[原创]来自走婚大峡谷的漂亮藏族MM

这里是最后的语言孤岛,这里不需要结婚.这里的美女都走婚!!


道孚县位于四川省西北部,甘孜州东北部,地处青藏高原东南缘的鲜水河断裂带,东与丹巴,西同新龙,南和康定、雅江,北与炉霍及阿坝州的金川、壤塘等七县接壤相邻。境内东南宽116公里,南北长132公里,幅员面积7546平方公里,人口4.8万,有藏、汉、羌、回、彝、苗等16个民族,其中以藏民族为主体,约占总人口的89%。境内平均海拔3000米以上,县城海拔3007米。县城距州府康定215公里,距省会成都576公里,公路主干道有省道S303线公里横穿东西,雅道、道二路纵贯南北,另有通往乡村(寨)的乡村公路或驿道,是甘孜州府康定通往北路八县的第一站,也是通向西藏的门户,由雅道路出境可直接通雅江县,由道二路出境可直通阿坝州的金川县,地理位置十分重要,是历代屯兵之地。中的扎坝文化,神秘莫测

高山峡谷,鲜水河从遥远的康北草原奔腾而下,经甘孜州炉霍县、道孚县,在雅江县两河口与雅砻江汇合。至道孚县鲜水镇鲜水河与纽日河汇合的地方,河床陡然变得狭窄,落差增大,轻歌曼舞的河水变成咆哮的野牛,直向南冲去,冲出一条名不见经传的大峡谷来。扎巴大峡谷山高坡陡,河谷深邃,河床狭窄,鲜水河就在峡谷底日日夜夜轰隆的向着南方奔流。

关于扎巴人,的确有许多让人大惑不解的地方。解放后,扎巴人被人民政府认定为藏族。但是,扎巴人的语言、服饰和生活习惯与藏族相去甚远。我们总是怀疑,扎巴人是一个还没有被确认身份的民族。

扎巴人讲扎巴语。但这个仅五六千人的地方,竟然是一个语言“孤岛”,与周边不相通。扎巴人与外界交往,都用藏语或汉语。扎巴人的服饰与藏族服饰相似,但喜欢用黑色作为基调。

扎坝区的住房为碉楼式住房,多建在山腰处,有单家独户的,也有多家相处为村寨的。房屋基础呈长方形,一般为四至五层楼,高约20米,墙用片石砌成,厚约1米,墙中央有用白石嵌成的牛头图腾。碉楼只有一道大门,门楣上挂有吉祥图腾物,从第二层开始,每层设小窗户四至五个。碉楼的规格柱子的多少决定,最小的1根柱子,一般为4根柱子,最大规格为9根柱子。碉楼1根柱子的规格有约64平方米的空间。柱子呈一字形排列,柱顶放一横担,上架木梁,木梁两端嵌入墙中,梁上铺横杆,置片石(也有铺柴块的)盖土。第一层是牛圈,从牛圈到五楼依次设有藏式独木梯,梯距约7寸,一般是17梯或19梯,一定是单数。二楼或三楼是一个空间很大的厨房,厨房中间柱子上挂有柏枝、麦穗、哈达等捆成一起的图腾物,象征五谷丰登、家道兴旺。厨房即是卧室,一家人晚上铺上毛毡围住火塘睡觉,也是家人聚集和待客的地方。火塘设在靠近窗户的地方,火塘内立三块石头(也有用泥做的)用以支锅,石头上刻有吉祥图案。二楼还有通往石碉的门,石碉有八角、六角、四角的造型,与丹巴美人谷的古碉相似。石碉由下至大逐渐收缩,每层有射击孔和了望孔。石碉平时无人居住,仅为战时急用,后来演化为碉楼的装饰。三楼有吊脚楼式厕所,三楼一侧存放粮食和物质,设有客人卧室。四楼一角建有熏烟塔,有经堂,是日常煨桑敬神的神圣之地。楼顶通风采光好,堆放刚收割的粮食和储放牲畜越冬的草料。楼顶四角墙头挂有经幡和树枝、白石。

