[原创]72行祖师爷或保护神略传(2)新

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35. 木匠:姓公输,名般,“般”和“班”同音,古时通用,因是鲁国人,故人们常称他为鲁班,约公元前507年~公元前444年。鲁班是为伟大的发明家,传说鲁班的发明创造:木工使用的曲尺(也叫矩或鲁班尺)、墨斗、刨子、钻子、凿子、括(矫正木材弯曲的工具)、铲子、石磨、农业机械砻、碾子,云梯、 钩强(水战用的,又名“钩拒”)、机封、锁钥(改进锁和钥匙)、风筝(竹鹊和木鸢)、独轮车(木人架的木车马)、门环的底座(防脱落)、伞,另外,传说鲁班雕刻过立体的石质九州地图和石头凤凰。


36. 书画匠:吴道子, 河南阳翟人,约685年~约758年。相传曾学书于张旭、贺知章,未成,乃改习绘画。玄宗间改名道玄,在宫廷作画。吴道子吸收民间和外来画风,确立了新的民族风格,即世人所称的“吴家祥”。他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵,情状各不相同,画出的衣褶,有飘动之势,人称“吴带当风”。《天王送子图》是吴道子的代表作。这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后,他的父亲净饭王和摩耶夫人抱着他(悉达太子)去朝拜大自在天神庙,诸神向他礼拜的故事。吴道子的一生,主要是从事宗教壁画的创作,其“疏体”画法,为后代之宗。


37. 铁匠:李耳,见15.图书馆条。


38. 雕刻匠:公输般、鲁班,见33.木匠条。


39. 渔民:妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈、姑婆、姑婆祖、天后圣姑、天上圣母姑婆,即林默,960年~987年,五代末年福建莆田湄州屿人。林默洞晓天文气象,熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石,在这海域里遇难的渔舟、商船,常得到林默的救助,因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化,事前告知船户可否出航,所以称她为“神女”、“龙女”。妈祖逝世后,乡人感其生前救人的恩惠,在湄洲岛上建庙祀之,航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。莆田湄洲岛的上妈祖庙,天津的天后宫,澳门的妈祖阁,台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙,其所受的国家祀典就达36次,其最长封号达60字。


40. 裁缝:轩辕氏,即黄帝,姓公孙,又因长在姬水,居住在轩辕之丘,又以姬为姓,轩辕为号,所以后人也称黄帝为轩辕氏,轩辕氏建国于有熊,亦称为有熊氏。也称烈山氏(喜欢放火烧山)。当时蚩尤暴虐无道,兼并诸侯,炎帝神农氏求助于黄帝,黄帝与蚩尤战于涿鹿,并擒蚩尤而诛之,后又与炎帝神农氏战于阪泉之野而胜之,诸侯尊为天子,成为天下的共主。有熊氏的人们崇尚土德,土是黄色的,故称为黄帝。黄帝发明了官制、文字、音乐、历法(即黄历、阴历、农历)、宫室、舟、车、衣裳和指南车等,被奉为中华民族的“人文始祖”。


41. 鞋匠:孙膑,战国时期著名军事家,生卒年不详,真名失传, 齐国人,孙武的后代。相传他少年时与庞涓同师于鬼谷子。庞涓为魏惠王将军,因忌妒孙膑才能,将其骗至魏国,施以膑刑(割去膝盖骨),故称孙膑。后为齐使者秘密带回齐国,被齐威王重用为军师,使齐国成为强国之一。他在作战中运用避实击虚、攻其必救的原则,创造了著名的“围魏救赵”战法。孙膑及其弟子撰有《孙膑兵法》,在东汉末年便已失传。


42. 塑像:吴道子,见34.书画匠条。


43. 厨师:易牙,也称狄牙,讹传为余牙,春秋时代有一位著名厨师。他是齐桓公宠幸的近臣,善于逢迎,负责桓公餐饮。有一天,齐桓公说:“我吃过各种山珍海味,只是没吃过人肉,你能不能满足我。”易牙就回家杀了自己的3岁儿子,烹制成人肉大羹,献给齐桓公,并讨好说:“忠臣为饱国君口福,特献爱子人肉,敬请品尝。”齐桓公感动不已,提拔易牙当了大臣。管仲临终前提醒桓公:“易牙对自己的子女也下得了这种狠心,那他对谁下不了狠心?对他不得不防。”果然,管仲病逝后两年,齐桓公于公元前643年莫名其妙的病重不起,易牙乘机囚禁齐桓公,欲杀太子姜昭而立公子无亏,太子姜昭逃往宋国,齐桓公则被易牙活活饿死,并且还不让人收尸,以至尸体上的蛆虫,纷纷爬出宫门。次年,宋国派军队护送姜昭回国执政,易牙亡命天涯不知所终。


