[原创]读《1911新中华》

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导读:[原创]读《1911新中华》

昭和维新歌

噢,大海上波涛汹涌,富士山乌云密布。处身于这腐败时代,我的热血沸腾起来。特权之士,不可一世,家国之事,不闻不问,财阀之势,穷奢极欲,家国之事,不闻不问。国家将亡,贪官敛财,人民受骗,社会乱成一团。犹如棋盘的布局,我们出动了,为了“昭和维新”的新天地!


最近一直在追看一部网络小说,《1911新中华》。作者描述了一个更为理想的历史,在一群充满牺牲精神和理想主义的青年军官的努力下,北洋军阀时期的混战被消灭在萌芽。中国以一个正常国家的姿态参加第一次世界大战。

而一衣带水的日本,与正在崛起的中国发生了剧烈的冲突。一方面因为中国觉醒时巨大的爆发力,一边因为日本的轻敌,在山东,日本军队遭受了的惨败。面对军事失利,日本首相选择了妥协。然而激进的日本浪人,暗杀了首相。于是日本政坛又动荡不安。大正时代的政治家和旧军阀进行了殊死的斗争。这次政治斗争以陆军的兵变,内阁流亡而收场。

不禁联想到了真实历史上的“二二六”事变,年轻的日本军官,怀着忧国有民的思想,以满腔的热血,用最激烈的方式,表达了他们对国家和人民的爱。这是一种近乎疯狂的感情,而日本最后也在这种疯狂的驱使下,近乎亡国灭种。

当联合赤军被日本警察包围于“浅间山庄”的时候,日本警方让一位赤军成员的母亲在现场喊话:“时代变了,美国总统同毛主席握手了,毛主席交给你们的任务完成了。孩子,回家吧!”结果孩子没有回家,他在绝望中向母亲开了枪。

上世纪的六七十年代,疯狂的是整个世界,不仅仅是中国在进行文化大革命。当时光进入八十年代,新一代日本青年已经不在乎理想和主义了。正如宋宜中先生分析的,新一代的日本人早已没有了当年的使命感和战斗精神,他们已经完全物质化了。曾几何时,日本人被视为敬业与团结的典范,而今,这样的情况已经一去不复返了。虽然日本企业日本团体仍然有相当的团队精神,但是维系着这一切的,早已不再是当年的理想主义,而是现代文明下的生活压力。

我国的80年代,也曾经被担心会是垮掉的一代。现在,至少大家可以放心,我们的年轻人不是垮掉的一代。但是,理想主义的激情也不复存在。诚然,我们面对学习与工作的刻苦精神,也许的确不输给过去共和国的缔造者和建设者。但是,出发点已经完全不同。我们是彻头彻尾的个人主义者,我们不仅没有什么信仰,甚至对身边的人,对生活的社会缺乏基本的信赖。当我从地铁站出来,将一枚硬币放在一个乞丐手中时,同事说,你为什么给他钱,他通过行乞获得的收入大概比你的劳动所得还要多。“新自由主义”,“社会民主主义”,一个又一个名词的背后,仅仅是几个知识分子在摇旗呐喊,而这些知识分子究竟是出于对社会的责任感,还是对稿费的期待,就不得而知了。其实,对于民众来说,“安定”,“粮食”,“住房”的吸引力远远大于主义。


对于一个领先的国家,个人主义是民众维护个人权利,限制政府暴政的源动力。但是,我们是一个发展中国家。我们还是需要一大批人为国家的前进而牺牲的。如果没有一个或几个群体愿意牺牲,那么必然是整个民族的牺牲。当革命者的血肉被民众分食时,这个民族也注定了要用大量的血肉来润滑历史的车轮。

《1911新中华》描述了这样一个群体,年轻的军官团,高瞻远瞩的领袖,不惜生命的官兵。就是这样一个团体,在短短几年的时间里,不仅结束了内战和分裂,还打出了国门,扬威异域。而暮气深重的北洋军阀,还有已经开始腐化了的国民党,被丢进了历史的垃圾堆。

也许一个人不害怕牺牲,但是他会害怕牺牲得无声无息,“老兵不怕死,但是害怕被遗忘”。当一个团体中,有人甘愿牺牲,也有人只顾谋取私利,而谋私者却得不到有效的惩处时,这个团体离堕落和灭亡就不远了。在真实历史中,牺牲者的成果往往沦为谋私利者的战利品,而不是被民众所共享。正如叶利钦所言,两亿苏联人民为数百名苏共中央委员建立了共产主义社会。


开头引用了一首日本旧军阀的反动诗歌,其实无论是日本军国主义者,还是殖民地国家的民族解放组织,帝国主义国家的革命者,都有一个共同点,就是全面的自我肯定,为了心中的理想而不惜牺牲一切。永远记得《革命者教义问答》里面令人心惊肉跳的话语:“革命者是注定要灭亡的人。革命者必须抛弃掉身上的一切感情。他的惟一的热情只有两个字:革命。为了革命胜利,他可以同一切社会公认的道德法则决裂。……如果饥荒、水灾、地震能促进革命胜利,那么让饥荒、水灾、地震来吧;如果同盗匪结盟能加速革命胜利,那么不妨结盟吧;如果人民不觉悟,设法加重人民的苦难,促其起义……一个组织严密的革命家组织在关键时刻搞一次成功的密谋,可以夺取国家政权……革命者夺取政权之后必须全力培养一代新人”


这里描述了什么呢?恐怖主义、暴力专政,甚至种族灭绝......



本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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