趣话“巾帼”

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导读:趣话“巾帼”

阅读书报,不时可见“巾帼”这一名词,尤其每年“三·八”国际妇女节前后,这一名词在新闻媒体上出现就更加频繁。记得我年少时,有一次参加灯谜会,我懵中了一条谜面为“统一中国”的字谜,谜底是“帼”(意思是“帼”字加上个“一”,便成为“中、国”)。但那时我并不知道这个“帼”的深刻含意,待到年长,方知“巾帼”不但常被用于妇女的代称,如称女能人为“巾帼英雄”、“巾帼豪杰”等。而且,还有一些值得弄清楚的典故。


的确,对于一些人来讲,“巾帼”这个词是比较陌生的。为何“巾帼”可以作为女子的代称呢?原来,巾帼是我国古代妇女的一种假髻,它用金属做成框架,外裱黑色缯帛以代头发。使用时直接戴在头顶,再绾以簪钗。因只用于妇女,故引申为妇女的代称。唐代元稹《酬乐天东南行》诗中就写道:“椎髻抛巾帼”。这是说,南方女子头上光是梳个发髻,不戴头巾和发饰。


正因为巾帼是女子佩戴的东西,所以古代有人将巾帼送与男子以示羞辱。《三国志·魏志》中记载,诸葛亮出斜谷,屡向司马懿挑战,但司马懿却避而不出。诸葛亮无可奈何,便派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”。一来以此发泄心中的愤懑;二来藉以嘲弄司马懿没有男子汉的英雄气概。《三国演义》第103回 《上方谷司马受困,五丈原诸葛禳星》中对这段史记有一段扩充描写:“孔明自引一军屯于五丈原,累令人搦战,魏兵只不出。孔明乃取巾帼并妇人缟素之服,盛于大盒之内,修书一封,遣人送至魏寨。……懿对众启盒视之,内有巾帼妇人之衣并书一封。懿拆视其书,略曰:仲达既为大将,统领中原之众,不思披坚执锐以决雌雄,乃甘窟守土巢,谨避刀箭,与妇人又何异哉?今遣人送巾帼素衣至。如不出战,可再拜而受之;倘耻心未泯,犹有男子胸襟,早与批回,依期赴敌。司马懿看毕,心中大怒,乃佯笑曰:‘孔明视我为妇人耶?’”。在明末清初著名书法家、理学家黄道周的家乡福建东山岛,有一副当年黄道周撰写的,嘲讽司马懿祠妙联,此联就借用到《三国志·魏志》和《三国演义》的典故,联曰:“巾帼遗羞,当年尝怕诸葛计;帕头出字,今日方知司马灵。”说也奇怪,这一副充满辛辣味的讽联贴出后,一时不胫而走,引人品评深思。不久,司马懿祠也就香火冷落了,这一脍炙人口的讽联轶闻后来还被收进《东山县志》。


今天,“巾帼”早已没有羞辱男子的意思,它已成为新时代女性的一种尊称了。同时,“巾帼”作为女性的借代,也常常用于灯谜等文艺作品。如“巾帼逞威”(猜字)谜底:“戌”(意思是“戌”字加上个“女”,便成为“威”);“巾帼豪杰”(猜离合字)谜底:“好女子”;“巾帼胜须眉”(猜词牌名)谜底:“女冠子”;“巾帼不平凡”(猜物理名词)谜底:“瓦特”;“巾帼榜样不一般”(猜称谓)谜底:“女模特”;“巾帼个个有才干”(猜体育名词)谜底:“女子全能”。


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