44. 豆腐匠:a.乐毅,生卒年不详,中山灵寿人,战国后期杰出的军事家。赵武灵王灭中山后,乐毅成了赵国人,因避沙丘之乱到魏国当了大夫。燕昭王为雪被齐国打败之耻封乐毅为亚卿。乐毅为燕昭王制定了“举天下而攻之”的伐齐方略。公元前284年乐毅率全国之兵会同赵、楚、韩、魏、燕五国之军兴师伐齐,在半年内连下齐国70余城,仅剩聊城、莒城、即墨3城。燕昭王将昌国城封给乐毅,号昌国君。乐毅认为单靠武力,破其城而不能服其心,所以他对莒城、即墨采取了围而不攻的方针,欲从根本上瓦解齐国。前278年昭王死,惠王即位,惠王与乐毅有隙,中齐将田单反间计,派骑劫接替乐毅。乐毅知燕惠王欲加罪于自己,同时认为“善作者不必善成,善始者不必善终”,决定拒绝回燕而去了赵国。后田单破骑劫军尽复齐城。赵惠王封号望诸君,卒于赵国。 b.刘安,豆腐据信是汉朝淮南王刘安发明的,其因之被尊为豆腐鼻祖。

刘安,公元前179--前122,汉朝淮南王,刘邦之孙,刘长之子,思想家、文学家,淮南国共领有九江、衡山、庐江和豫章4郡。刘长被废王位后在途中绝食而死,刘安以长子身份袭封为淮南王。他才思敏捷,好读书,善文辞,乐鼓琴,爱贤若渴,礼贤下士。刘安曾“招致宾客方术之士数千人”,寿春成了文人荟萃的文化中心,刘安和众门客集体编写了《鸿烈》(《淮南鸿烈》或《淮南子》),有“内篇”21篇、“外篇”33篇、“道训”2篇,20余万字,是西汉时期一部影响巨大的社会百科全书。又著诗歌《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》,内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域,包罗万象,这些著作中集中体现了道家思想。所著《离骚体》最早对屈原及《离骚》高度评价。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者,他将鸡蛋去汁,以艾燃烧取热气,使蛋壳浮升。刘安好黄白之术,召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药,在寿春北山筑炉炼丹,偶成豆腐,所以,刘安还是我国豆腐的发明者。刘安推崇“无为而制”,其和武帝的“罢黜百家、独尊儒术” 的治国思想南辕北辙,而刘长之死更是刘安心中的死结。因此,刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时,也在积蓄力量,为谋反做准备。刘安由于门客雷被的告状,门客伍被、孙子刘建的告密而被迫自杀。


45. 牧人猎人黄帝的后裔颛顼帝,别号高阳氏,他继承叔叔少皋族的金天氏而得天下。他的后人伯益擅长畜牧狩猎,后来帮助禹治水有功,舜帝封他为侯爵,他在“赢”这个地方居住,所以赐封“赢”姓。


46. 法官:皋陶,见20.监狱条。


47. 车夫:造父,姓嬴,周朝穆王时人,伯益的13代孙,“赵”姓始祖,特别善于架马车。天上有以他名字命名的“造父变星”。


48. 建筑:高元,黄帝时建筑家,“高”姓始祖。


49. 会计:桑弘羊,前152—前80,西汉政治家,洛阳人。汉武帝时官至治粟都尉,领大司农。参与制订、推行盐、铁、酒官营专卖政策,设均输、平准官平抑物价,打击富商大贾势力,增加了政府财政收入。他反对“和亲”,主张抗击匈奴。昭帝年幼即位,他任御史大夫,与霍光等共辅朝政。后因与霍光争权,被杀。


