常在网上看到这样的言论，儒学就是重文轻武！儒家文化的软弱性造成了中国人屡次挨打的历史，儒家文化阉割了中国人的尚武精神！儒家思想宋朝理学阉割了中华民族的“骨气”，使中华民族进取心丧失。儒家思想是中国落后的根源！最初看到这样的言论，可以一笑了之。但是这样的言论看多了，难免感到悲哀！为这个国家，为这个民族悲哀！
“儒家思想及宋的理学阉割了中华民族的‘骨气’，阉割了中华民族得尚武精神，儒家思想是中国落后的根源！” 这样一个愚蠢的谣言在中华传统文明已经衰落的新中国得到太多愚昧人的公识。迅速流行着，竟成了一股潮流。
无知者往往无畏！我找不出这个言论的源头，只好断定可能是出自《狼图腾》这本销量火爆的书，而又充满无知，充满谎言，充满丑恶的书。真是好书难卖，烂书传千里。
谣言传播于愚昧人中间，谣言止于智者。
一、儒家文化阉割了中国人的尚武精神吗？
我们看看儒家的老祖宗孔子，孔子提倡教授的“六艺”指的是“礼、乐、射、御、书、数”。其中“射”与“御”就是射箭和驾驶战车这两门武艺，孔子把学习射箭和驾驶战车作为儒家弟子的必修课。孔子不尚武吗？儒学不尚武吗？
子贡问：“居父母之仇，如之何？” 孔子回答说：“寝席耽干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，反兵而斗。” 公羊曰：“九世之仇犹可报乎？”孔子认为：“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！” 主张不仕、反兵而斗，报父母之仇的人怎么能不尚武？提倡尊王攘夷，认为十世之仇都要报的人怎么能不尚武？主张复仇，要以暴制暴的人。怎么会缺少尚武精神？
孔子宣扬：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”孔子认为：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 孔子还说：“见义不为，无勇也。”儒家提倡见义勇为，儒家是非常提倡勇的，提倡勇不尚武吗？孔子认为勇不可缺少，儒家思想哪里表现得软弱？
孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。” 孔子主张“知、欲、勇、艺、乐”全面发展。勇是儒家思想的主要核心内容，儒家思想哪里缺少的尚武精神？
儒家的另一位主要代表人物孟子，孟子主张：“浩然之气，集义所生”“大丈夫，威武不能屈！”，儒家主张要不断积累，才能达到浩然之气。何为浩然之气？浩然之气是软弱吗？威武不能屈，这是儒家思想软弱吗？
二、宋朝理学阉割了中国人的尚武精神吗？
还有人认为儒家思想在朱熹手里变了味，把宋亡归罪于朱熹，认为宋朝理学阉割了中华民族的“骨气”。而他们的观点毫无证据，有的只是意淫的断想。他们一点也不了解朱熹，不了解朱熹的思想主张，更不了解真实的历史。
宋朝理学的代表人物朱熹同样认为勇是不可缺少的。朱熹说：“知足以穷理，廉足以养心，勇足以力行，艺足以泛应。”，朱熹认为：“知而不为，是无勇也。” 朱熹是非常提倡勇的，提倡勇不尚武吗？
朱熹说：“有德者，和顺积中，英华发外。能言者，或便佞口给而已。仁者，心无私累，见义必为。勇者，或血气之强而已。尹氏曰“有德者必有言，徒能言者未必有德也。仁者志必勇，徒能勇者未必有仁也。”如果一个人心中有仁爱又怎么会失去勇？一个热爱自己国家，自己民族的人，怎么会在敌人面前丧失勇气？
公元1162（绍兴三十二年）孝宗刚即位朱熹便上奏到：“修攘之计不时定者，讲和之说误之也。夫金人于我有不共戴天之仇，则不可和也明矣。愿断以义理之公，闭关绝约，任贤使能，立纪纲，厉风俗。数年之后，国富兵强，视吾力之强弱，观彼衅之浅深，徐起而图之。”
公元1163（隆兴元年）朱熹再次上奏：“君父之仇不与共戴天。今日所当为者，非战无以复仇，非守无以制胜。” 在主和派掌权下朱熹竟鼓动新皇动武，这是不尚武吗？这是一种什么样的勇气。
朱熹竟敢对皇上说，“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。君心不能以自正，必亲贤臣，远小人，讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”惹得宋孝宗读后大怒曰：“是以我为亡也。”
朱熹如此直言这本身就是一种大勇。朱熹身上有一股浩然正气。朱熹竟在妥协派掌权下，主张坚决反抗金人。朱熹竟在被斥为逆党遭到打击报复甚至有人上书要杀了他的情况下，坚持宣扬理学思想，坚持和政府皇上掌权派对着干，如今谁敢？这是一种什么样的勇气呢？现在的中国人有这样的勇气吗？
三、历史证明宋朝理学加强了中国的尚武精神
横扫中亚、西亚、东欧的蒙古军队曾被阿拉伯人、西方人称为“黄祸”“上帝之鞭”。它们是当时世界上最可怕的野蛮力量。蒙古人征服中亚霸主西辽、荡平花剌子模帝国（今阿富汗、乌斯别客斯坦等地区）都不过用了一年的时间。驯服斡罗斯联盟（俄罗斯、乌克兰等地区），灭亡木剌夷国、黑衣大食（今伊朗、伊拉克等地）都用了不足五年的时间。蒙古人屠灭中国境内的西夏用了十年时间，捣毁大金帝国用了二十几年时间。征服南宋用了多少时间？用了近五十年的时间。世界上这么多国家，只有宋朝抵抗最顽强。只有宋朝军民表现最英勇。
蒙古军队在欧洲的孛烈尔（今波兰）轻易击溃波兰与日耳曼的联军。然后挺进马扎尔（今匈牙利），并大获全胜，兵锋直指欧洲腹地。罗马教皇震惊异常，西方各国人心惶惶。
当时世界上没有哪一个国家哪一个民族是野蛮蒙古人的对手？如果有，就是宋朝，就是中国人。宋朝是当时世界上坚持最久，抗争最激烈的国家。如果说宋朝理学阉割了中国人的尚武精神，那么那些比宋朝表现差得太远的国家与民族是被什么阉割了他们的尚武精神？
中国的钓鱼城（今重庆合川市之东）被西方史学家誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭之处”。即蒙古总帅爷汪德臣在钓鱼城被漫天飞石击中而死后，公元1259年，蒙古帝国的大汗蒙哥，史称元宪宗。在钓鱼城下蒙哥汗也被飞石击中，负伤含狠死在军中。蒙哥死前遗书曰：“我之婴疾，为此城也，不讳之后，若克此城，当尽屠之。”据《元史》及元人文集中的碑传、行状等所载，不少随蒙哥汗出征的将领也战死在钓鱼城下。宋朝军民无比顽强的抗战，使蒙古遭受到有史以来最严重的损失与挫折。蒙古大汗蒙哥的被杀，使蒙古大军第三次西征被迫停滞下来从欧亚战场全面撤退。“缓解欧亚战祸、阻止蒙古向非洲扩张” 可以说是宋朝军民的誓死抵抗挽救了亚、非、欧等国。
宋朝是中国忠臣最多的年代，宋朝是坚持民族大义最多的人，是士大夫骨气最硬的时代！宋朝是中国历史上气节最盛忠臣最多的年代。
“举家自杀尽忠臣，仰面青天哭断云。听得北人歌里唱，潭州城是铁州城。”蒙古兵攻陷潭州（今长沙）时，湖南安抚使李芾及部属沈忠、杨震、颜应焱等在城中矢尽，弹尽粮绝情况下战斗到最后，为国殉葬。岳麓书院几百个儒生子弟理学门生也全部战死殉国。不少长沙百姓在城破后，也自杀殉国。“多举家自尽，城无虚井，缆林木者，累累相比。”这是对中国的热爱，对大义的坚持。
宋朝坚持抗争最顽强，一直到最后。厓山（今广东江门市新会区南）海战悲壮的亡国，丞相陆秀夫背负九岁的幼帝赵昺投海。十万人壮烈殉国。“后宫诸臣，从死者众”“尸浮海上者十万余人”。这是什么？这是中华民族的气节，这是民族大义。 这是壮烈的，是震撼人心的，尤其应该震颤着每一个中国人的心。中华儿女的铁铮骨气，感天动地！！！中华民族的浩然之气，气壮山河！！！
