我军元级潜艇96分贝

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孔子与战争



倪乐雄









以往学者对孔子的军事思想多有阐述,其中不乏真知灼见。这里择其要而述之:清初提倡“周孔正学”、猛烈抨击“程朱理学”的颜元就认为孔子通晓军旅之事,并非被世人所误解的一介书生。(1)今人孙祚民先生认为“孔子在战略战术上也有一定的研究。”“孔子反对的是以大欺小、以强凌弱的侵略性战争。在反抗强暴,保卫祖国的正义战争中,孔子和他的弟子是站到最前线的。”(2)李天佑先生也曾指出:“孔子原来是军事行家出身,是一个文武兼备的儒家大师。”认为孔子的“足食、足兵就是法家后来的耕战思想。”(3)高尚刚先生认为“孔子军事思想确实是其思想体系的一个组成部分”、“孔子精于军事之术”,并且指出“孔子对于军事的重视和对于战争的审慎是一致的,是深受他的礼治思想所支配和制约的,对于这一点,我们应有清醒的认识。”(4)近年来这方面的研究有进一步深入的趋势。柯远扬先生将孔子军事思想概括为“军权必须集中于中央”、“慎战、教战”、“反对侵略战争,支持正义战争”等五个特征。(5)张颂之先生关于儒家兵文化的论文是篇难得的力作,他在论文中附带指出:孔子内心深处充满对战争的排斥情绪,另一方面仍把战争作为实现儒家政治理想的手段;孔子认为德礼是首位的,文治高于武攻;儒家推崇德礼战争观,提倡礼乐征伐,使儒家在兵文化上也理性地走向天真与荒诞。(6)张先生论述多有精辟之处,对孔子战争观念亦洞若观火,一言中的,然却点到为止,没有展开,余甚感惋惜。


此外,港台学者对孔子军事思想也多有阐述。较有影响的有罗汉文先生,他认为“孔子不但具有军事素养,其战术修养亦很精到。”指出孔子在战争的基本态度、文武合一、国家军备等方面都有自己的想法。罗先生特别列出孔子战略战术思想的四大特点:“无形战力远胜有形战力”、“以不战而却敌人之兵”、“军政配合发挥统合战力”、“以理服人善战之战”。(7)陈则东先生归纳出孔子军事哲学思想的三大实例:“运用伐交以退敌人”、“讨伐叛逆伸张正义”“鼓励杀敌以卫国家”;同时还指出“慎、勇、教”是其三个特征,强调孔子“慎战”思想是“兵学中最精辟的理论。”(8)


分析以往之讨论,有以下特点:


首先,许多学者都着力澄清一个事实:孔子是否懂军事?这是因为历来有一部分学者认为孔子只是一介书生,如郭沫若在《十批判书》之一的《孔墨的批判》里就说过:“他是文士,关于军事也没有学过。”(9)不过接着又婉转地解释说:“军事的学习虽也是士的份内事,只是他对于这方面没有充分地研究过而已。”(10)对于这个问题,笔者在参考各家之说后认为:先就孔子教学内容而言,“六艺”中的礼、乐、射、御、书、数,其中射与御都属当时军事作战技能。孔子的七十二贤人中除冉有外,子路、樊迟、有若、公良儒等也都是孔子亲自培养的具有军事才能的学生。孔子为政中有“足兵”思想,与齐国“夹谷之会”时强调“有文事必有武备”。“堕三都”时,孔子亲临指挥,纵奇兵击破费人对定公的包围,大败公山不狃和叔孙辄。上述记载充分证明他是位精通当时战略战术的军事专家,而且至少曾亲自指挥过一场决定鲁国命运的战斗。再者,我们应充分考虑司马迁《史记》的记载:


“其明年,冉有为季氏将师,与齐战于郎,克之。季康子曰:‘子之于军旅,学之乎?性之乎?’冉有曰:‘学之于孔子’”。(11)


基于上述确凿的史料记载,孔子精通军事学应是不争之事实。目前,大多数学者对这点已达成共识。考察孔子一生,对于战争事务,可谓言传身教,身体力行。若以春秋时期的军事学水准而论,孔子也是一位杰出的军事家,只因他在中国文化史上作为文化巨人的光芒太耀眼,以致冲淡了他作为军事家的那部分光彩。

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