扎坝建碉楼很不容易,费时数年,耗用大量人力财力。建碉楼时先将木料、石块、黄泥等材料备齐,请喇嘛打卦选吉日良辰开工。一旦开工,除正常休息外,中途不能停工。整幢碉楼没有一个榫头,不用一个楔子;砌墙不吊线,但砌出的墙面平整如砥。碉楼峻工时楼下的人将每层楼的梯子撤去,楼上的人齐声高呼“央可育”(意为降福了),互相追逐对撒面粉、糌粑,逐层往下跳,尔后主人以酒、臭猪肉、馍馍招待宾客、工匠。当夜色降临的时候,一堆篝火在碉楼外点燃,人们围着火堆尽情歌舞,狂欢畅饮,直至东方微明,宾客、工匠才渐渐散去。

扎巴大峡谷在1974年正式通公路之前,交通闭塞,基本与外界隔绝,文化落后,还保留了旧石器时代以来,以母系血缘组成的家庭,被专家们称为人类进化仅存的活标本。母亲是家庭中的核心人物,各种家务事及农活均由妇女来完成;舅舅掌权,大小事情必须经舅舅同意或由舅舅作出决定。子女成长后正式婚娶的较少,缺男缺女的家庭可以娶媳或招婿上门。家庭基本上没有夫妻,家庭成员以母亲一方为主线,三世或四世同堂的情况居多。青年男女到了一定的年龄,就要谈恋爱找“呷依”(相好)了。找到了“呷依”,男子就开始走婚,夜晚到女方家同居,清晨离去。男子首次到女方家,必须经受“杜苟”(爬墙)的考验。扎坝人的碉楼,楼高约20余米,一般四至五层,墙体笔直平整。爬墙者于夜晚手执小藏刀两把,插入石墙缝中,左右交替攀墙而上,一鼓作气爬上顶楼,则受到女方的爱和接纳。从此以后,女方家不再闩门,也不干涉,进出尤如自家。如果第一次由大门而入,男子汉将会女方家瞧不起,入侵者只得低头而逃。如强行求爱,将会被打得鼻青脸肿驱逐出碉楼。如不能爬上墙头,只能望墙兴叹,与意中人无缘。也有些爬墙者,技术不过硬,在爬墙中途掉下摔死或致残的。“呷依”一生中基本是固定的,也有一个男人同时有两个以上的“呷依”。如与“呷依”没有感情了,双方表明态度,以后也就不再往来了。与“呷依”分手,不存在财产分割的问题,所生子女完全由女方养育,父亲只是承认其血缘,以后钱物尽抚养的义务。在家庭中,男子的家庭角色是姐妹子女的养育者。随着社会的发展,文化知识的普及,《婚姻法》的贯彻执行和实行计划生育,这种原始的婚姻、家庭正在逐步改变,特别是改革开放以来,实行一夫一妻的逐渐增多。

扎坝人的主食为糌粑、连麸面馍馍、牛羊肉、臭猪肉、酥油奶渣,饮青稞酒。食臭猪肉为扎巴大峡谷居民的特色传统习惯,十分奇特。猪喂肥之后,把猪用绳索套颈勤死,在腹部切一小口去内脏,然后以干豌豆粒,园根块填充腹腔,缝合,再用黄泥糊严切口和七窍,埋入草木灰中。半年之后,草木灰已基本将猪肉中的水份吸干,然后从草木灰中取出,悬挂在厨房的一角,让其进一步腐熟变黄。臭猪肉就象豆腐乳一样,闻着臭,吃着香,肉质细嫩,入口即化。臭猪肉可就馍馍随割随吃,也可以煮食。家中如有宾客来访,主人就会用肥嫩的臭猪肉招待客人,这是居家待客的最高规格。臭猪肉可存放十余年而不坏,据说放的时间越久越补人越好吃。扎坝人家的厨房里,大都悬挂着几头被炊烟熏得乌黑的臭猪。臭猪肉是家庭富裕的象征,凡来客都会啧啧称赞家中悬挂的臭猪肉,家里人都会为拥有臭猪肉而自豪。

据说,古西夏王朝覆灭后,有一支西夏王朝最后的遗民,由今宁夏南迁,经四川省丹巴、道孚八美,最后抵达扎巴大峡谷定居。如此之说,倒为证实扎巴人的身份找到一点依据。关于扎巴人的身份,还有待于深入研究,以解开这一旷世之谜。


扎坝走婚大峡谷的藏族美女

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相机:KODAK DX6490 ZOOM DIGITAL CAMERA

时间:2005-7-18

地点:四川甘孜藏族自治州道孚县



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