文天祥：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。” 文天祥坚持的是什么？是儒家的大义，是宋明理学的骨气。是孟子宣扬的“生我所欲，义我所欲，二者不可兼得，舍生而取义也”，是朱熹主张的“饿死事小，失节事大”。文天祥也被阉割了尚武精神？
陆秀夫、文天祥、张世杰皆为南宋的之相，都为国而死。他们被后人称为“宋亡三杰”。陆秀夫、文天祥、张世杰都是儒家子弟。为大宋壮烈殉国的儒家子弟何止这三人。历史事实证明宋明理学不仅没有阉割了中国人的尚武精神，而且还加强了中国人的凝聚力，使中国人面对世界上最可怕的灾难性力量表现出大无畏的尚武精神。
在卫国战争中死去的宋朝军民永远是中国的骄傲，文天祥等永远是中国的民族英雄，他们的英勇抗战、民族大义永远值得后人为之自豪与歌颂。
四、朱熹思想在日本发扬光大
由中、日、韩三国学者共同编撰的《东亚三国的近现代史》：“朱子学还通过‘退溪学’对日本产生了极大影响。今天仍有一部分人尊重“朱子家礼”，崇尚朱子的伦理道德、思想、人生、价值观。江户幕府时代，日本的朱子学成为“官学”而纳入了学校教育，在各藩的学校中教授儒学，出现了专门研究朱子学的儒家学派，一些武士与官员以自己的儒家修养为骄傲。”
在幕府强制推崇下，日本朱子儒学广泛地渗入社会的各个阶层中，成为幕府的官方意识形态和整个社会的伦理道德规范，日本政府之所以推广一个重要原因就是因为朱熹的学说强调“大义”。这大义就是气节，就是朱熹主张的是“饿死事小，失节事大”。日本人尚武吗？在日本流传最广、影响最大的儒学，是宋朝朱熹的学说，即“朱子学”。朱熹思想在日本发扬广大，日本人是否也被阉割了尚武精神？朱熹思想深入各阶层及日本武士之心。日本武士道精神，就坚持儒家思想、宋朝理学主张的勇与大义，只不过日本人没有继承仁。儒家思想、宋朝理学可曾造成了日本的软弱性造成了日本屡次挨打的历史，可曾阉割了日本的尚武精神？
日本人继承了中国的儒家思想、宋朝理学主张的“勇、大义”，没有继承“仁”。被奴役的中国继承了什么？现在的大部分中国人，儒家思想、宋朝理学主张的“勇、大义、仁”都没有继承。朱子的思想的本来面目在中国被扭化得面目全非。日本人瞧不起现在的中国，难道没有一点理由吗？中国现在伪文化盛行，贬低污蔑中国传统文化。把朱熹这样一位卓越的学者与思想家描绘成一个小丑，是我们民族的不幸……
日本人继承了宋朝的大义精神，继承了宋朝的文化。宋朝的相扑，成了日本的国技。宋朝的茶道，是日本文化的重要组成部分。宋朝的礼仪，成了日本人的礼仪。中国继承了什么？中国的大义哪去了？中国的相扑哪去了？中国的茶道哪去了？中国的礼仪哪去了？中国的传统文化哪去了？中国的传统精神哪去了？
五、儒家文化造成了中国屡次挨打的历史了吗？
中国历史上几个最有名的大规模发动对外战争的皇帝如汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明成祖都极推崇儒学。汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明成祖都受过儒家思想的教育熏陶。汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明成祖不尚武吗？诸葛亮、虞允文、文天祥、于谦、袁崇焕、郑成功都是儒家弟子，他们不尚武吗？儒家文化阉割了中国人的尚武精神了吗？儒家文化造成了中国人屡次挨打的局面了吗？儒家思想、宋朝理学造成了中国屡次挨打的历史了吗？
现在一些中国人最自豪的汉朝振奋人心的名言“犯强汉者，虽远必诛！”和孔子主张的“尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”与朱熹主张的“君父之仇不与共戴天。今日所当为者，非战无以复仇。”有什么不同吗？儒家思想哪里表现得软弱？
六、阉割了中华民族的尚武精神的罪魁祸首
历史证明儒家思想并没有阉割中华民族的尚武精神。使中华民族丧失传统民族精神的是蒙元、满清专制、血腥、黑暗的统治。是不懂中国传统优良文化的统治者专制、奴役统治的结果。
在宋代民间习武之风极盛，当时中国人民喜欢射箭活动，喜欢看相扑，喜欢集会，喜欢打猎。由于蒙古人在攻占宋朝时，遭受到宋朝军民的顽强抵抗，吃尽了宋朝军民弓箭等武器的苦头。元朝政府禁止民间练习武艺、禁止射箭、禁止拥有各类武器、禁止集会、禁止打猎。中华民族还能尚武吗？
使中华民族丧失传统民族精神的是蒙元的“俗子执鞭亦贵，书生无用分明”，是“八娼、九儒、十丐”，是把汉人列为第三、第四等，是杀一个汉人与杀一个畜生相等的刑法。是满清的“留头不留发，留发不留头”是“文字狱”等等。
蒙元和滿清推行的儒家文化是被阉割的儒家思想、宋朝理学。是伪儒家，伪理学。元朝和清朝使儒家文化衰落了、儒家精神委靡了。
明末清初的学者顾炎武在《日知录》中说：“本朝以取仕而《五经》亡，今之为科举所学者，大率皆帖括熟烂之言，不能通之大义者也。”是一些人学的不好，不懂得儒家大义。难道还怪千年前的孔子，上百年前的朱子的理论不好？
元朝、清朝能出现朱熹那样一身正气敢对皇上仗义执言的人吗？在蒙元与满清长期统治之后，坚持大义、一身正气的中国人越来越少。历史证明，蒙元的残酷占领、满清的奴化统治，改变了中国人的气质！蒙元、满清的专制的统治、长期的奴役是使中华民族逐渐丧失了尚武精神的元凶。
历史用事实告诉我们，蒙元和滿清的专制统治、长期奴役才是使中华民族丧失传统优良精神与优良文化的罪魁祸首！
七、批判《狼图腾》的罪恶
匈奴人的图腾是狼，突厥人的图腾是狼，蒙古人的图腾是狼。低级的原始民族都是崇拜狼的！抢劫、屠杀、奸淫是狼性，狼性是把自己的幸福建立在别人的痛苦之上的。狼性是低级原始民族的共性！
狼性是兽性，就是无人性！草原人的团队精神？成吉思汗的家族后代，团结吗？一直自相残杀是团队精神？抢劫、屠杀、强奸就是尚武吗？历史上的那些不会创造只靠掠夺的所谓“尚武的民族”低级原始民族怎么样了呢？汉时的匈奴、隋时的突厥，它们哪去了？最后的结果是什么？野蛮的威力只能呈一时之强，终将覆灭，被历史吞没。号称由有血性的狼蒙古人建立的被吹嘘为“强大”的元朝只有短短的几十年，而被污蔑为“积弱”的宋朝却长达有三个世纪之久！文明的力量是无穷的。
《狼图腾》无耻的把蒙古帝国的垮塌归罪于“套上儒家精神枷锁”，蒙古人有文化吗？蒙古人汉语都不懂、不学，能懂得文化人的儒家精神？“是凡进呈文字必皆译以国书，可知诸帝皆不习汉文也。”“至朝廷大臣亦多用蒙古勋旧，罕有留意儒学者。” “不惟帝王不习汉文，即大臣中习汉文者亦少也”。蒙古人基本上都是文盲。他们根本就不懂汉文化。他们能搞懂体会儒家精神吗？
《狼图腾》将蒙古人对汉民族的血腥屠杀鼓吹为“输血”，完全是没有廉耻的无知言论。“输血”之后中国是富强了还是衰落了？是前进了还是退步了？蒙古人建立的蒙古大帝国强大吗？安定吗？繁荣吗？人民生活幸福吗？不足百年就完蛋了。期间充满混乱、撕杀。小起义不断，大起义连片。那时被起义军吓得连夜逃跑的蒙古将军的狼性哪去了？一直拿日本人没办法，被日本人欺负，元朝无能政府的狼性哪去了？被赶跑落荒而逃的北元政府的狼性哪去了？蒙古人带给中国的是屠杀、是奸淫、是野蛮、是落后。
