对中国传统文化思想"自卑"特性的剖析以及反思

忠诚与背叛 收藏 0 182
导读:对中国传统文化思想"自卑"特性的剖析以及反思

如果我说中国的传统文化思想里有一种深深的自卑情结,而且这种自卑的情结一直根植于我们民族的骨髓里,直到现在还在影响着我们。我想这大概会激起很多所谓的爱国人士的怒气,大约文章还没看,就已经条件反射的站起来用一大堆事实开始反驳了。我能够理解这种反应,在中国传统文化里,就讲究着避讳,"为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳",而中国传统文化里关于理想社会体系的构建又是遵从“修身、齐家、治国、平天下”这样一种由个体而及天下由小到下的路子的,尊者、亲者、贤者都只是个体,我们尚且要避讳,更何况于代表一个国家层面意义上的传统文化思想呢?那本更应该避讳了,我犯了这个忌讳,遭某些人的不啻乃至痛骂也就在情理之中了。


如果我们稍微冷静理性点,单就从我们一涉及到某些国家民族荣誉性的东西就习惯性的跳起这点出发,我们是否考虑过,我们的跳起是不是有道理?或者有人会说,这些是关系到国家民族感情的东西,我们应该无条件的做出这样的反应。的确,感情性的东西是人之所以为人的天性,这是与生俱来的,人有感情,动物也有感情,人之所以区别于动物,更多的是理性,所以人的社会体系、道德体系最开始起源于动物性,但到确认维系最终却是归于理性。法不容情,这是一个和谐稳定的法制社会所必须的前提,我想大概就不必我细说了。既然如此,但为何涉及到国家民族层面上的东西我们就不理性就必须要感情用事了呢?国家、民族的感情我们需要,但不是盲目的感情着。


我想这大约是其中部分人跳起来的部分原因所在,盲目。那么是不是还有别的原因呢?举个例子,假使我们身上有个自己知道的上不了台面的东西,突然被人指明,大概第一反应就是羞愧,而如果涵养修养较差的,那么反应可能还会更激烈点,问候祖辈亲人的话可能会在这些人的嘴里连珠般的冒出。这是常人的反应,因为点到了他的痛处。人有这样的痛处,一个国家一个民族的文化里难道就没有吗?我说中国的传统文化思想里有一种深深的自卑情结而造就的某些人的反应,大概和这个本质上也是差不多的。


言归正传,我为什么说自卑是中国传统文化思想里的特性呢?我和诸位一样,我也是爱国的,我也希望我们的国家是强盛的国家我们的社会是清明的社会,更希望我们的文化思想是世界上最为优秀的。当然了,如果我们自欺欺人的说着一些睁眼瞎话来满足我们这样的虚荣也未尝不可,就像部分的中国人开口就是四大发明闭口就是五千年的文明历史。但是我们都知道,文化思想的优秀不是自己说了算的,它更是带一种客观性。就好比,一个人自信是没错的,但盲目自信到了自恋就是一种病态了,因为你是什么货色不是你说了算的,那是别人来评判的,否则的话,当今社会就也不会有那么多失业的了,人人都可以把自己说成世界上最优秀的人而获得认可,这显然是悖论,最是个限定词,是特指。


以前我一直奇怪,中国人为什么对某些事情看得那么重要。比方说体育,如果中国的某个运动员在奥运会上得到了金牌,那么他的关注度是很难想象的。可能同一届的奥运会,中国某个运动获得的一块金牌远胜于国外某个运动员打破了世界记录。很显然,这和奥运精神“更高、更快、更强”的精神是相背的,也就是说,在一定的意义上,像奥运会这样的赛事对中国人来说和对外国人来说意义是不一样的。在中国是被中国人赋予了国家荣誉这类远离了体育本身的。


再比方说中国人最喜欢干的还有一档子事,就是喜欢挑战什么吉尼斯记录。不是这里做最大的茶壶,就是那里烤出最大的面包以及此类的,连电视节目也偏爱这样的玩意,弄出了些什么挑战吉尼斯之类的。这不,我记得前些天,在上海不就举办过这么一次么,骑自行车上金贸大厦,多家媒体报道,当然结果也是皆大欢喜的,创造出了新的吉尼斯记录。


其实,只要思考下,会得出一个很简单的结论,那就是不管这样还是那样的体育赛事以及吉尼斯什么的,中国人对于运动本身可能并不太关注甚或于不感兴趣,但有一样东西却是中国人所追求的,那就是无论是冷门还是热门,对中国人来说最大意义的是第一。金牌心态是这样,吉尼斯心态也是这样。


第一对于中国人来说为什么如此的重要呢?这个大概就和中国传统文化思想里的自卑情结相关了。第一和第二的区别在哪里?有时第一和第二的区别在成绩上是相差无几的,但有一样东西是最大的区别,那就是第一总是被人记住,而第二总是拿来被人遗忘的。这在一定意义上反映了中国人强烈要求被世界记住的愿望,而对于被遗忘的第二的忽视,则在一定程度上反映了中国人害怕会忽视。因为这样的愿望,金牌被中国人当作了一种国家荣誉的象征。金牌情结实际上恰恰是中国人自卑的一个体现。当然了,除了这自卑的情结,历史原因也是一部分,在这里我就不阐述了。


