“孔子哭了!”的十六大理由

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导读:“孔子哭了!”的十六大理由

当我们的物质生活在不断改善的时候,我们的精神生活却在不断堕落中;当外界在狂吹中国的GDP在逐年上升的时候,中国的传统文化却在国人的沉沦与迷茫中不断被遗忘!!!


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孔子哭了!孔子早就应该哭了!因为我们的愚蠢和无知,不仅让孔子成为中国历史的一个笑话,也成为我们心中的一个笑话:


1、孔子哭了!因为我们不知道他是个快乐的人。《论语》开篇强调“悦”“乐”“不愠”四字,给中国传统文化定下了快乐的基调。由此,中国文化便与西方的“罪感文化”、日本的“耻感文化”区别开来。孔子是个懂得快乐精神的人,他闻《韶》乐“三月不知肉味”,他“取瑟而歌”,喜欢唱卡拉ok。孔子不仅不是一个刻板、无趣的老学究,他还为我们证明了这样的事实:快乐不仅是一种生活理想,更是生活中不可或缺的一部分。


2、孔子哭了!因为我们不知道他是个率真的人。他憎恶虚假与伪善,他说:“把怨恨隐藏起来,表面上装作对人家友好,我对这种行为感到耻辱。”所以,他会对粗鲁无礼的人大发其火,甚至动手打人,“用手杖击打别人的小腿”。


3、孔子哭了!因为我们不知道他是中国社会理想的奠基人。他期望政治统领社会,学术统领政治;他期望学术源于公众,不受政府钳制。周公是他理想中的政治领袖,创建了西周礼制,孔子的梦想,就是复兴周公之道。梁启超说:“西方为法治,中国为礼治”。同为治理社会的方法,礼治、法治实在难分优劣。所以孔子认为:“以法令引导民众,用刑法规范社会,民众只求免于受罚,不会有任何道德责任。而以德行来引导他们,用礼制来规范社会,民众便会感受到道德责任,内心因为认同而归依。”家庭都有不同的管理方法,何况一个十几亿人的国家?我们治理国家的模式,近百年来都在向西方模仿、抄袭,这称得上现代中国的最大悲哀。


4、孔子哭了!因为我们不知道他是个真正懂得好政府的人。子贡问政时,孔子回答“一个好政府应该有充足的粮食、足够的军备、和民众对政府的信任。”子贡问“如果不得已去掉一项,先去哪个?”“军备。”子贡又问“如果不得已还要去掉一个呢?”孔子答“那就舍去粮食吧。因为自古以来,人都有一死。但是,如果民众对政府不信任,国家就不能成立。”孔子回答得多好!他还告诫后人:“国家有道,贫穷与卑贱是一种羞耻;但国家无道,富有与做官都是令人耻辱的事情。”


5、孔子哭了!因为我们不知道他是个坚定的革命者。他的思想,为中国迎来了一场彻底的社会和政治革新。他强调不以出身,而以德行和才能选择从政者;他认为统治者不应为自己敛财和攫权,而要设法给民众带来福利与幸福。在他的思想引导下,他去世后的几个世纪内,世卿世禄的贵族政治从中国的大地上消亡了。


6、孔子哭了!因为我们不知道他是个完全的人道主义者。他崇尚的不是神道,不是君道,是完全的人道。他说的“仁”是人心的境界,两人为仁,仁者爱人。只有这样的礼乐之世,才会君臣有义、父子有恩、兄弟有序、夫妇有别、朋友有信。“仁”成为中国方式的宗教。“殷人尚鬼”,到孔子时,他给中国人建了另一座教堂。这座教堂信的不是上帝圣灵,而是家族宗庙。在他的宗教信念中,谁都能做尧舜,人人可成佛陀。


7、孔子哭了!因为我们不知道他是最宽容的哲学家。他期望每个人都反躬自省,他小心翼翼地不为后人制定任何死板的规则。他说的“道”,就是个人自己的主张,所以有君子之道和小人之道。他说“道不同不相为谋”,他说“君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫”,他说“朝闻道夕可死也”。他希望人们把求道、谋道、为道、行道作为自己一切活动的中心。他也梦想有一种大道,能成为所有个人与国家的生活方式,它包括了所有的德行、真诚、正义、慈爱和喜好。


8、孔子哭了!因为我们不知道他是最伟大的老师。在他眼中,贫贱者与富贵者永远平等,他只期望弟子们聪慧而勤奋。他从四个方面教育弟子:文献、行动、忠诚和信义。孔子的教育方式不是强制,而是说服,他不在意对错误的惩罚,但强调对正确的奖励。他平易近人,没有后代老师那些可怕的清规戒律。孔子虽然没能使弟子们得到世袭的权力,却巧妙地让他们拥有了“君子”之名。从此,“君子”指的是饱学之人,而与贵族身份无关。孔子也称“君子”为“士”,让他们肩负了一种使命:宁可自我牺牲,也要冲击强权,以民众的名义和利益掌管国家。