《狼图腾》贬低农业文明，赞美游牧文明。它的本质是否定生命力极强、创造力十足的高级中华文明，歌颂不会创造只靠掠夺生存的低级原始文明。《狼图腾》美化屠杀，歌颂野蛮。亵渎历史，掩盖真相。没有正义，不明是非。颠倒黑白，出卖良心。污蔑祖先，认贼做父。
崇尚野蛮，歌颂暴力的民族是没有希望的民族。一本无耻之极的书在中国大肆流行，并得到一些名流的广泛吹捧，这个国家还是中国吗？
《狼图腾》宣扬“游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续”，历史用事实告诉我们，游牧民族一次次入侵破坏使中华文明倒退。使中华民族从遥遥领先世界到远远落后世界。元朝比宋朝落后，清朝比明朝落后。
“我们是龙的传人还是狼的传人？”中国人当然是龙的传人！中华民族不是一个缺少尚武精神的民族，不是一个缺少血性的民族。只不过中华民族不是一个没有人性的民族，不是一个以“人生最大的乐趣，就是杀人性命，夺尽其所有财产，让其亲属流泪痛哭，抱着他们的妻子和女儿睡觉”兽行十足的民族。
中华民族不是一个自己创造不出财富只能以抢劫为生，低级原始野蛮的民族。中华民族个具有高度文明的民族，是一个经过千年的演进，文明的熏陶积累，能够创造大量物质财富与精神财富的民族。是一个有辉煌的文化，灿烂的财富的高级而伟大的民族。
八、中国人为什么要自卑
现在的一些中国人对中国文化一点都不了解，可以说一无所知。他一本儒家的书都没看过就敢批评儒家思想。竟还理直气壮并自以为高明。批评儒家思想的人，你们了解儒家思想吗？你们读过一本儒家思想的书吗？你们知道儒家思想是中国传统文明的主题思想，是中华文明的灵魂吗？你们想干什么？想欺师灭祖，否定中华传统文明吗？
中国近百年来自孽精神极其严重。现在中国民族是个自孽的民族，自孽缘自自卑，自卑缘自无知。无知是对中华文化的无知，对中国历史的无知，对西方历史的无知，对西方文化的全面无知。
俄罗斯、英国、西班牙等等当今的欧洲强国、富国都被异族长期奴役过？有的长达几世纪。现在的俄罗斯人、英国人、西班牙人等自卑吗？俄罗斯人、英国人、西班牙歌颂被异族统治奴役没有什么可丢人的。丢人的是贬低自己的祖先，歌颂赞美杀害自己祖先的人。文明没什么可丢人的，丢人的是不文明。
古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马在世界上有影响的文明古国都被野蛮的民族灭了，古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马可耻吗？创造文明的是不可耻的，可耻的是摧毁文明的。在历史上倍受欺负的犹太人可耻吗？现在的犹太人会赞美西特勒吗？会歌颂杀害自己祖先的人吗？会贬低自己的祖先吗？今天的中国人为什么要歌颂成吉思汗？为什么要赞美满清？为什么要贬低宋朝、明朝？中国人还是中国人吗？在以色列歌颂西特勒无耻吗？无知吗？无罪吗？
“要想灭亡一个民族，首先就要毁灭他们的文化”。中国还是具有几千年文明史的国家吗？现在的中国人还了解一点中国的传统文化吗？现在的中国还有传统文化吗？不了解自己祖先的文明，优秀的文化的人，就不配称做他们的后代？现在的中国还配称中国吗？
世界上许多文明古国，皆消失在历史的尘碍里。只有中国文明渊远流长，这一切都缘自中华民族优秀文化、民族精神的维系、传承。而儒家思想是中华民族的精神世界的主脉、灵魂。正是孔子、孟子、荀子、诸葛亮、杜甫、韩愈、苏轼、朱熹、文天祥等等这些儒者把儒家思想传承发扬光大，构成了中国灿烂的文明与悠久的历史。
中华民族必将崛起，中华文化必将复兴！儒家思想必将在中国从新昌盛，因为它是中华民族的灵魂，是我们的根！
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预计是长文，明天发《三、历史证明宋朝理学加强了中国的尚武精神》
欢迎网友踊跃发言，我的博客里也没写完此文章，文章更新速度只比这快一点。有着急看的可到我博客先睹为快。
恩,顶!现在我们很多人认识的儒学根本就不是真正的儒学了.所以误解多多!
我都说过了：经济基础决定文化。
中国历代都是农业立国。中国的农民一直是占人口的大部分，农民束缚在一小块土地上，农业立国的国家追求的是自给自足和社会安定。对外扩展的前提就没有了。所以中国的文明选折的是相对内敛的儒文化。而且当时别的文明对中国来说是野蛮未开化的。征服他们有什么好处？？难道你想去寒冷的北方牧羊？
北方的游牧民族不受土地束缚。为了对抗自然环境和掠夺中原资产。所以尚武。有血性。可他们也没条件（时间和物质基础）来快速进化文明。
孔子提倡习武并不是尚武。习武是为了自卫和锻炼身体。
把尚不尚武载到儒教身上是不公平的。离开经济谈文明是可笑的！！！！
我们看看现在的美国，它就不是农业为主的国家。它的工业发达。工业需要市场和原料，美国很少开采本国的资源。而是去掠夺世界的资源，美国的军火出口，工业产品出口，那个不需要市场？这样能不尚武？
它在战略上就是控制全球的市场和原料。看看世界地图。美国的的势力没能达到的范围大体就剩俄罗斯和中国，苏联的倒台促使北约东扩和东欧的颜色革命，在朝鲜半岛和东欧中亚地区动手动脚的。目的是压缩俄罗斯和中国的生存空间。它选折的对外扩张，就是为了满足本国的资本需求。当然，它要打的旗子就是有了一定经济基础上才能建立的“民主和人权”。
也看看现在的中国，在和平崛起的前提下，要满足自身的能源需求，难啊！东海的石油就和日本闹得不行了。伊朗和巴基斯坦的石油对中国是多么的重要。中国近几年来就忙着铺石油管道了。哈哈。
说到底：是经济决定扩不扩张，尚不尚武。
StanleyJJK
宋朝尤其是南宋不是农业立国，而是商业立国。宋朝人民流动性很强，经商很多，农村剩余劳动力都可以进城打工，从事服务业与娱乐业等第三产业。
尚武和经济无关，和文明程度有关。不是经济决定扩不扩张，而是文明程度决定扩不扩张。原始游牧民族自己创造不出什么财富，只好抢夺了。抢劫不见得就是尚武。尚武是一种精神。
中国历史上几个最有名的大规模发动对外战争的皇帝如汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明成祖都极推崇儒学，他们尚不尚武？
尚武的动力是什么？利益。
尚武的基础是什么？经济。
游牧民族不尚武？不是吧，它为了对抗自然和掠夺，都是血腥尚武的。转向农业后，尚武就消失了。清朝就是如此。没过两三代，满旗子弟就无心尚武了（能吃饱喝足了还追求什么？）可是满文化还是存在并一直流下来。
尚武也和统治者取向有关，汉武唐宗都是为了消除北方的威胁。隋炀帝也是对高句丽的威胁作出反映。目的还是为了保住自己的统治。
地理位置也造成中国人对外的反映，东和南是大海，西是高山，只有北方是对中原有致命威胁。只要对付了北方的游牧民族，中国人也就放下心来，作着自己是世界中心的梦。边缘地区都是夷族。未开化，没必要去征服（也可看作没有利益可夺）。
楼主说的文明程度，文明程度难道不包括经济？中国一直是农业大国。商业并不发达。即使是宋朝，也是第三产业开始发达。工业才是要命的冲击。第一和第三产业没有掠夺性。工业最具有掠夺性质。因为工业需要有原料！西方的资产积累无不是血腥和野蛮的。
文明的扩张包括经济上的，也包括文化上的，外国人对中国人的评价并不只是“一个自卫的民族”。中国的文化在世界上也是有扩张性质的。日本和韩国都说要抵制中国的文化入侵。尚武的目的要是从尚文的手段也能达到。也是可行的。