我为什么这么说呢?我们有句俗语:包子有肉不在褶上。我们一个国家一个民族的自信是源于我们民族、国家经济文化等内在本身的东西,当我们能够被诸如金牌这样的情结感动的时候,同时为此而为国家荣誉自豪的时候,其实在一定程度上却是我们对民族对国家内在的东西的不自信,这不自信就是自卑了。


试问一下,如果你是个自信的人,你会在任何场合都担心别人看起自己吗?不会,因为你自信,而且这种自信不是盲目的,那么你根本不会在乎别人怎么看,因为你知道你有这个资本,别人就会看得起你尊重你的。恰恰是自卑的人,在任何场合都担心会被人看不起,在任何场合下都会试图证明其实是应该被尊重的。像这样的例子是很多的,比方说,有的中国人其实现实里过得很潦倒,但也不忘在任何时候说诸如“当年,我祖上怎样怎样”这类的话,无非就是掩饰自卑的一种手段罢了,不信,你注意身边的人,绝然不是一两个。


如果我们的国民性里不自卑,那么我们在任何时候其实根本不必在意于外国人的看法,因为我们有足够的自信的话,我们就应该相信我们是会被世界认可的,就不会在意于一些通过所谓的世界第一来获得被认同的荣誉。


很多人会就上面的反驳于我,那好我就在从另外一个例子来阐述,朗朗是谁?大概前几年未必有几个知道,但现在很多人会知道,不仅知道他是钢琴家,而且还知道他的很多细节。钢琴对于中国大部分人来说,是比较遥远的,但朗朗现在对于很多中国人来说并不陌生。是钢琴艺术突然风行中国?不是,是因为他被国外艺术界认可推崇了。也就是说,中国人推崇朗朗的原因不是他钢琴弹得有多好,而是被国外认可这个事实上。试问一下,如果国外艺术界不盛赞朗朗,那么中国人还会知道他吗?还会有那么多媒体报道他吗?


同样的例子,章子怡大概也是这样的,章子怡的红有点蹊跷,但又在情理之中。为什么呢?我们都知道,其实章子贻最开始在国内并没有得到观众的认可,她首先是被西方认可的,然后再在国内红起来。说蹊跷是指她红的突然,说在情理之中这其实又是中国人的自卑造就的。


从这两个例子反映出一个事实,就是对于好的艺术我们中国人是没有甄别的眼光的,当外国人说上一声好之好,我们中国人才猛然觉得这是我们的一个骄傲;而某些我们原本并不看好或者不喜欢的东西,只要外国人说这个是好的,我们也就马上跟进,哦,原来她是世界级的,于是马上又进行吹捧,吹捧到直至代表了中国青年形象之类的。也就是说,中国人在任何时候后把自己定性在世界之下的,所有的东西必须先通过外国那一关。这是一种典型的文化自卑表现。


诸如这样的例子是很多,体育界是如此,娱乐界是如此,艺术界是如此,就是学术界也不例外。我记得前年纪念郑和下西洋六百年的活动,在中国学术界是掀起一阵热潮的,但这热潮的开始也是因为国外一位学者对郑和下西洋的重新研究的一篇论文。


其实,中国人的自卑是中国传统文化思想里造就的。在中国传统文化思想里,有一样东西是很显著的,“名不正,则言不顺”,这是孔子说的,什么叫言不正?所谓言不正的正就是依据,这依据绝然不是你说了算的,那是得有据可考的。所以托古言事或者托古改制在中国过去的历史里是常见的,哪怕言的事或者改的制是自己的思想,也必须找到一个古老的依靠。就是孔子自己的学说他也是依托于周礼的。这样的一种文化思想的渊源,造就了中国传统文化思想里一种个体的自卑,中国人做思想研究学问,有几个是自己提出自己思想的?几乎所有的体系都是建立在前人的基础上,要么做注,要么做考。因为有了这前人的支持,自己的一切就理直气壮了,否则的话,就是另外一个结果,不信的话,你去考据一下中国的大学问家大思想家,从孔子到孟子到朱子,哪一个不是?谁也不敢说这就是我的思想。所以中国的思想是一脉相承的,这一脉相承在造就了中国传统文化向心力的同时,却也造就了传统文化思想里的自卑特性。


我们再回到现在的现实,我们很多时候,都会感叹国人的民族自尊怎么就那么脆弱,任何一点的风吹草动都可能刺伤中国人的自尊,其实这自尊脆弱的心态的根源就是这自卑。当然了,现在中国有某些人又表现出与自卑截然不一的状态,比方说网络上的自恋或者无耻,从表面看,的确和自卑无关。但深层次里也还是自卑的另外一种表现,不过是程度的不同而已。比方说自恋,为什么自恋呢?因为自卑到了极顶,所以把自己和世界隔离开来,用自恋来弥补自卑,因为在自己的世界里,一切标准都是自己界定的。至于无耻,也是自卑到了极顶的一种表现,反正整个世界已经看不起我,那我又何必在乎世界的眼光呢?


于是,目前的中国,愤青的愤青着,自恋的自恋着,无耻的无耻着,无外乎都是中国传统文化思想里的自卑情结在作祟。


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