9、孔子哭了!因为我们不知道他是中国的第一位平民学者。中国此后的学术,都以孔子所创的儒家思想为主要血脉。孔子学说的核心,就是人文精神,他不尚空言,他强调知行合一。他思想的精髓,是学习如何为人做事,即使“不识一字,亦可还我堂堂地做个人。” 所以中国学术求会通,而西方学术求的是差别。如果今日学者只重学理,不求人格,永远也无法领悟中国学术的深义。


10、孔子哭了!因为我们不知道他是一位伟大的民主人士,他的思想推动了欧美民主的进程。17世纪始,耶稣传教士把孔子思想带到欧洲,在欧洲的启蒙运动中,大量思想家、政治家按受了孔子的影响。伏尔泰在《哲学辞典》中称颂孔子:“我全神贯注的读了他的这些著作,我从中汲取了精华……”他说:“在这个地球上曾有过的最幸福的并且最值得人们尊敬的时期,那就是人们遵从孔子法则的时期。”赖克韦恩也写道:“孔子是18世纪启蒙运动的守护神。”所以有西方学者认为,孔子思想不仅是法国大革命的动因,更成为西方“平等、仁慈、博爱”观的源泉。通过法国的思想运动,孔子也影响了美国的民主政治。《独立宣言》起草者杰弗逊甚至想比照中国的科举制度,建立一种教育体制,作为美国的政治基石。


11、孔子哭了!因为我们不知道他在现代中国只剩下一位真正继承者,这就是国父孙中山。孙先生从来都把孔子称为民主主义者。他宣称:“孔子和孟子都是民主的倡导者……孔子总是引用尧和舜的话,因为他们不把帝国据为自己的世袭财产。虽然他们的政府名义上是君主专制的,但事实上却是民主的,这就是孔子为什么要赞誉他们的原因。”他还断言:“中国领先于欧洲和美洲几千年就发展出了一种民主哲学……欧洲超过中国的,不在于政治哲学,而只在于物质文明……我们需要向欧洲学习科学,而不是政治哲学。因为在真正的政治哲学原理方面,欧洲还需要向中国学习。”孙先生是唯一要把中国新政治和历史旧传统连根接脉的伟人。他把中国政治原有的考试、监察制度,并入西方行政、立法、司法三权,创立了他五权分立的政治思想。孙先生最伟大的地方,在于他对中国历史的了解,在于他融会中西的政治抱负。国父孙中山的这种远见卓识,将绵历百代。


12、孔子哭了!因为我们不知道他是个厌弃财富的人。所以他说:“吃粗粮,喝白水,曲臂而枕,我在其中仍然很快活。”所以他夸奖子路“穿着破烂的麻布袍子,与衣着轻裘的人并肩而立,却没有丝毫的羞耻之感。”所以他称赞颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”


13、孔子哭了!因为我们不知道中国与西方在历史与文化精神上有太多的不同,现在却拼命地在往同一条路上挤。致使中国文化传统,在整个中国大地上,已学绝道丧、奄奄一息。

渊源不同。钱穆先生总结过,中国文化源于农耕,仰仗的是天、地、雨水,这三者都不是人力可改变的,所以它的文化形态是静定、保守,讲究“天人相应”“物我合一”,于是有“和合”“顺应”“安分守已”之说;西方源于游牧文化,自给不足,向外扩张,因而它的文化是流动、进取,标榜“天人对立”“物我对立”,于是有“自由”“独立”“自我”之说。中国人 “安、足、静、定” 的精神气质,遭遇西方“富、强、动、进”文化攻势,势必无所适从,价值观势必沦丧。文化何谈进步,它只有绵延。

文字思维与文化精神不同。中国文字“简单表现复杂,空灵象征具体”的精神,也就是中国文学与艺术的精神。中国文学是人世的,西方文学是社会的。社会只需关注“有”,而人世却要知“无”知“有” 。所以中国文学重情不重事,西方文学重事不重情。西方艺术与中国也完全不同,西方艺术的核心是娱乐,而中国艺术的本质为礼乐,礼乐既为艺术,也是道义,更是人生。


14、孔子哭了!因为汉武帝之后,孔子学说就开始被滥用,以至败坏到为专制统治辩护,这与真正的孔子全无关系。然而今天,中国人的历史观早已被捣成了一团糨糊,于是打倒“孔老二”的喊声至今不绝于耳。一个国家舍弃了历史,又怎会有文化可言?孔子的《春秋》,奠定了中国的文化命脉。历史千变万化,不外乎一个“治乱盛衰”。稍逢衰乱之世,就否定自己的老祖宗,这种民众与文化心态确实令人悲哀。千万不要忘记,留在我们今天记忆中的历史,大多都是对历史的误解与错读。


15、孔子哭了!如果他的哭声,仍旧不能唤醒我们对中国历史与传统文化的重新认知与评价,那我们下一个听到的,将会是后代对我们怨恨的哭声。“复兴国学”是一句大而无当的空话,“复兴儒学”也是一句不学无术的套话。在中国,复兴孔子质朴而本真的思想,倒是一句能够做到的大实话,这也是重建中国文化精神、民族信心与民众价值观的唯一出路。


16、孔子哭了!他流下了所有中国人的眼泪!

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