还想说一点：专制的国家要是尚武太多，外张的范围太大，一直被掩盖的内部矛盾可能爆发（像苏联）。要想控制内部矛盾达不到大爆发的程度，适当尚武是必要的。但是不能过度（像中国），相对民主些的国家，对内民主，内部矛盾冲突大爆发的可能性小，可以尚武的范围大些（像美国）。
楼主说尚武的原因只是讨论于儒教的范围就太狭窄了！
尚武是一种精神，不是崇尚暴力。在古代不是现代。原始野蛮的游牧民族自己创造不出什么财富，只好抢夺了。你不是尚武，你就会被欺辱。抢劫、杀人、奸淫不是尚武。尚武是攘夷，是以暴制暴。尚武是勇者不惧，尚武是勇足以力行，尚武是见义勇为，尚武是挫败暴力，摧毁邪恶，是保护弱者，是保卫国家，保护人民。
 以下是引用东方智龙的发言：尚武是一种精神，不是崇尚暴力。在古代不是现代。原始野蛮的游牧民族自己创造不出什么财富，只好抢夺了。你不是尚武，你就会被欺辱。抢劫、杀人、奸淫不是尚武。尚武是攘夷，是以暴制暴。尚武是勇者不惧，尚武是勇足以力行，尚武是见义勇为，尚武是挫败暴力，摧毁邪恶，是保护弱者，是保卫国家，保护人民。 |
我认为每个人对尚武的理解都有不同。楼主说尚武是一种精神，也能说得对，我说尚武是一种利益手段，也是对的，出发点不同，对尚武理解也不同。
暴力，邪恶，弱者都是相对的。国家是变化的，国家的领土、人民成员都是在变化中。“武”的定义也是变化的，楼主要说尚武是一种精神，可尚文也是一种精神，精神的范畴可大了。可是谁都没能说得透彻。
我认为只要达到目的，尚武尚文都是可行的，要是尚文也能达到楼主要求的“挫败暴力、摧毁邪恶、是保护弱者、是保卫国家、保护人民、见义勇为”目的，是可通的。
楼主的本意是从思想角度分析儒家思想与尚武精神的不矛盾，楼上有些人跑题了
孔子的学生3000多人，做官的也很多。但却没有一个人，按照他的主张在政治上有所作为的。唯一在政治上有点作为的子贡，效法的还是纵横家的游说本领。可见孔子的教育方针和内容，有多么的陈旧而不合时宜。
大家有兴趣的话，比较一下《论语》和《韩非子》，就可以知道论语的内容有多么的苍白无力了。
孔子还以“礼教”来反对法家“术法”，这更是一种彻头彻尾的反动。法家的“术法”严明吏治、注重实效、赏罚分明，是约束官吏，维护下层人民利益的有力武器；而儒家的“礼教”恰好相反，空言道德、不重实绩，必然导致官官相护、拉帮结派，是愚弄下层人民，维护官僚利益的有力武器。
儒家的人不大看的起从事农业生产的人，自己也不愿意从事生产劳动。他们又喜欢钻在空洞无物的儒家经典中，不去研究现实的问题，因此，多半没有真功夫，没有真学问。
因此他们只能依附在统治阶级身上，并用他们那套陈词滥调来愚弄百姓，为统治阶级服务，同时靠获取统治阶级的施舍为生。由此可见，这些儒家的所谓学者不事生产，不学无术，依附权贵，愚弄百姓，他们不是社会最大的蛀虫又是什么？
在韩非子所著的《五蠹》中，儒家学派榜上有名，且列于五种蛀虫之首。随着历史的发展，我们却不能不说韩非太有先见之明了,让人不得不佩服。
漂亮的话谁不会说。日本天皇还说建立大东亚共荣圈是共存共荣呢!是不是我们就要认为日本天皇是正确的，只是日本军人执行的时候搞错了？显然不是的。
因为我们评价一个学说的好坏，重点不在于看这个学说提出了什么目标，而是看你提供的方法能否达到你的目标；重点不在于看你标榜的目标有多高，而在于你这个学说实际执行的结果会怎么样。
我们讲，同样是春秋战国时代的学说，为什么不是法家的思想被统治阶级独尊而利用，而偏偏是儒家的学说呢？可见儒家思想本身就存在着很大的问题，它本身就是一个空洞的、复古的、落后的思想。儒家思想取代法家成为中国社会的主宰，对于中国社会来说是一种全面的倒退。在2000多年时间里，它给整个中国社会造成的损失是无法估量的。
儒家学说满足于对“仁义”“礼教”那一套陈词滥调的一再重复。而丝毫不去仔细的研究现实政治的情况。这种情况从孔子那儿就开始了，一直传到今天，也没有见到有什么改变。
孔子以“君子不器”为由，不去从事现实情况的研究。又讲“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”，说君子是不会做小事的，只有小人才去做那些具体的小事，以此为他们应对现实情况的无能作辩解。
之后几千年中，脱离社会实际的仁义道德就占据了中国教育的核心地位，四书五经成了中华民族2000年不变的教学内容。不仅如此，儒家学者由于自己的不学无术，还排斥其他具有实际内容的学科，导致了真正具有实际内容的学科的衰落，而中国实际的科学技术只能在并不受社会所重视的工匠手中时断时续、辗转传承。
我们看看孔子的教学内容里面有一丝一毫进步的内容吗？孔子教的所谓六艺礼、乐、射、御、书、数，完全是已经过去了的西周时代的贵族子弟的教学内容。无非是教育上流社会子弟，懂点礼节，懂点音乐，学点驾车、射箭，顺便学点历史、算术。对于世袭的贵族子弟来说，他们有的是钱，反正不为生计担忧，学点这些东西用来消遣一下也无所谓。
可是到了春秋战国，孔子教给平民子弟的依然是这些没用的东西。这些东西能切合时代的需要吗？不能。
孔儒的“仁”是啥意思？ 儒家文化就是个反腐阻力
作为儒家学说的创始人，孔子的理念是这样的。比如，当鲁哀公问如何做才能使百姓拥护的时候，孔子回答：如果把正直的人提拔出来，放在邪恶的人之上，百姓就会拥护你；假如把邪恶的人提拔出来，放在正直的人之上，百姓就不会拥护你。（《论语》原文：哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。）
在孔老二的儒学中，把“民”解释为“老百姓”，则是个大错！
周代社会，“百姓”是有社会地位的奴隶主氏族，有“姓”即是社会地位的反映；而“民”则是没有社会地位的奴隶，跟牛马一样，是奴隶主的财富，他们连“姓”都没有，何谓“百姓”呢？
当时的“直”也不是什么“正直”、“枉”也不是什么“邪恶”，而是“曲直”之意。啥意思呢？孔子那句话说的是如何管理奴隶、使奴隶俯首甘当牛马，是维护等级森严和社会地位不可变更的社会制度；而庄子的驳论则认为，人的等级地位是相对的和可变的，不赞同等级森严的社会制度。用今天的话来说，孔子的主张是绝对的静止社会的观点，而庄子的主张则是相对的动态社会的观点。
上述孔子庄子彼此驳论的说明，学术界早有了，不是咱的杜撰或新发明。
不信？看看每次尊孔捧孔活动，哪个没有商业利益或其它既得利益在背后驱使？虚伪是儒家文化的一大特色。
本人上篇评论已经说了：《周礼》记载，“儒”是“以道得民”的官职，“儒”本身就是权力财富结合的奴隶主官员、其实践就是以权谋利。那不是“当官发财”，又是什么？
孔儒的所有言论都是为这个以权谋利的奴隶主官职地位及其既得利益服务的。
古文字学考证说明，“和为贵”是周礼仪式，即“为奴隶主贵族作众人吹竽奏笙”的等级社会的仪式。
尊孔尊儒就经常使国家法律“儒家化”和蜕化变质为家族之法，执行起来就是“刑不上大夫”和“人治”（譬如旧时的皇帝的话就是法律），使国家法律经常无效。这样的儒家文化遗产，难道不是今日执法反腐的阻力？
著名的法学专家张友渔和瞿同祖等老前辈早就有教诲：法律制定、法制社会建设和实行法治管理，跟社会的风俗习惯、文化观念、历史影响、还有宗教信仰等等，密切相关；而中国数千年至今的法律制定和执行效力总受到影响，其主要特征就是家族主义和阶级阶层的观念十分强大，而这些观念直接来自儒家意识形态。
