特战先驱和青山为证--顽强地在孤独的路上前行

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特战先驱和青山为证--:顽强地在孤独的路上前行

附标题----殇与熵,试论作品的思想性:送给《青山为证》



“特战先驱”十分聪明的用架空的笔法,在一个日伪沦陷区的八路军根据地,讲述了一个独特的故事。作者渲染了一个虚拟的,“顽强地在孤独的路上前行”的英雄。作者相当少见的赋予主人公传奇的经历,和强烈的爱国主义,民族主义情节,并为所有喜爱此类口味的读者,营造了虽然过程艰辛,却称得上愉快的抗日乐土---虎头山抗日根据地。可以说,主人公周卫国的各种成功,之于中国抗战的意义,更像是在一堆混凝土沙石中,混入的一颗玻璃球,虽然相当漂亮,但十分明显,他属于这堆混凝土,这颗漂亮的玻璃珠,也只能起到其他石子同样的,决不会特别大的作用。这是一个局部的小有序系统和无序大系统之间完全失去联系的故事。不可否认的是,“特战”确是相当聪明和好看的小说。主人公周卫国没有预知未来的巨大心理包袱,却相当聪明的选择了顺历史潮流而动,根据自己的良知和直觉,皈依八路军。而读者也不会因为主角的身份,对主角做不切实际的救国救民灭日屠美等苛求,相反,主角的每一个惊人之举(其实就是各位成功穿越的老兄,他们中的大多数正在干的),都引来读者声声赞叹,这个主角多么了不起啊!这种聪明的笔法,相当成功的吸引了我的兴趣,但是,随着新鲜感的消失(不知有没有和我一样消失了新鲜感的特战迷),我倒希望作者能够基于主角周卫国相当丰富的经历,相当大转折的政治立场,甚至相当高的文凭(文化水平呵呵,总是应聘,老忘不了这个),在主角思想动态变化的细节,在中国抗战深层次艰苦的思考和作品深刻的悲剧环境里,多进行开拓和挖掘,将历史的残酷性和复杂性作为大舞台,将一个甚至站在世界特战理论和实践顶端的人物,演绎出本应该具备的思想境界。否则,也许只有周卫国一觉醒来,发现自己原来竟是21世纪的特种兵穿越,作者大大对周卫国的渲染恐怕才更加合情合理。作为我自己的感受,《特战先驱》,不论是作者,还是主角周卫国,尽管才情斐然,却没有很高的精神和思想密度


有意思的是,《青山为证》这部作品也描述了,一群失散在日伪沦陷区的小股部队,进行的一系列战斗,他们也是在别的部队纷纷后撤,而“顽强地在孤独的路上前行”。由于这部作品的“川军抗战”历史背景我几乎是一无所知,我完全无法评论,作者在这方面,究竟是否作了忠于历史史实的描写。甚至,在作品的前半部,可以十分明显的发现,作者在写作技巧上的不足和细节描述上面的失真之笔。在刚刚回味完《特战先驱》里,精彩好看的特战描写,同时为作品思想性之不足惋惜的时候,回过头来,翻开“青山”,我不得不关注作品的思想性问题。我的主要结论是,在作品的思想性,尤其是抗日作品的思想性问题方面,青山 的作者做了艰苦的、孤独的、甚至是力不从心而为之的尝试。


《青山为证》是一部相当重要的抗日作品。


《青山为证》描述的历史,是一段相当不为人知的历史(这个判断做出是基于我这个小白就完全不知道)。这里描写的是基于混乱的思想观念和驳杂的私利下的内耗系统--中华民国,对一个目的明确的军事化系统-军国主义日本的惨烈抵抗。我相当惊奇的发现,作者驾驭这个题目的能力显然相当不足,甚至我不能肯定,作者是在已经非常清楚的前提下,特意描写了这样一个命题。因为这个命题确实相当重要,所以我把这部作品归结为一部相当重要的抗日小说。


我们在有限的中学生涯里,借助课本、电影、小儿书等等方式,了解的抗日战争,是一场场充满了英雄、热情、和浪漫主义气息的故事,甚至在这个阶段,我们(至少是我个人)竟没有憎恨日本对中国的全面侵略。在这个基础上,我更是无从发现,我们的抗日战争,深层次的涵义究竟何在,为什么抗战竟打成了这么个样子?以至于铁血杂谈里,讨论在第二次世界大战中,中国究竟是否战胜了军国主义日本,这样的帖子引发激烈的辩论。见了这样的奇谈怪论,我等小白当然毫不客气板砖猛拍。但是如果你认真的阅读《青山为证》,我想,作为一个有一定文化背景和逻辑思维能力的人,你都应该重新考虑这些相当重要、敏感和基本的问题,即作为只有中国国土面积25分之一的日本,究竟在凭借何种力量,沉重地打击了巨大的中国。


在《青山为证》目前不太长的篇幅里(包括VIP部分),惨烈的战斗和无效的军事系统的组织,是作者带给读者的主要印象。这是一个落后的系统,一个无效的组织,一堆驳杂的思想混合物,一团纠缠不清却致命的利益纠葛体。小说第12章描写了川军在一场战斗中,缴获了一把日军指挥刀“对于这把刀,李德明惊讶于日本人如此细致的做工和悉心的保护,心里虽然喜欢,可是一想到鬼子对老百姓的屠杀,又恨起这把刀来。”。这是一个令人产生极其丰富联想的寓意构造,一种相当悲怆的,又相当隐晦的典型悲剧道具。这把刀强烈的寄寓了作者对军事武装的日本和基本上是农民组成的中国军事抵抗系统之间巨大的差距:他们甚至只能震撼于这种差距!!仅就一把刀,能产生如此强烈的感觉,我几乎不能肯定我的理解是否正确。


既然根据热力学第一定律,能量既不能被产生又不能被消灭,只能从一种能量转化为另一种能量。而根据热力学第二定律,能量只能沿着一个方向——即耗散的方向——转化,那么污染就是熵的同义词。它是某一系统中存在的一定单位的无效能量(里夫金和霍华德语)。问题是我们的系统,在这个不可逆的过程中,能量耗散光了么?我们的系统,将从哪里转化出我们需要的无尽能量?


在中国近现代的历史上,应该说,马克思的理论有效降低了中国革命中思维的混乱,经过中国自己的,民族的和文化的底蕴改造后的理论,大大提高了中华民族整体系统的有效性。与之对比的是,虽然占有绝对优势比例的物质力量,蒋某人并没有抓住这个中国历史发展上这个相当重要的落后根源,即中国这个古老系统在思维、利益上的混乱这个重要问题的根源,反而在这国破族亡的关键历史时期,还在不高明的利用这种混乱,客观上加剧了中华民族整体的熵。


在《青山为证》的故事里,我们正在研究这个问题,虽然这个命题,对《青山为证》作者这样的“民间研究者”,显然是缺乏较为系统训练而显得暂时能力不足,至少是写作经验基本为自己摸索而来的作者,显得有些困难。但是我们仍不会轻易放弃这些问题:我们的系统到底需要什么样的能量?我们能够从哪里?为什么可以从那里?如何从那里?取得我们所需的能量。


拭目以待吧。




《青山为证》全文阅读地址:http://book.tiexue.net/Book/11855/



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