[原创]裸体募捐、人体艺术和集体淫乱

匣中剑8829 收藏 17 17386
导读:[原创]裸体募捐、人体艺术和集体淫乱

裸体募捐、人体艺术和集体淫乱

匣中剑


前几天,北大女生在北欧裸体募捐的消息热闹了一阵子,激起了滔天“义愤”。不过很快就被网友戳穿,指该女生现在加拿大,并不在北欧,并指出该女生和照片上的人一点都不像,此消息显系谣言。后来更有明眼网友指出,照片上的根本不是华人,而是个蒙古(外)姑娘,名叫Agnes,并给出了有关网址链接以供查证。至此,这场闹剧算告一段落。

我知道消息晚,知道后本来准备为这个大胆的女孩子写一帖辩护的,后来发现是谣言,于是转而去写汉服的事情去了。

记得两年前也有一件类似的事情,是川音成都美院的四十一个学生露天全裸,以身体组成电子邮件符号“@”的行为艺术事件。那次事件也顿时搅得网络沸沸扬扬。有网友指斥这种行为是“集体淫乱”。我那时性子很不好(现在也好不到哪去),想到“集体淫乱”这个罪名太大,不但律有明文,而且在中国的社会环境下是可以杀人,出来反驳了几句。现在想起来太冲动了,言语过激,先向网友们道歉则个。

其实现在裸体的新闻太多了,保护动物反对猎取毛皮,裸!反对伊拉克战争,裸!……在GOOGLE上输入“裸体”,你可以搜索到10,300,000项结果。可为什么国人对那些10,300,000的“裸体”波澜不惊,却对这两项新闻如此汹涌呢?

第一,因为主角是中国人。

老外怎么裸,大家不关心。虽然中国已经不再是天朝大国了,可大家骨子里有一种优越感,自视为“衣冠上邦”,认为夷狄人面兽心,爱怎么裸就怎么裸去。可是国人一裸,大家就不由地痛心疾首,认为这几个裤腰带没扎紧的小子姑娘们丢了中国人的脸,纷纷义正词严地指出,这不符合中华民族的传统文化传统道德。

第二,因为主角是学生。

虽然说,现在学生,就算大学生,也不值钱了,但大家始终把学生看作是中华文化的承载者发扬者,对于他们抱有厚望。这两起事件一出,大家都纷纷指责美院和北大,你们是怎么培养学生的?

归根结底,这是一种“文化”的抗拒。

×××

这样说可能不准确。其实中国传统文化里还是有裸体的。

楚辞是中华文化的两大源头之一,屈原在《涉江》里就高歌道:“接舆髡首兮,桑扈臝行。”臝者,裸也。桑扈据说是个隐士,他裸奔当然不是穷得光屁股,也不是什么行为艺术,而是因为国事日非,于是裸裎。正如屈原解释的,“吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。”与其在肮脏的浊世里打混,不如遗世而独立。还有一个更著名的例子,那就是祢衡的击鼓骂曹。此外就是魏晋的名士风流,那也有裸聚饮酒的。

这些裸,都是因为对现实政治黑暗的不满,于是以这种方式来表达。“吾露父母之形,以显清白之体耳!”

国人虽然容不下裸体,但是对这种裸体却还是能接受的。无他,因为有名义。虽然祢衡光着屁股,可是他在骂曹啊,在骂汉贼曹操啊!虽然曹操篡汉是老刘家才需要着急的闲事,不过国人同仇敌忾,老刘家的事情就是自己的事情,披着臣子的大义,有这面大旗裹着,祢衡的光屁股大家就看不到了。甚至于,光屁股更光荣!

相比之下,那两起事件之所以引起大家义愤,关键就在于作为遮羞布的大旗没有选好。

募捐?艺术?

这算老几?

这难道比忠君做个好臣子更重要?

所以,祢衡可以裸,学生小毛孩们就不能裸,这就叫中华传统文化。

×××

当然,桑扈、祢衡之所以能裸,还有第二个原因。

这个原因,虽然没有人公然说出来,但其重要性甚至可能超过了第一个原因。

无他。

因为桑扈、祢衡都是男人。男人裸一裸,这实在不算什么。

早十几年,在大街上经常看到穿着一条小裤衩的男人就着水龙头拿着一个脸盆在洗澡。这几年,“文明”了些,这样的洗澡看不到了,大街上一个个也是穿得整整齐齐人模狗样的。可是到夏天的时候,也仍然还是有不少男人光着膀子在街上晃悠。大家都觉得很正常,司空见惯。

可是女人就不同了。我从来就没看到哪个女人当街洗澡或光膀子的。其实我的要求不高,没指望她们只穿小裤衩,她们完全可以再多穿件内衣的(我从小就知道那个东西叫“乳罩”,可我老婆非要我改说“内衣”!!!),可就这样我也没有看到过。

在国人眼里,男人只要有个名义,就可以为“国”而裸,哪怕为的是老刘家的国;即使毫无名义了,适当裸裸护住要害也没有什么。可女人的裸体就只有性的意味,因为女人不是人,不是独立的人,只是男人的附属品性工具。一个性工具如果从衣服这个保护层里取出来,那就只能意味着要被男人使用了,而当众裸,那当然就意味着“集体淫乱”。

女人可以不可以不做性工具呢?不可以!

这也叫中华传统文化。

×××

总之,一个人如果不是为了忠君而裸,或者,裸的竟然是个女人,这是绝不符合中华民族的传统文化传统道德的!!!

那一定是为了“集体淫乱”!!!


[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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