瞿同祖的《中国法律与中国社会》明确指出，从汉朝独尊儒术开始到近代，由于中国的法律经常被“儒家化”，结果，国家法律经常蜕化变质为家族之法，执法不是“在法律面前人人平等”，而是首先要“定亲疏”和“必原父子之情，立君臣之义以权之”，是按照“礼”的等级来决定如何执法，即所谓“以礼入法”而使法治无效、使人治畅通无阻。
就今日而言，谁不知道“县官不如现管”和“父母官的话就是法”等等现象？那不是国家法律时常发生蜕化变质为家族人治的儒家文化遗传，又是什么？毛泽东曾有言：“和尚打伞，无法（发）无天。”那是对中国社会缺乏法律至高无上的公民意识的绝妙写照，是对“大伞之下、法律无效”的社会现实的绝妙写照。那个能够庇护腐败行为的“大伞”是什么？不就是儒家文化的历史影响吗？不就是中国数千年历史上的国家法律“儒家化”而蜕化变质为无效的儒家文化遗传吗？
现在，要反腐，要以法治国，需要大量的法律制定、严格执法和执法监督等等一系列法制建设。搞这些建设，若不考虑儒家文化的阻力，那就等于是让国家法律“儒家化”而蜕化变质为无效的历史继续下去。不言而喻，那样的反腐和以法治国，只能是打雷不下雨，顶多也就是个虎头蛇尾；直到腐败亡国了，或许尊儒捧孔的人还要高喊“礼之用，和为贵”、“杀身以成仁”吧。
毫无疑问，儒家文化应该为今天日益扩张的腐败负责。
儒家文化的问题很多，但有两点特别腐朽的地方。第一点，就是不管是明里还是暗里都传授了一种等级世界观，他让知识分子自命清高，自以为高人一等而羞与劳动群众为伍。哪怕某些人表面上看起来，是为民请命，但他们也丝毫没有在心里面把自己和民放在同样高度的位置上。儒家思想培养的这种自以为是的精英观念至今深入知识分子的骨髓。
第二点，儒家思想空虚无物，竟妄想以空虚的容易和礼节来治理国家，这就埋下了官员无能而腐败的祸根。
公元前200多年，儒家的荀子去秦国考察，发现一个令人惊异的现象，秦国的官员不偏袒，不结党。原来，秦国采取商鞅的法家思想治国，一切以法律为准绳，以实效为依据进行严格的奖惩。因此其官员的贬谪和升迁都有具体的依据，官员只要取得了有实效的成绩，自可升迁。因此自然的不偏袒，不结党，也很少腐败。
但是儒家思想不一样，他空言仁义道德，公然反对法家治理思想。官员不靠实绩考评升迁，只能靠结成关系网来获取升迁。于是靠说大话空话，靠相互勾结，贪污腐败来获取利益。在以后儒家一统天下的日子里，这种行为模式被深深地固化了下来。直到今天还遗毒未清，为害尤烈。
封建制度时的儒家思想是统治阶层巩固自己江山的一种手段,特别是在宋朝重文轻武,使自己的两个皇帝被害,现代社会的儒家思想经过几千年的改进成了一种新的儒家思想,不能以古说今!
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孔曰成任，孟曰取义。“任”和“义”很尚武精神有直接冲突吗？
儒家讲究的是道德，
当初汉时的道德论就类比喻现在美国的民主论！
在传播儒家的过程中，后面始终跟着一支强大的军队！
无论是道德还是民主，都是给别国下的套！
谁都知道在国际关系中谁讲道理谁倒霉，实力才是硬道理！
当初的汉朝和现在的美国一样，并不关心真正的道德或者民主，
而是要掌握它们的标准，类似于法官或警察！
汉朝是中国历史上唯一一个即使是在末期也没有外患的朝代！
儒家功不可没，美国强推民主也是这个目的！
可惜，儒家被后世的宋明糟蹋了，
真希望美国也被自己的民主腐蚀掉！
另外，中国的长城类似于现在美国的TMD！
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儒家的文化不但没有把中国的尚武的精神阉割反而是使我们中国的历史得以延续．
儒家的文化使我们的国君们在每一次发动大规模的侵略战争的时候都要深思熟滤．
必定要先安定内部，发展内部而后在发动攻击．也就是做战争的准备．作好了在
了一切的准备后我们的祖先通过一次次的的浴血奋战才打下了我们的大好的花花
江山使我们子孙后代有了一个广阔发展的空间．而历史上的最有名的几个大帝国
如亚历山大的马其顿帝国，阿拉伯帝国，罗马帝国．奥斯曼帝国，元帝国哪个不是
在历史上昙花一现．真正留下的帝国就剩下了中国．
四、朱熹思想在日本发扬光大
由中、日、韩三国学者共同编撰的《东亚三国的近现代史》说：“朱子学还通过‘退溪学’对日本产生了极大影响。今天仍有一部分人尊重“朱子家礼”，崇尚朱子的伦理道德、思想、人生、价值观。江户幕府时代，日本的朱子学成为“官学”而纳入了学校教育，在各藩的学校中教授儒学，出现了专门研究朱子学的儒家学派，一些武士与官员以自己的儒家修养为骄傲。”
在幕府强制推崇下，日本朱子儒学广泛地渗入社会的各个阶层中，成为幕府的官方意识形态和整个社会的伦理道德规范，日本政府之所以推广一个重要原因就是因为朱熹的学说强调“大义”。这大义就是气节，就是朱熹主张的是“饿死事小，失节事大”。日本人尚武吗？在日本流传最广、影响最大的儒学，是宋朝朱熹的学说，即“朱子学”。朱熹思想在日本发扬广大，日本人是否也被阉割了尚武精神？朱熹思想深入各阶层及日本武士之心。日本武士道精神，就坚持儒家思想、宋朝理学主张的勇与大义，只不过日本人没有继承仁。儒家思想、宋朝理学可曾造成了日本的软弱性造成了日本屡次挨打的历史，可曾阉割了日本的尚武精神？
朱子的思想的本来面目在中国被扭化得面目全非。日本人瞧不起现在的中国，难道没有一点理由吗？中国现在伪文化盛行，贬低污蔑中国传统文化。把朱熹这样一位卓越的学者与思想家描绘成一个小丑，是我们民族的不幸……
日本人继承了宋朝的大义精神，继承了宋朝的文化。宋朝的相扑，成了日本的国技。宋朝的茶道，是日本文化的重要组成部分。宋朝的礼仪，成了日本人的礼仪。中国继承了什么？中国的大义哪去了？中国的相扑哪去了？中国的茶道哪去了？中国的礼仪哪去了？中国的传统文化哪去了？中国的传统精神哪去了？
| 以下是引用东方智龙的发言： 四、朱熹思想在日本发扬光大
由中、日、韩三国学者共同编撰的《东亚三国的近现代史》说：“朱子学还通过‘退溪学’对日本产生了极大影响。今天仍有一部分人尊重“朱子家礼”，崇尚朱子的伦理道德、思想、人生、价值观。江户幕府时代，日本的朱子学成为“官学”而纳入了学校教育，在各藩的学校中教授儒学，出现了专门研究朱子学的儒家学派，一些武士与官员以自己的儒家修养为骄傲。”
在幕府强制推崇下，日本朱子儒学广泛地渗入社会的各个阶层中，成为幕府的官方意识形态和整个社会的伦理道德规范，日本政府...... |
那倭寇的侵略性和兽性也是宋代传过去的？为宋代和宋代的人翻案是为了显示你的与众不同吗？
日本人继承了中国的儒家思想、宋朝理学主张的勇、大义，没有继承仁。现在的继承了什么？被奴役的大部分中国人，儒家思想、宋朝理学主张的勇、大义、仁都没有继承。
“宋朝理学主张的勇、大义”是让下面的人好好实行，不要想造皇帝老大的反，逗你玩的；宋的皇帝老大什么时候勇、大义了？我想，尚武精神是指对外扩张的野心和行动，还有反抗压迫的决心，如果是这样，就只有秦、唐、元和抗日时期了
皇帝都成艺术大师了,还说什么尚武.儒家思想对中华民族的影响是相对的,始创之初对于当时的社会是积极向上的使当时的农耕社会生产力得到充分发展.随着统治阶级的介入儒家变质了,到宋朝完全成为统治阶级的工具.
