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第二十章 与狼王为邻

为了在这野蛮原始的森林中生存下去,白炽想方设法增强自己。随着时间的推移,白炽的生存能力在不断的增强。

十几天后。白炽的苏格兰长弓有了小小的改进。在中部开了一道凹口,这样减少了由于弓体的厚度偏转,长箭射出时产生的向上偏差。

带十字尾翼的长箭也增加到了十支。那支带“一字”尾翼长箭也被他保留了下来。因为这是白炽的狗屎运箭。正是这随意射出的一箭,击中那一只出来晒太阳的肥兔,这只肥兔不但解决了白炽和雪团的饥饿,还喂饱了狼王,使得白炽免于葬身狼腹的下场。

为了防止狼王的夜袭,白炽将窝挪到了树上。树屋是现成的,白炽无意间发现,竹林深处,长了一棵,高达三十米的古树。古树叶冠如车盖,延展二十多米。树冠下草木不旺,仅二三棵稀稀落落竹子。这更增加了树屋的视野。无需担心有野兽埋伏。

树屋不知有几百年了,竹子做的地板已经腐烂,踩上去吱吱呀呀,让人担心,会不会掉下去。白炽伐竹进行加固,这才安心的住进去。在加固的时候,发现主梁柱上,稀稀落落的刻着一些字。这些字虽不工整,但力道很足,深度很大。只是年代久远,又是繁体,白炽仅能猜出几个词:“大西王,七杀刀,军饷。”

看到这些字,白炽有一种发现宝藏的预感。中国历史上能与“大西王,七杀刀”两词连系到一起的只有明未农民起义领袖张献忠。无数本跑到明未的架空历史小说上提到过他。白炽对他的简历几乎可以背出来。

张献忠(1606~1646年),字秉吾。延安人。崇祯三年(1630年)于米脂起事,自号“八大王”,人称“黄虎”。其起事后,克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳,胜战连连。崇祯十六年克武昌,称大西王,次年,建大西于成都,即帝位,年号大顺。

据说,张献忠到了蜀地后大开杀戒,男子无论老幼一律杀死,或者剥皮。其所用的武器为一柄七杀刀。他进川为王后,立即亲自写碑立石,文曰:“天生万物以养人,人无一善以报天。杀杀杀杀杀杀杀!”

后人称为“七杀碑”(见《中文大辞典》)。其意是,上天生了万物来养人,人类却没有做一件善事来报答上天。如今上天显灵,向人发怒了,惩罚人类,就得杀杀杀杀杀杀杀,灭绝人类。张献忠代上天大开杀戒。

据《明会要》记载,死在大西军刀下的人口高达三百多万,张献忠本人的残暴程度,冠绝中国,堪称头号杀人魔王。有传闻说,其如此好杀,与他的使用的七杀刀有关,据说,七杀刀是“神刀出鞘,无血不归”用久了,能使人入魔。

1646年,清兵南下,张献忠战殁于西充凤凰山。七杀刀下落不明。

难道那嗜血刀神七杀刀,就藏在这里?可是茫茫林海,到哪去寻呢?短暂的兴奋过后,白炽的心态归于平静。当前还是求生要紧,不是去找什么宝藏。

值得一提的是,白炽在这十几天中,除了这个树屋,还用老滕编制了一整套滕甲。滕甲的作用,《三国演义》中就有记载,不畏水侵,刀砍不入,箭射不进。还可以解下放到水中,使滕甲军涉水如覆平地。蜀汉大为头痛,后来诸葛亮用妙计,火烧滕甲军,这才瓦解了这支人数不多的蛮族部队。后来网络上对滕甲又有发展《异时空之抗日》里面,装备了滕甲的土八路,可以抗鬼子的刺刀,在白刃战中大占上风。

白炽所制的滕甲,包括头甲,胸甲,膝甲三部份。头甲带有长耳,搭在肩膀上,可以遮住整个脖子,野兽就别想咬到他的喉咙了。胸甲是防弹背心的样式。前胸后背各一块,前胸的一块分作二截,这样可以自由的弯腰。膝甲则分作三节,分别护住大腿,膝盖和小腿的前则。整套滕甲,十多斤的样子,穿在身上,甚是方便。基本上不影响行动。

再加上,涂满全身的“黄土泥甲”。白炽基本上可以在森林中横着走。

白炽慢慢发现,黄土泥甲的妙用很多,可防蚁虫叮咬,防感冒,可以止血、消肿、拒毒、浇上水,还能阴凉,不怕太阳暴晒。隐藏气息,防止野兽通过气息追踪而来。白炽到现在一直没有生过病,身上纵横交错的血条条全都好了,连疤痕都不剩。特别是晚上,不用担心蚁虫毒蛇的侵扰,睡得畅快之极。这一切都是拜黄土泥甲所赐。

吃得好(都是山珍啊),睡得好,运动好(要打猎,每天都要追着野兽跑上十几公里山路)白炽的体能迅速增强,手臂,大腿,上都长粗了一圈。特别是腹部,竟然出现了,健美运动员才有的块状肌肉。自我感觉体重有所增加,但人看上去却更精瘦了。每天都觉得精力充沛,活力十足。和十几天前相比,简直是换了一个人。

有了体能作保障,每天所能打到的猎物越来越多,但却没有什么积累,原因在于,雪团的食量越来越大。个头一个劲的长,现在已有成年黄狗的一半大小。

除了这只贪得无厌的雪团外,还有那只狼王,自从吃了烧烤之后,再也忘不掉那味道,三天二头的跑到树屋下要吃,不给它就不离开。白炽想用箭射杀它,偏生这狼王十分机警,总是躲在射击死角。射不着。狼王不走,白炽就不敢下树捕猎,一天不捕猎,就得挨饿,白炽相信滕甲可以防住普通狼的撕咬,但面对长达二米的狼王没信心。没办法,只好满足它。权当交税得了。

狼王要吃要喝,也不是没有回报,……