃

心愿足以!



无耻,即无耻辱感也。对于耻辱感,不同的文明有不同的解读。而根据塞缪尔•享廷顿的划分,世界上至少有七八种文明,因此我们可以知道,这个世界上至少有七八种“无耻”。比如日本人喜欢跪着,但中国传统文化价值却是“男儿膝下有黄金”,除了给主子下跪外,主动下跪是无耻,被迫下跪更是奇耻大辱!说中国是礼仪之邦我很怀疑了,中国自古以来都很尚钱,什么重要的东西都要用钱来比喻,上面“男儿膝下有黄金”就是个例子,再有“一诺千金”、“千金小姐”、“钱财如粪土,仁义值千金”,当然,后面的这句名言如果用西方逻辑学里的三段论来论证一下,得出的结论只能是:仁义值粪土!

被强者打而不还手是软懦,被弱者打而不还手是宽容;多往有钱人的家里跑是谄媚,无耻之极,常去穷人的地方是慈爱,可敬之极,这样的道德是多么的不公平呀,为什么不能一视同仁呢?就像大言不惭与不耻下问一样,动机与目的可能都是相同的,都是为了自己,都是出于无知!从伍子胥的吹箫吴门到韩信受的胯下之辱,我们都替他们难过,但人家却是那样气定神闲,恬不知耻。最终成就出一番大事业来,流芳百世,因此不知堵住了多少想嘲笑他们的人的嘴!

干大事的人总免不了有过无耻的行为,所谓忍辱负重,不仅是要我们忍受着侮辱,更重要的是要我们也怀着耻辱感地干一些无耻的事,比如为生活所迫或为他人所迫而去卖淫的妓女、为团结同仁或怕被视为异类而收贿的贪官,等等,皆形势逼人,情非得已。而用我们的行为来惩罚我们的良知,经过这种练狱,方可以讲出一引些发人深省的大道理的。

孟子说:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻唉!”这看起来像是循环论证,说和没说一样。但他是圣人,怎么可能如此没深度呢,所以他的言外之意应该是,没怀有羞耻之心地去做那些无耻的事的,比妓女贪官还可恶,禽兽不如,是无耻之中最无耻的一种!就不要再追问怎么样才是无耻了,连圣人都说不清楚,何况我们这些凡夫俗子呢?反正我们看得不顺眼的就都是很无耻的了。这样不更方便我们吗?据陶岳的《五代史补》载,后晋宋州节度使赵在礼巧立名目、横征暴敛,民不聊生,他调职之际,百姓以为苦尽甘来,彼此互诉这等于是眼中拔钉子了。赵大人听到这话后又请旨留任一年,专加一赋,叫“拔钉钱”,每户一千文。这个极具幽默感的父母官,可能就是我们孟亚圣眼中最厚颜无耻的一种了!

官场与商场是无耻集中的地方,古往今来,有多少人是凭着无耻之言行而青云直上,多少人又凭着无耻之言行而富可敌国呢。因为我们不够无耻而要常常受到他们尽情地侮辱呢。当利益压倒一切价值成为一种思潮后,卖友求荣这条捷径谁能忍得住不走呢?走慢一步,可能你就成了被出卖的对象了。只要不连至亲至爱都出卖就谢天谢地了!陶渊明不为五斗米折腰,李诗仙不想摧眉折腰事权贵,使自己不得开心颜。就是因为不够无耻而穷困一生、落寞一世。对于唯利是图的真正无耻之徒而言,良心的丧失,并不会减少幸福的数量!他们对物质文明的贡献也许居功至伟,但别人的精神将从此不得安宁!


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