什么叫做尚武？所谓的＂尚武精神＂什么时候事实存在过，这只不过是后人创造的概念．从古至今，在中国的文明历史中，有战争就有英雄，无战争就多文人．不要把儒学精神与尚武联系起来，斑竹的论断基本上正确的．那些把儒学和韩非子比较的人，尤其说孔子鄙视农业的人，建议你读下论语．
听说过日本人之所以这么快变法成功，这没容易的现代化是因为儒家教育思想体系的完善吗？
儒家思想是“正心、修身、齐家、治国、平天下”是积极入世，是实现人生价值，是造福众生。儒家思想非常重视道德修养，是做人哲学。西方哲学思想不重视道德，而中国的西方哲学思想重视道德！重视做人，所以西方一些学者对自己儒家思想赞美不已！
你从大卫身上就能找到“勇”，从耶苏身上也能找到“仁”，大卫的“勇”，耶苏的“仁”和儒家的“仁”“勇”一样吗？请问什么是西方独有的？不了解儒家思想就读读去。你这种人也许读了也不懂！
张三说尚武,李四道尚武.尚武到底是什么意思,请能有网友解释.
真是有意思，楼上很多批评儒家的，却连儒家的基本思想都解释错。
尤其是哪个什么piyrw，连很多历史都不了解，呵呵。
礼教在当时的意义和现代社会法律，公民意识差不多。
那2000年后的东西，去批评古人。除了显示自己是笨蛋外还能显示什么，搞笑。
这年头到处见到些空瓶子到处晃荡。
法家的“法”是“严刑峻法”的法，是“方法”的法
现代法律的“法”背后是公民意识，平等意识，契约精神。
法家的“法”和现在的“法律”的“法”是两回事情。
楼上某些大吹“法家”不要搞错了。
法家的法是统治阶级，从上管理下层的法。所以都是比较残酷的。对比下崇尚法家的“秦朝”的“秦律”就知道了。
楼上某个笨蛋居然说，法家维护“维护下层人民利益的有力武器”，哈哈，简直搞笑死了。不知道这个笨蛋，知不知道连坐？？？。一人犯法，邻居遭殃。这到底是维护统治阶级还是下层民众。
而且因为法家只讲方法，不讲道德，所以为达自己的政治目的不择手段。别光盯着“韩非子”李斯还不是法家的代表人物。他是啥好鸟？？？？
先把自己的老同学韩非子毒死在狱中，后来为了保住自己的政治地位，和赵高一起害死太子扶苏，扶持秦二世上台，最后被赵高所杀。…………完全是一奸贼。
法家历史上这样的人物多了。
如果一个国家，靠“严刑峻法”来管理社会，制定政策的都是些达目的不择手段家伙。这个国家的完蛋是指日可待的。秦二世而亡就说明了。
古人2000年前就明白的，所以汉开始崇尚道家，然后尊儒。所以才有两汉400年江山。
楼上有些笨蛋，还自以为聪明。连啥是法家都没搞明白。真是无知者无畏。
基本上对儒家，说三道四的都是对历史的无知之徒。呵呵。
现在反对儒家思想的有几个真正读过儒家的著作？
张载说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这种志存高远，要把
它灭了？那中国真的离亡国不远了。
理论与实际永远差那么一大截，更不用说还是一种思想文化这东西，人脑各不同，何况是虚无的思维这东东，如果要证实一个思想的实行利弊，要看在其影响下的历史人物有多少是合呼国家利益及人民利益，如果只在其思想的表面上做功夫，而不看其对历史的影响，只谈理论不谈实际，何用。
我想，反儒的人，也不一定真是反对孔子先圣的思想，而大部分是历史中那些腐儒。更不能认为反儒的人都是看了《狼图腾》这本书之后的无知者，真不知LZ这句话有没有过大脑。这本书我就没有看过，但是，我想，如果一本书能受广大读者关注，那就不会那么简单，就该有值得人们关注的论点，我想那些人不会都是傻子。
| 以下是引用东方智龙的发言： StanleyJJK
宋朝尤其是南宋不是农业立国，而是商业立国。宋朝人民流动性很强，经商很多，农村剩余劳动力都可以进城打工，从事服务业与娱乐业等第三产业。
尚武和经济无关，和文明程度有关。不是经济决定扩不扩张，而是文明程度决定扩不扩张。原始游牧民族自己创造不出什么财富，只好抢夺了。抢劫不见得就是尚武。尚武是一种精神。
中国历史上几个最有名的大规模发动对外战争的皇帝如汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明成祖都极推崇儒学，他们尚不尚武？ |
中国自唐宋以来尚武之风日下，这是不争的事实，请问楼主如何解释其原因？
尚武精神被现在的执政党阉割了，禁枪禁到玩具枪都不能玩，什么管制刀具管到身上水果刀都不能带，在加上计划生育一家一个娃，尚什么武啊学女红吧。。
只能说，我们儒家文明太超前了！世界大同之时，儒家可为说；而大同世界是甚末？在虎狼环伺，树欲静而风不止之世，怎可言甚末“仁义”？甚末“己所不欲，勿施于人”？只是一厢情愿，别人不理这一套，那就活该你倒霉了！中国自古至今，有太多太多教训了！叫我说，抛弃儒家那一套，先征服世界，然后再用儒家那套教化世界，一劳永逸。只是现在做晚点了，中国要早做就好了，也不会至此。所以说此前过千年的儒家为言是大错特错了！不过现在无所谓了，热核时代，一切已定，还有甚末作为？所以，现在讲儒家，倒不失为在世界上混之一法宝！
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蔣儒毛法 槍桿子裡面出政權——法家的經典﹐或許能征服外夷于一時﹐但不能長治久安。以法家造業于炎黃﹐恐遺害萬代子孫﹐致中華于萬劫不復。元鑒不遠﹐找找成吉思汗的後人看看。為萬世開太平計﹐只有克己歸仁﹐復興儒道。鳳凰涅槃﹐讓讀書人烈火中重生﹗
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| 以下是引用sunbo6081的发言： 儒家的文化不但没有把中国的尚武的精神阉割反而是使我们中国的历史得以延续． 儒家的文化使我们的国君们在每一次发动大规模的侵略战争的时候都要深思熟滤． 必定要先安定内部，发展内部而后在发动攻击．也就是做战争的准备．作好了在 了一切的准备后我们的祖先通过一次次的的浴血奋战才打下了我们的大好的花花 江山使我们子孙后代有了一个广阔发展的空间．而历史上的最有名的几个大帝国 如亚历山大的马其顿帝国，阿拉伯帝国，罗马帝国．奥斯曼帝国，元帝国哪个不是 在历史上昙花一现．真正留下的帝国就剩下了中国． |
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儒家太平盛世时用用.骗老百姓眼睛..叫老百姓向善..当权者自己乱七八糟!!那怎能众???!真正的儒家...两袖清风...以真正正大光明现在世人面前..以道德风尚压制人的本来私欲.贪婪......就是人人讲道理.道德...
但是.正所谓人的贪婪和私欲.人人想做皇帝.不断的利用权力手段.而获得到物质财富..这就出现了冲突...而物质财富的占有分配不平均..更是引起战争....在这样的形势下....儒家表现的只是弱者的一方..决非是大汉朝的武力征服!!!因为跟对手争夺发言权..取决的将是战.而不是和..因为无人跟你讲道理!道德!!!!!!!!!!!!
