做一回红颜祸水又如何?

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导读:做一回红颜祸水又如何?

网络中我们依然会用世俗的眼睛看一切,也一样有现实中的好恶,一样的爱恨情仇,一样的风花雪月。然而,我们更期待一种高尚一种美丽,一种使我们回身万丈红尘中的心带余香的感动。作为男人眼中的女人会有各样的各自的心中的经典,比如美女几乎是所有男人梦中的偶像。像“红颜”啦“玉女”啦,不过仅仅金玉其表终归单薄,岁月的雕琢总会磨去靓丽留下些许沧桑。于是男人又寻找才貌双全的女子,现在的“美女作家”该是这种偶像女子的现代版吧。红颜只是一种公共评价是共享的偶像,人是自私的爱尤其如此,男人就总是追求私有,编出了“红颜知己”的美妙话语。红颜已足可爱,红颜而又知己还不把男人感动死!历史的河和男人的河就不断流出红颜知己的动人故事,引诱着男人辗转反侧锲而不舍至死不渝。民国初年33岁的蔡锷将军与17岁的京城名妓小凤仙英雄美人悱恻缠绵铸成了一段红颜知己的佳话,从蔡锷赠小凤仙两联中可看出俩人的一番真情:“不信美人终薄命;由来侠女出风尘”、“其地之凤毛麟角;其人如仙露名珠”,不知感动了多少未成眷属的有情人。


“红颜”一词见于《汉书•孝武李夫人传》,其中汉武帝悼李夫人赋有“既激感而心逐兮,包红颜而弗明”,此处红颜代指汉武帝宠妃李夫人,足见文治武略的汉武帝还是很有一番儿女情长的。以后多见于文人笔下,曹植《静思赋》:“夫何美女之娴妖,红颜晔而流光”,应该是指美女的容颜。李白《赠孟浩然》:“红颜弃轩冕,白首卧松云”、杜甫《暮秋枉裴道州手札》:“忆子初尉永嘉去,红颜白面花映肉”中的“红颜”,却是用来形容青春年少。白居易《后宫词》的“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”、清吴伟业《圆圆曲》的“痛哭六军皆缟素,冲冠一怒为红颜”句中的“红颜”,则是用来形容美女的。


古人对于红颜溢美之辞更是不可胜数,《诗经•卫风•硕人》云:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”,《古诗十九首》之二、之十也有:“娥娥红粉妆,纤纤出素手”,“纤纤擢素手,札札弄机杼”。曹植的《洛神赋》:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙”、“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波”、“陵波微步,罗袜生尘”,杜甫《月夜》:“香雾云鬓湿,清辉玉臂寒”,《西厢记》楔子第一折的《幺篇》:“恰便似呖呖莺声花外啭,行一步可人怜。解舞腰肢娇又软,千般袅娜,万般旖旎,似垂柳晚风前”,女人就是这样一直美在男人的心里。


可不知哪个男人整了个历史上的十大“红颜祸水”,地球上的稀有物种红颜倒成了罪人。什么夏的妹喜、商的妲己、周的褒姒、春秋的西施、西汉的吕雉、三国的貂蝉、晋的贾南风、唐代杨玉环、明的客氏、清的慈禧榜上有名。至于她们“红”的指数是几个“祸”的又怎样且不去说,单是那闭月羞花沉鱼落雁的美貌在历史兴衰王朝更迭面前竟承担了这般沉重的骂名,虽然或许会警示着历代帝王将相及“雄”心勃勃的男人们,俺还是觉得显失公平。


祸水都怪红颜是男人自己无能,商纣王所以暴虐亡国殒命怨身旁有个妲己;周幽王丢了江山怪烽火戏诸侯褒姒的一笑;夫差兵败勾践英名霸业付诸流水赖西施“一双笑靥才回面,十万精兵尽倒戈”;大明朝的灭亡也说是陈圆圆害得山海关守将吴三桂“痛哭六军皆缟素,冲冠一怒为红颜”,还有李煜与小周后不堪回首月明中的落花往事,唐李隆基“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”杨玉环“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的长恨歌吟。不管你同不同意,反正罪过都推给了红颜。这都是哪儿跟哪儿啊?亡国掉脑袋关红颜屁事?


女人一生都需要爱,爱和被爱都没有错的。女人也拒绝不了爱,人家爱你说明你好你美丽你温柔你有女人味你有品味有气质你会写让老爷们蒙圈的心情文字你会发嗲,当然也可能是你有银子你是富婆你珠光宝气或者你也是什么什么官儿。不过呢,生活中的女人大多是普通人是草根女人,大约算不得红颜。爱大抵不分草根精英的,爱也不全是因为漂亮的脸蛋撩人的眼神,像那些所谓窜红的女人,肥光四射的“胸”涌澎湃的乳房下垂的秀背秀臀的色诱圣人的,就那长相不知有几千百万草根女人强过她们。爱你你就是他的红颜,啥叫王八瞅绿豆啥叫老母猪赛貂蝉,美在男人的心里,知道不?那么,草根也是男人心中的红颜,这叫哲学这叫辩证法。


女人怎么就没理由自己秀自己一把呢!当一回红颜咋就不行,做一回祸水咋就不行!快乐就是快乐,痛苦就是痛苦。你的世界你做主。你想妩媚地对着全世界微笑,你想让整个世界为你眩晕,MM你就大胆地祸水一把,试看天下能怎地?没有人能读懂你,你就不用他读懂;没人理解你,你就不需人理解。就想做个妩媚女人,就想做个红颜知己,就想做个红颜祸水咋了?


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