50. 剪刀制作:张小泉,明末安徽黔县人。张小泉携子张近高来杭州大井巷生产祖传剪刀,由于采用浙江龙泉的好钢作原料,又经过精心制作,打出来的剪子锋快耐用,取名“张大隆”剪刀,清康熙二年,改名“张小泉”剪刀。张小泉去世后,其子张近高继承父业,为保护本身利益,在“张小泉”名字下加上“近记”两字,视为正宗。乾隆年间,张小泉近记剪刀已列为贡品。清宣统三年,张小泉以“海云浴日”注册。1915年巴拿马万国博览会获二等奖。1956年张小泉等32家剪刀店实行公私合营,建成张小泉近记剪刀总厂。1958年6月,改名张小泉近记剪刀厂。张小泉剪刀以选料讲究,镶钢均匀,磨工精细,锋利异常,式样精美,经久耐用而著称。


51. 刺绣:卢眉娘,唐朝南海人,眉娘生下时,眉如线而且长,所以叫“眉娘”。眉娘小时候就很聪明,手工精巧无比。能在一尺长的绢上,绣出七卷《法华经》,包括品评之词,字的大小不超过小米粒,而且一点一画都很分明,细得像毛发,更善于制作伞盖,其上人物山水、亭台楼阁很多而不失细致,一丈宽的伞盖重量不到三两,被称为神姑,她不吃东西每天只饮二三合的酒。后来又被赐名号“逍遥”。她死的时候,满屋子香气,徒弟们抬起棺材觉得很轻就打开棺盖,只见到她的一双旧鞋而已。后来经常有人看见她乘着紫云游于海上。


52. 风筝制造:公输般、鲁班,见33.木匠条。


53. 年画:李昂,唐朝文宗皇帝,初名涵,公元809年~宦官拥立,文宗每逢单日就上朝,比较重视发挥谏官的作用,倡导节俭,革除奢靡,史书上也称赞他“恭俭儒雅,出于自然”。喜欢读书,每当退朝处理完政事以后,就手不释卷。文宗在剪除宦官的行动中,引发了一场震惊朝野的“甘露之变”,与事变有关无关的朝廷官员也有上千人被杀。历史上对文宗留下了这样的一句评价:有帝王之道,而无帝王之才。正月初四,文宗在大明宫的太和殿走完了他33岁的一生。李昂首印历书下发民间指导农耕,年画等应运而生。


54. 制乐器:孟昶,初名仁赞,字保元,919年~965年,五代后蜀末代皇帝,在位31年。孟昶即位初年,兴修水利,注重农桑,实行“与民休息”政策,使后蜀国势强盛,但在位后期,朝政十分腐败,生活极端腐化。965年,孟昶向宋朝军队投降,后蜀灭亡。孟昶有很高的声乐造诣,精通音律,创作词曲,首制文人词曲集、首开画院、大规模勒石刻经和发扬当地民族音乐,被尊为“孟郎君”或“郎君爷”,另外还是个帅哥。孟昶手书“新年纳余庆,嘉节号长春”是中国最早的一副门联。


55. 制砚台:仲由,名由,字子路,又字季路,尊称仲子,春秋末鲁国卞人,有“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”,“食其食者不避其难”之言。孔于曾评价子路:“由也升堂矣,未入于室也。”、“片言可以折狱者,其由与?”、“无宿诺”、“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”、“自吾得由,恶言不闻于耳”、“千乘之国,可使治其赋也”、“由也果,于从政乎何有?”。子路不仅为人伉直好勇、光明磊落,重友朋、讲信义、守言诺,还是孔子门徒中最具政治才干的一位,是学而优则仕的典范,是理论与实践相结合的典范,也是学以致用的实践者。认为孔子的言行有不正确的地方,子路也会直率地提出批评。