还是piyrw讲的透彻，本人不欣赏孔子，比较欣赏庄子，庄子的那才叫普通见真知，孔子的哲学思想到底有多大务实和真知的地方，可以从庄子对孔子的调侃中可见一斑，比如盗亦有道，讲的就是具备职业水准和职业道德，比泛泛而谈的假仁假义强多了。孔子的思想总让人觉得虚，不务实，如果做的过了就是虚伪。老庄一句“窃勾者，诛；窃国者，侯”就把某些价值观和某些假仁义者看清了，解透了。以今天流行的观点来说，这就是双重标准，本质相同结果却不同，这也是揭露了是非不分、黑白颠倒的价值观。可惜啊，几千年前那个天才的明鉴，都被当个屁给放了。
人制不如法制，是千百年来的经验教训。
还是piyrw讲的透彻，本人不欣赏孔子，比较欣赏庄子，庄子的那才叫普通见真知，孔子的哲学思想到底有多大务实和真知的地方，可以从庄子对孔子的调侃中可见一斑，比如盗亦有道，讲的就是具备职业水准和职业道德，比泛泛而谈的假仁假义强多了。孔子的思想总让人觉得虚，不务实，也显的迂腐，如果做的过了就是虚伪。老庄一句“窃勾者，诛；窃国者，侯”就把某些价值观和某些假仁义者看清了，解透了。以今天流行的观点来说，这就是双重标准，本质相同结果却不同，这也是揭露了是非不分、黑白颠倒的价值观。可惜啊，几千年前那个天才的明鉴，都被当成气体从后面给放了。
人制不如法制，是千百年来的经验教训。
尚武是一种由不满于现状而产生的抗争精神，有了这种精神就会激励人们，向更好、更高的目标而努力。
在儒家的思想影响下，为了维护大一统的专制政权统治，奴化人们的思想，不许人们有尚武的精神。
这也是我中华民族落后于世界近百年的一个重要方面，因为我们的民族那种尚武的奋争精神，被压郁在麻木、利欲、颓废之下。
沉默，可怕的沉默，不是在沉默中死去，就是在沉默中爆发。
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六、阉割了中华民族的尚武精神的罪魁祸首
历史证明儒家思想并没有阉割中华民族的尚武精神。使中华民族丧失传统民族精神的是蒙元、满清专制、血腥、黑暗的统治。是不懂中国传统优良文化的统治者专制、奴役统治的结果。
使中华民族丧失传统民族精神的是蒙元的“俗子执鞭亦贵，书生无用分明”，是“八娼、九儒、十丐”，是把汉人列为第三、第四等，是杀一个汉人与杀一个畜生相等的刑法。是满清的“留头不留发，留发不留头”是“文字狱”等等。
蒙元和滿清推行的儒家文化是被阉割的儒家思想、宋朝理学。是伪儒家，伪理学。元朝和清朝使儒家文化衰落了、儒家精神委靡了。
明末清初的学者顾炎武在《日知录》中说：“本朝以取仕而《五经》亡，今之为科举所学者，大率皆帖括熟烂之言，不能通之大义者也。”是一些人学的不好，不懂得儒家大义。难道还怪千年前的孔子，上百年前的朱子的理论不好？
元朝、清朝能出现朱熹那样一身正气敢对皇上仗义执言的人吗？在蒙元与满清长期统治之后，坚持大义、一身正气的中国人越来越少。蒙元、满清的专制的统治、长期的奴役是使中华民族逐渐丧失了尚武精神的元凶。
在宋代民间习武之风极盛，当时中国人民喜欢射箭活动，喜欢看相扑，喜欢集会，喜欢打猎。由于蒙古人在攻占宋朝时，遭受到宋朝军民的顽强抵抗，吃尽了宋朝军民弓箭等武器的苦头。元朝政府禁止民间练习武艺、禁止射箭、禁止拥有各类武器、禁止集会、禁止打猎。中华民族还能尚武吗？
蒙元和滿清的专制统治、长期奴役是使中华民族丧失传统优良精神与优良文化的罪魁祸首！
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严重反对LZ的观点。
说到底“儒”只是为封建统治阶级服务的一种工具而已。它要求被统治阶级进义务，负责任，但是不能要求自身的权利。而统治阶级只需要享受自己的各种正当与不正当的权利，却不需要负任何责任。（它用虚无缥缈的道德来规范统治阶级的行为简直就是搞搞形式而已。）
君不见，不论统治阶级对广大被统治阶级态度如何，只要他们隔上一、两百年，到孔子的牌位前拜上一拜，那么在天下绝大多数儒生看来这个统治阶级就是好的，什么名君圣主啊，什么千古一帝，就这么来了。用不了大半天的时间就把这些儒生变成了他们最忠实的拥护者，这是可笑？还是可悲？
望LZ回答，谢谢。
每件事物的产生都有其历史的必然，以古论今，以今说古都是不合适的
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万事的发展皆归结于人性。
相信斑竹没有研究过人性，
一个民族就象一个人一样，
年轻的时候血期方刚，争强好胜，
但是他不可能总是保持这样的状态，
他在自己人生道路必然会经历一些坎坷和挫折。
他有安静的时候，总有改变的时刻`````````````
但是一个人性格或许很难改变，
这或许就是现在世界各国恐惧中国发展迅速的一个原因。
我不想说人们尚武是种落后的表现。
但是我认为不尚武绝对不是一种落后的征兆。
儒家文化并没有反对尚武,而是更有远见的尚武精神.以柔克刚
明朝八股文是罪魁祸首,理学是其源头!尚武精神却是这样考八股丧失了!
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但"之乎者也"确实是我中华几千年来的当权者,统治者.一切科学技术学说并没有入正统学说,没有受到当权者的推崇和发扬,我古代的每一个发明,为什么没有掀起科学革命的热潮?为什么没有掀起工业革命?西方为什么就能?这是值得每一个中国人深思的.
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放屁 又一个伶牙俐齿的儒猪 儒就是靠颠倒黑白来愚弄汉族 你的儒如此好怎么会100个打不过人家1个人 人家1个人就可以杀你1000个儒猪奴才 你死了那么多 产生你所谓的烈士多就是你们儒猪的功劳吗？你儒如此好是满清为了统治人口多的汉族最好的工具奴役汉族最好的思想枷锁 被奴役的汉族们还把儒当作金项链美的了不得 真是猪呀 天生贱奴儒 你儒如此好怎么总是被别人打 如此好居然使拖跨隋唐两代的高丽国被几千日本人就可以轻易征服 当韩奸做日本奴才的比中国还多 日本文化有你儒猪成分吗 靠别臭美了 就象你们儒猪把孙子诸葛亮说成儒将一样可笑 儒猪奴你们还要害死多少中国人才能算够 看起来伶牙俐齿 其实歪理邪说 中国真正的邪教就是你们儒 教主是孔老几吧 老子杀光你们这些儒然后放到茅坑里接屎 都嫌恶心 靠
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放屁 又一个伶牙俐齿的儒猪 儒就是靠颠倒黑白来愚弄汉族 你的儒如此好怎么会100个打不过人家1个人 人家1个人就可以杀你1000个儒猪奴才 你死了那么多 产生你所谓的烈士多就是你们儒猪的功劳吗？你儒如此好是满清为了统治人口多的汉族最好的工具奴役汉族最好的思想枷锁 被奴役的汉族们还把儒当作金项链美的了不得 真是猪呀 天生贱奴儒 你儒如此好怎么总是被别人打 如此好居然使拖跨隋唐两代的高丽国被几千日本人就可以轻易征服 当韩奸做日本奴才的比中国还多 日本文化有你儒猪成分吗 靠别臭美了 就象你们儒猪把孙子诸葛亮说成儒将一样可笑 儒猪奴你们还要害死多少中国人才能算够 看起来伶牙俐齿 其实歪理邪说 中国真正的邪教就是你们儒 教主是孔老几吧 老子杀光你们这些儒然后放到茅坑里接屎 都嫌恶心 靠
这个世界上什么真儒假儒 还不是糊弄人的 是儒就是猪就是奴才就是带有酸猪奴性传染病毒
看了一些 荀子的简介，有些搞不明白荀子 是儒家还是法家？
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深。
中国人天性懦弱,民族意识淡薄.不能只怨儒家思想,儒家思想是"天性懦弱,民族意识淡薄"的中国人创造的.道墨法杂也一样."日本人瞧不起现在的中国"这句话也不对,你查一下15世纪日本人怎么评论中国人,照样说中国人懦弱.五胡乱华时,五胡也说汉人文弱.
