[影子原创]浅谈中国的武侠文化(5)

云随风而逆风飞舞 收藏 4 52

战国时期的著名思想家、法家思想的代表人物韩非,在他著名的文章《亡征》中就论述了国家灭亡的四十七种征兆,其中在第五种征兆中就说:“百姓喜欢和崇尚舞枪弄棒,国家就快要灭亡了。”

当然了,以韩非子为代表的法家学说,主要是从维护统治者的权力出发和看待问题的。其中韩非还说:“如果百官和士大夫集团都去学习儒家和墨家的思想和学说,也是国家快要灭亡的征兆了。”由此,我们也可以看出作为统治阶级和当权者来说,你喜欢和崇尚武力,就意味者对统治阶级和当权者的制度和政策以及法律法规进行反抗,这样是不利于他们进行统治的。

那么,为什么法家思想会觉得儒家、墨家思想以及百姓崇尚武力就是国家将要灭亡的征兆呢?因为,儒家总是援引古代的文献和学说来扰乱法治,而百姓崇尚武力并具有侠义精神后就会凭借武力来触犯国家的禁令。所以,儒家和武侠的行为都是作为任何的当权的政治家所不能够容忍的。

我们翻开任何一本武侠小说,里面都会有一些触犯或者违反统治者法律禁令的行为存在。作为最早的武侠小说《水浒传》我们就不说了,因为哪里面虽然说是被逼上梁山,但是也有很多并不是被逼上梁山的,而且自己主动自愿上梁山的,也可能就是受武侠文化的影响吧!我为什么这么说,大家想想所谓的臭味相投这个道理就明白了,因为还是物以类聚,人以群居吗!

而其他的作品也是有这么个情况存在。我们来看看金庸先生的作品吧!在金庸先生的作品中以武侠来违反政治家和统治者的法律、政策的充斥整个他的作品中,就连他自己认为的《鹿鼎记》不是武侠小说,而应该叫历史小说也存在这个问题。如天地会,这个组织虽说是陈近南是领导人,因为说陈近南不但会武功,而且从作家的描写来看,陈近南这个人物应该是隐射代表儒家思想的人物,因为他宣扬的是仁和义以及忠的理论,他用“反清复明”口号做黑社会组织的纲领,用武侠文化和侠义精神来吸引各路人才加入黑社会政治,以完成自己的政治抱负。但是,由于其不具有政治家的眼光和敏锐的政治头脑,想凭借自己的儒家思想来推翻一个朝廷,是根本不现实的,所以最终他彻底的失败了。像天地会这个秘密的社团和黑社会组织它的行为绝对是任何统治者所不容的,必须是要进行专政和打击的对象。而且这样的组织即便你有些行为是统治者所宣扬和鼓励的也不行,也一样要打击,就是你没有哪个“反清复明”的口号也要打击,这点大家可以从神龙教的覆灭看出一些端倪。

类似天地会这样的组织在金庸先生的作品中还有很多。如《书剑恩仇录》中的红花会、《笑敖江湖》中的魔教等等。

当然了也不乏最后成功的组织,比如《依天屠龙记》里的明教组织。不论是历史书中,还是有关的史料记载来看,明教是中国历史上有很大名声的宗教团体,这个组织流传的比较久远,大概是从唐朝时就进入了中国,而且屡次遭到各个朝廷的剿灭。最有名的就是北宋时期的方腊领导的起义了,被镇压下去。有关这个故事《水浒传》中描写的很全面。就是梁山的众好汉们在方腊领导的魔教手下也没有取得好果子吃,可谓是损失惨重啊!所以,明教从来就是具有反抗精神的秘密社团宗教组织。这个团体比黑社会性质的犯罪组织,组织更严密,权力更集中,帮众更忠诚,所以危害力也最大。也最让当权的统治者感到恐惧。如果没有一个具有政治野心和远大抱负的朱元璋来驾御明教,就是这个组织也是无法最后夺取天下的。

但是,不管是秘密社团也好,黑社会性质的组织也罢,还是一些其他的帮派组织,他们吸引和吸引社会各阶层人士的参加其中,如果没有一些侠义的精神和内涵在里面,是没有人愿意加入进来的。中国是这样,西方也是这样,我们看美国的黑社会小说《教父》就可以看出一些中西方的共同点,教父之所以能够受人尊敬,主要是谁加入了他的黑社会组织,他就会受到这个组织的保护和帮助。看来在这一点上世界已经走向大同了。

武侠之所以被称为文化,除了它本身吸引人地方以外,也与人们对武侠精神的传诵分不开的。在这一点上可能越是在最底层的社会民众,越是传诵这种精神,武侠文化和精神也是街头巷尾人们争相传唱最热烈的话题。这种情况可能千百年来都是如此的。我们看金庸先生的小说《神雕侠侣》中在郭襄风凌渡夜听书中可见一斑。从一个刚刚涉世不深的小姑娘的脑海中,我们就可以品评出侠义、特别是武侠文化对人的影响力究竟有多大了。随后的一连串事件,如果不是这个小姑娘受这种武侠精神的所影响,那么一切事情都不可能发生。

所以我们再回过头来看文章的前面,大家就可以得出为什么作为统治者和当权者如此的惧怕武侠文化了吧!但是越是害怕它就越是存在,因为如果这片催生它的土壤和环境不改变,那么武侠精神、武侠文化和侠义思想就会永远的不会消减。主要原因就是:“存在的就有它存在的价值,有它存在的合理性。”

谢谢


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