56. 收废品:陶侃,字士行,259—334年,少数民族,原籍鄱阳,后迁居庐江郡寻阳县,东晋名将。陶侃在东晋的建立过程中,在稳定东晋初年动荡不安的政局上,颇有建树。陶侃以“望非世族、俗异诸华”,冲破门阀政治的障碍,当上荆州刺史,他是颇具传奇色彩的人物,同时,其人品有争议。为博取鄱阳郡孝廉范逵的推荐,陶侃母亲湛氏卖头发换来酒菜,陶侃砍屋柱子烧火,第二天,陶侃又追送百余里,结果,庐江太守张夔召他当了督邮。张夔的妻子生病,陶侃自告奋勇一个人冒着风雪到几百里外找医生,被张夔举为孝廉。陶侃求见司空张华时,开始张华不理会他,但陶侃“每往,神无忤色”,终于在张华的推荐下当上郎中。经推荐,陶侃四十多岁得任荆州南部武冈县令,但又很快弃官回家。荆州刺史刘弘提拔陶侃当南蛮长史,为先锋讨平了张昌起义,又命陶侃为江夏太守抵御广陵陈恢。陶侃怕刘弘猜疑自己,把儿子和侄子送给刘弘当人质。司马越封陶侃为参军,督护江州军事,华轶请封陶侃为扬武将军,陶侃表示要象对待父亲一样对待华轶,等到司马睿封陶侃奋威将军时,陶侃就与华轶决裂,使华轶兵败被杀,陶侃官升龙骧将军、武昌太守。陶侃竟一封信将温劭吓跑而据广州十年,闲了无事时,就早上把一百个坛子抱屋外面,黄昏时又把这一百个坛子抱屋里面,别人问他,他说:“我还想在中原有所作为,太安逸了到时候怕力不从心”。王敦乱平后,明帝决心改变“王与马,共天下”的政治格局,用陶侃为荆州刺史。陶侃治荆州勤于吏职,“自南陵迄于白帝数千里中,路不拾遗”。陶侃曾主持造船,命将木屑和竹头全部收集起来。众人不知为什么。后来下大雪,天晴后雪化了,官厅门前一片泥泞,就用收集的木屑铺地。几十年后,桓温当荆州刺史要伐蜀大规模造船时,又用陶侃收集的竹杆头做竹钉组装船板。陶侃的才干颇为当时人所称道。陶侃以大局为重,捐弃前嫌,平定苏峻叛乱,复安东晋政局,为太尉、都督七州军事,封长沙郡公,仍驻荆州。陶侃杀江州郭默夺得江州,都督八州军事、荆、江二州刺史。《晋书·陶侃传》上说陶侃有谋反的心,但陶侃说自己是穷出身,没什么雄心大志。陶侃位极人臣,能适可而止,不怀非分之想,不失为一种明智的选择。陶侃派人开发巴东,又收复荆州北面门户襄阳,还想着北伐中原,因病重作罢。334年,陶侃在病中上表退职,遣人将官印节传等送还朝廷。他在离开荆州任所前,“军资器仗牛马舟船皆有定簿,封印仓库,自加管钥”,亲交专人保管,然后才登船赴长沙。第二天,死在途中的樊溪,时年七十六。根据他的遗嘱,葬在长沙南二十里的地方。


57. 妓女:仙娘,传说中的中古女巫。中古时做妓女并不耻辱,妓女起源于殷商的女巫(仙娘),并把那个时代称为“巫娼时代”。


58. 占卜:伏羲氏,见27.针灸条。伏羲画八卦以推演事物的变化,预卜事物的发展。


59. 屠夫:张飞,字益德、翼德, 168年—221年,涿郡人,三国时期蜀汉的重要将领。黄巾军起义时,任刘备部别部司马。后曹操任命其为中郎将。刘备夺下荆南后任命张飞为宜都太守,后转南郡。刘备入益州后,张飞随荆州兵入援,其中义释严颜。218年,任巴西太守时败曹魏名将张郃。219年,拜为右将军,假节钺。221年,为车骑将军,领司隶校尉,进封西乡侯。同年在阆中被其麾下将领谋杀,追谥为桓侯。 张飞尸体躯干被埋葬在阆中,头颅埋葬在云阳,并分别建有张桓侯祠和张桓侯庙。张飞为人勇猛,曾率二十骑兵于长坂吓退曹军。而且书法不错,擅画美人,现今仍有其墨宝、画像留下。


60. 理发:罗祖,名清,字梦鸿,亦称“罗真人”、“罗真先生”,明成化年间山东即墨人,罗祖教(罗教、无为教)的创立者。罗祖因传道下狱,徒众记其言为《苦功悟道卷》等五部宝卷,称"五部六册"。罗祖教衍变出老官斋教(斋教)、一字教、大乘教、三乘教、龙华教、糍粑教、金幢教、观音教、真空教、青帮、一贯道等流派。

民间传说罗祖发明理发手艺和工具,另外相传清世宗患头疮,,罗祖现身为世宗理发,并医治好了世宗的头疮。后来成为为行业保护神和祖师。每年农历六月新疆的理发业在罗祖庙举办神会,每年农历七月十三日北京的理发店都要歇业庆贺罗祖生日。


