[原创]佛教并非释迦牟尼的愿望

铁血网提醒您:点击查看大图


注:近来偶尔的又翻阅一些佛学的历史,又在《世界通史》上找到对佛教的评论,我才慢慢的想着,我们以前所执迷的佛,其实并非是那个伟大的智者——释迦牟尼的愿望。后人的宏愿才导致把一种思想转变为一种宗教的。我们许多情况下都是被假象迷惑,不得不在经历很长的认识后才会有比较客观的认识。或许有人会以为我在驳斥佛教什么吧,我也深想过,若是没有了佛教,或者其他的信仰,我们还能如此的平静生活么。或许平静是佛教、道教提倡的一种状态,也正好是我们这群中国人,一群封闭的大陆种族的心理需求吧。佛教还有儒学在日本所发生的变化,也正好反映了那个民族所期待的东西。


汉传的禅宗在讲到七情六欲的时候,往往带着些儒家,或者道家的色彩,比如忘情,忘我,但是流传到日本、韩国的汉传佛教,还有东南亚的南传佛教,都和当地的文化结合的很奇妙,可以说你需要什么,佛就会成为什么,佛成为什么,信仰他的人就会成为什么。


佛教诞生在尼泊尔,释迦牟尼在世的时候并未想到自己要发展出一种宗教,而是像我们的孔子、老子一样的看法,做个当世的智者。任何的理论被后人信奉的时候,总会被后人加以利用转化为一种为我所用的力量。释迦的言论就在这些后来者的手中转变为一种宗教了。


由于佛教没有特定的一些渗入民间的宗教形式,例如婚嫁中的运用等,造成佛教在它的发源地衰亡的很快,到阿育王的时代,佛教也只是作为一种普通的宗教被允许传播,虽然后来的佛弟子很感激这位伟大的君主但是他本身并没有把佛教作为他的国教。


佛教的重要发展是在中国,而在印度后来几乎灭绝掉了,被古老的印度教所挤压。要在中国发展的话,首先就要和当地文化,甚至与当地存在的本土宗教、理论相结合,并因借鉴过去对失败教训,和结合中国人的功利主义,佛教在中国更多的关注到人的本身,甚至添加了许多类似道教的宗教仪式。为了推动佛教的发展,汉传佛教采取了许多功利性的方式,比如天台宗宣扬只要出口必称“阿弥陀佛”就可以成佛,而禅宗在慧能大师和他的弟子手上除了在理论上达到了即心即佛的觉悟高度,但是在实际上有一个便宜的好处,就是想要成佛很简单只要顿悟了就行,也无需打坐参禅,也无需非要守清规戒律。


后世的佛教在发展的过程中由于不断的集中财富和土地,必然的受到当权者的嫉恨,很明显的就是在唐朝的发展就很好的说明这个问题。在大周期间,过分的偏宠佛教后,武帝当权时就必然的需要收拢一些资源,集中财富和人力的佛家就首当其冲的受到伤害。佛教组织逐渐的变化为一种经济实体的时候,首先是这个组织赖以发展循环的需要,其实更加深入的参与到了对某些权力的争夺中。上古传闻的苦行修炼逐渐的变化为尘世间的腐朽。这或许是后来的一种悲哀。佛教在日本的发展更是说明了如此的问题。一般状态下,新的佛教门派的产生都是源于对当时那个阶段的矛盾的一种转化,好像一种文化的运动,再进化为政治的、军事的争斗。被镇压的佛教徒,大部分是因为他们所提倡的思想中存在这样一个想法,即要求对既得利益者的既得利益进行再分配。这个是不允许的。后来在一些历史的环境下存活下来的佛教门派逐步的成长为一种新的势力,具有经济的、政治的、军事的力量,那些佛教徒所担负的责任就和其他的社会组织相差无几了。一个本要简单化的思想群体被强化为一种世俗的强权了。


(简单的记录了些自己的想法)

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

猜你感兴趣

更多 >>

评论

评 论

更多精彩内容