[原创]山东山的特殊

山东山的特殊

山东作为礼仪之邦,尽管受孔孟之道的感染深厚,但道教于此也是影响至深。至今,在山东境内的泰山、崂山、昆嵛山、蓬莱阁、峄山、大泽山、蒙山及大丰山等诸多地方都供奉着道教之尊老聃以及其创始者的塑像,且香火袅袅。

因为工作的关系,我出去旅游的时候,我比较喜欢观察。我发现,山东的山与其他省的山有个明显的区别。那就是在山东境内所有道教的山上,必定也有佛的存在;有佛教的山梁上,也必定有道教的踪影。大多情况下,道教在山顶,佛教在中间。当然,有一个地方的山除外,那就是江苏省连云港市的花果山上,布局与山东境内的名山上的布局相吻合。我想,这可能是距山东比较近,受山东影响吧的缘故吧。

如果不信,我可以举例说明。

先说东岳泰山。泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等,名称之多,实为全国名山之冠。几千年来,泰山成为历代帝王封禅祭天的神山,随着帝王封禅,泰山被神化,佛道两家,文人名人纷至沓来,给泰山留下了众多名胜古迹。主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等,还有“登泰山不游灵岩不成其游也”之说的灵岩,其以灵岩寺而闻名。大家明眼一看,就能知道。虽然在山中也有道观,但她的顶部玉皇顶确实道教的活动场所,其山中的普照寺等就是庙里。

再说青岛崂山。崂山是山东半岛的主要山脉,最高峰崂顶海拔1133米。它耸立在黄海之滨,高大雄伟。当地有一句古语说:“泰山云虽高,不如东海崂。”古时有人称崂山“神仙之宅,灵异之府。”传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙,这些活动,给崂山涂上一层神秘的色彩。崂山是我国著名的道教名山,过去最盛时,有“九宫八观七十庵”,全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在此修道。大家请注意,崂山是道教名山,但它也有“庵”。庵是什么,新华字典这样解释“佛寺,多指尼姑们住的地方”。尼姑是什么人,众所周知当然是女和尚了。

再说青州市的云门山、驼山。云门山松柏如海,郁郁葱葱,危崖峭立,景色迷人,位居青州府城南,好似一幅天然屏障。云门仙镜,历来颇得佛、道两教的青睐。云门山的阳坡有大、小石窟5个,造像272尊。在云门山阴,有一海内罕见的巨大型摩崖石刻“寿”字,人称“云门献寿”。主峰名“大云顶”,形若鱼脊,东西走向,上多寺庙宫观,山巅植“东岳大帝”之宫,树“泰山老母”之祀,东西建阆风亭,修盘山石级968级。登上云门山巅,向西眺望,驼山及西南大小群峰,山峦起伏,十分壮观。建云门山“天仙玉女祠”、“望寿阁”、红墙青瓦,古色古香,巍伟壮观。除此之外,山顶还有陈抟老祖的修炼洞,山北的半山腰有一座寺庙。

青州的驼山之所以引人注目,闻名遐迩,不仅因为它有陡峭的山峰、古老的松柏以及盘桓而上的“天梯”及百余种动植物,更重要的是这里有为数众多的石窟造像。明代谢肇之游罢驼山,不胜感慨,有诗为证:“不厌驼山路,千峰列翠屏,天连海树黑,日落岱云青”。驼山摩崖石窟造像群,唐时称为驼山寺,共有石窟5座,摩崖1处,大小造像638尊。造像题材多为西方的三圣像,即正面的阿弥陀佛和两旁的观世音、大势至二菩萨,其次是千佛像、力士像、飞天像及较小的供养人像等。沿阶而上到山顶,是道教的昊天宫,现今这里香火旺盛,成为了附近远近文明的道教名山。

临朐县境内的沂山。沂山,旧称东泰山,别名东镇,是沂蒙山的主脉,素有“泰山为五岳之尊,沂山为五镇之首”的盛誉。其主峰玉皇顶,位于临朐东南50公里处。海拔1031米。周围山峦重迭,群山起伏,绵延数百里。沂山独居鲁中,地势险峻,是古代军事要冲。自汉武帝封号致祭后,历代在此设关、树碑、建庙之事甚多,不少文人墨客来此游览,留下了不少诗句题咏。沂山主峰东侧的法云寺相传建于东汉,古寺以东四五里处的百丈瀑布,使人感到美妙而神奇。明朝诗人傅国咏沂山百丈崖诗曰:“万丈丹梯碧川,更从梯外弄潺。归来好语人间世,今自独登天上天。”崖北有个吕祖洞,对面石壁上镌有“海峁”两个大字,字体飞动,十分壮观 。 沂山东麓建有东镇庙,该庙建于宋初,据传是“宋太祖斗韩通”的地方。这里殿前殿后古柏老桧依然茂盛;古有的碑碣题刻360余幢,由于年深日久,风雨剥蚀,又加内外战乱摧残严重。1979年后,政府拨款进行挖掘考查修复,初复碑林原貌。西汉太初三年,武帝亲临沂山设祠祭祀,祭祀泰山老母,始建东镇庙于玉皇顶,名“泰山祠”,隋文帝开皇十四年,迁庙于法云寺侧称“东镇沂山神庙”。建隆三年,迁至现址,共建庙殿道舍93楹。法云寺位于玉皇顶东北侧平缓处,始建于东汉东间。当年这里有佛殿僧舍百楹,两进院落,规模宏廓,雄伟壮观,它不但是东镇沂山最早的古刹,也是汉晋时期青州境内最大的寺院。

当然,我看到的、想到的,仅仅是一个面,不代表全面。我列举的例子,只是个别,如有异议,我们共同商榷。分析其原因,我个人认为,一是,道教作为中国土生土长的宗教,它与佛教、伊斯兰教、基督教的一个重要区别就是:道教不是一神教,而是多神教。道教所崇奉的神仙,不仅有一教的开山祖师,而且有中国古代传说中的各种神灵;不仅有与人们的生死祸福、日常生活息息相关的天、地、日、月、星、辰、山、川等各种俗仙,而且还有历代圣贤以及得道成仙的传说中的人物。道家之所以尊神甚众,其因颇多。但主要根源还是来自于中华民族庞大的历史体系。据有关专家统计,著名的道教神仙就在1000位以上。而在如此庞大的神仙体系中,有十几位神仙在道教中占有非常崇高的地位,人们习惯上称其为道教神尊,如三清、四御、西王母、真武大帝、文昌帝君以及三官大帝等。

二是,山东是儒家的发源地,是孔孟之乡,是儒家思想将佛、道融合在一起,相生共长,睦邻友好,和谐共处,并各自的长处尽情得到发挥。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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