61. 唱戏:李隆基,公元685-762年,唐玄宗,谥明故称明皇,是唐睿宗李旦的第三个儿子。710年,李隆基和太平公主发动了兵变,拥立睿宗李旦复位。712年,睿宗把帝位让给李隆基。713年,李隆基除掉了太平公主,改年号“开元”。玄宗知人善任,办事干练果断,提拔姚崇、宋璟、张九龄等贤人做宰相,成为唐代的中兴君主,开元时期文治武功俱盛,史称「开元盛世」。在位后期,沉溺于享乐的玄宗宠爱杨玉环,杨氏家族权倾天下。安禄山造反后,玄宗逃奔蜀地,安史之乱后的唐朝也从此衰落了。玄宗喜爱歌舞音乐,曾于梨园教歌舞,所以后世尊其为伶人之祖师爷。


62. 说书:周庄王,名姬佗,公元前?~前682年,桓王长子,在位十五年。庄王在位时,周天子地位已经持续下降,所控地域也日益萎缩。继位后的第三年(公元前694年),周公黑肩策划要杀掉姬佗,改立国君,事泄,姬佗捕杀了周公黑肩,史称“子克之乱”。姬佗晚年很爱小儿子颓,想立颓为太子,但是没有成功,导致了他死后的“子颓之乱”。


63. 相声:东方朔,字曼倩,前154-前93,平原厌次人,性诙谐幽默,善辞赋,武帝时大臣、文学家。东方朔也给汉武帝上书用竹简三千片,两个人才扛得起,武帝二个月才读完。在自荐书中,东方朔很把自己吹嘘了一番。一天东方朔见到一个侏儒,恐吓他:“你的死期要到了!像你这样矮小的人不能耕作,也不能做官治理百姓,更不要说拿兵器到前方去作战,你这样的人活在世上就是糟蹋粮食,所以皇上要杀掉你们。”侏儒向武帝大哭,武帝问东方朔为什么要这么说,东方朔回答:“那矮子身长只有三尺多,一袋米二百四十文钱的俸禄。我身高九尺多,也是一袋米二百四十文钱的俸禄,那矮子饱得要死,我饿得发慌。” 武帝听了任命他为待诏金马门。一次,武帝批评东方朔不等诏书下来就自己割肉,东方朔说:“东方朔啊东方朔,受赐时你怎能这么没有礼貌呢;不等诏书下来就割肉,也太勇敢了吧;割得又不多,真是廉洁啊;肉带回家给老婆吃,可是个体贴的好丈夫。”汉武帝听后又赏赐给他一石酒,一百斤肉,让他拿回家孝敬老婆。东方朔还是一个文学家,有散文赋《答客难》、《非有先生论》、《七谏》、《答客难》等。


64. 说书:东方朔,见61.相声条。


65. 戏法:济小塘,明嘉靖奉天人,为中国神话下八仙之一,父亲曾做铁岭卫参将。济小塘科举不第,遂立志修行,云游四海,得遇野人传授法术,广行善事,终于羽化飞升,据传是凡身肉体成仙的第一人,被称作“道教济公”。大台山,又名灵山,位于铁岭县镇西堡,上有“济祖成仙洞”。


66. 口技:孟尝君,见“旅馆”条,其门客三千,不乏“鸡鸣狗盗”之徒。函谷关前门客模仿的公鸡叫帮助孟尝君逃出秦国,孟尝君也因不歧视当时看来不入流的“鸡鸣狗盗”之徒而被推崇为口技祖师爷。


67. 二人转:李梦龙,明初山东莱芜人,中过进士。当时齐鲁大地人口较多,人民生活艰辛, “闯关东” 的山东人已经很多,李梦龙做副宪巡查关外时,鼓励他们扎根关外,并倡导发扬山东的民俗文化以丰富生活。在山东快书的基础上,演化出“二人转”、“莲花落”、“什不闲”等特色说唱艺术。


68. 杂技:蚩尤,见31.冶金条。


69. 修脚搓背: 罗祖,见31.理发条。


70. 日本人:武植,世称大郎,宋朝阳谷人。发明片假名、名假名、烧饼旗、倭国姓氏等,倭人尊为 “仁武天皇”。


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