鲁迅呐喊时也意识到另一根本问题:民族意识淡薄.
大家再继续呐喊吧.
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汉唐的强盛你怎么不提?
只能说明我们的文明进程在春秋战国时代打下的基础经过强盛和自我消化后衰弱了.但他的韧性还在.我们是极少数维持下来的传统文明不是吗?
现在时代再变革,我们需要的是把祖宗的优点找出来,加以时代化,现在需要的正是象春秋战国时代那样的百家争鸣,是又一个奠基的时刻,但注意我们是核心,你可以变,但是不能推倒了重来!
推倒了就没有重来的机会了!
汉唐的强盛你怎么不提?
只能说明我们的文明进程在春秋战国时代打下的基础经过强盛和自我消化后衰弱了.但他的韧性还在.我们是极少数维持下来的传统文明不是吗?
现在时代再变革,我们需要的是把祖宗的优点找出来,加以时代化,现在需要的正是象春秋战国时代那样的百家争鸣,是又一个奠基的时刻,但注意我们是核心,你可以变,但是不能推倒了重来!
推倒了就没有重来的机会了!
短视的计划生育政策已经使可怜的中国汉族沦为被阉割的太监民族，我们大汉民族应该勇于对外拓展民族生存空间，以便尽情的繁衍后代，而不是儒弱的呆在被俄罗斯侵略后仅存的区区九百六十万平方公里(实际上被印度侵略后只剩下九百五十万了)的国土内进行自我阉割!
在计划生育下中国大陆人已经被有限的剥夺了生育权!相比之下台湾的生育政策要更合理的多,那就是:一个不嫌少,两个正正好!
强烈鄙视所有哈俄 哈苏份子,你们全都是民族败类!你们全都是社会主义特色的汉奸!祝你们早日去见马克斯!
尽快的渗透 分裂俄罗斯，然后消灭俄罗斯是大中华帝国在二十一世纪下半叶必须完成的任务！
中国必须收复被俄罗斯侵略掉的海参崴!
中国必须收复被俄罗斯侵略掉的外东北!
中国必须收复被俄罗斯侵略掉的库页岛!
中国必须收复被俄罗斯侵略掉的贝加尔湖(北海)!
中国必须收复被俄罗斯侵略掉的外兴安岭!
中国必须收复被俄罗斯侵略掉的西伯利亚!
中国必须收复被俄罗斯侵略掉的唐努乌梁海!
中国必须收复被俄罗斯侵略掉的海兰泡!
中国必须收复被俄罗斯侵略掉的江东六十四屯!......
一段时间以来，看了不少文章都是认识肤浅，胸无大志、乱发议论的文痞之作，令人作呕不止。今有幸读到《东方智龙》的“[原创]儒家思想阉割了中华民族的尚武精神了吗？”一文，读来心气通畅、快意不止。见议此文呈送国务院有关部门。
儒以文乱法，侠以武犯禁！
我们要知道的并不是百家的理论，而是要看他们处理事件的方法！
儒家不适合春秋，因为那是乱世，无法！
只有强大的中国才能用儒家治国，
以武犯禁->无为而治->以法治国->内圣外王->以文乱法->以武犯禁.....-----汉朝就是这样发展的，
国力未到强盛，用儒家，亡国，且汉武用的儒家非其仁义，
而是孔孟老庄都推崇的“修己治人，内圣外王”，
宋朝就是枉用儒家的结果，无力而外王，外王失败后，只修内圣！
中国哪一次动乱，不是儒以文乱法，就是侠以武犯禁，文武都要有个度！
说得通俗点，儒家就是现在的精英！
楼主的观点乍听颇有一番道理，旁证左引，博古通今。但儒家文化的利弊得失也决非三言两语所能说的清。归根结底一句话：儒家思想并没有阉割中华民族的尚武精神，甚至助长尚武精神
从“六艺”的 “礼、乐、射、御、书、数”中“射”与“御”到孔子之言：“居父母之仇，如之何？”“寝席耽干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，反兵而斗。” ，“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”…….
这里旨在说明儒家的创始人他的思想中是含“武”的，好！
我这里不想咬文嚼字，我只想解释何谓“尚武”。顾名思义“崇尚武力”，斥诸武力。
儒家文化中含“武”一定“尚武”吗？未必；孔子说：“居父母之仇，弗与共天下也，遇诸市朝，反兵而斗。”那是父母受到了伤害，复仇而为，是“义”、“孝”“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”国家受到了侵略，复仇，那是“礼”都是被迫进行的，“尚武”具有主动攻击之意。进攻性的
人也是动物一种，拿动物举例，大象“身高马大，孔武有力”，当受到攻击时，会露出象牙，随时制止来犯之敌。中国好比大象，日本好比是狼。象被狼咬了，就想报仇，但前提是被咬之后，大象从未想过要去咬狼，所以我们说日本是尚武的，中国以和为贵。
楼主又说了，日本继承了我们的儒家思想，所以变得更加尚武，没错，但不要偷换概念。武士道早就有了，人家继承了儒家思想之后，为我所用、取长补短。取了“义”、“孝”，丢了人‘“仁”下级对上级更加服从，更具进攻意识，更“尚武“了
其他例子不说了，汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明成祖不尚武吗？虞允文、文天祥、于谦、袁崇焕、郑成功都是儒家弟子，他们主要是对内不对外，即使对外也是不得以而为之
只有哪天中国开始学会侵略了，最起码夺回自己失去的，才叫尚武
以下是引用缗昏生3的发言：
“礼教在当时的意义和现代社会法律，公民意识差不多。”
有比这更荒谬的玩意儿吗？知道子产同志在郑国制定律条后，老二同志的反应吗？
...... |
是在是无知。
呵呵，任何一个社会都是需要秩序的。不管他是那种秩序，有秩序总比无秩序好。
古希腊，古罗马民主吗？？那奴隶有民主吗？？呵呵。
社会的发展是不能跨越的，用现在的社会制度套到古代是不行的。
领先一步是天才，领先太多就是疯子了。
现在民主社会的基石就是法律精神，公民意识，平等精神。
而在春秋时期，起类似作用的就是叫做“礼”的社会规范。
那现在的东西否定古人是在是非常蠢的一件事情。所处的时代背景不一样，是不能套用的。
更何况学习和创造是两会事情。
你不过是学习了别的东西，还一知半解。
而孔夫子，2000年前创造的东西，现在还争论不休。
高下之别只要不是傻子都知道。
好好了解下春秋战国是那么时代背景，在在来发议论。
| 以下是引用jokey_feng的发言： 不知楼主看过《狼图腾》没有？？ |
不知道你读过几本历史典籍？？？
不知道你对历史了解多少。
那畅销书否定经历过时间考验的书是非常蠢的。
我的原则是，对于少于20年历史的书是不读的。呵呵。
错就错在 儒家这个儒字上 从字面上给人第一感觉是懦夫的懦 蠕动的蠕 孺子的弱 糯米的粘 再加上一小老师告诉我儒家是封建统治阶级用来从思想上奴驾劳动人民的工具 在我幼小的心灵上刻上深深的烙印 到现在还没注意过一本和儒字有关系的书 建议把儒学改个名字 我看叫个自学就挺好 自己学习嘛 自我反省嘛
七、批判《狼图腾》的罪恶
匈奴人的图腾是狼，突厥人的图腾是狼，蒙古人的图腾是狼。低级的原始民族都是崇拜狼的！抢劫、屠杀、奸淫是狼性，狼性是把自己的幸福建立在别人的痛苦之上的。狼性是低级原始民族的共性！
狼性是兽性，就是无人性！草原人的团队精神？成吉思汗的家族后代，团结吗？一直自相残杀是团队精神？抢劫、屠杀、强奸就是尚武吗？历史上的那些不会创造只靠掠夺的所谓“尚武的民族”低级原始民族怎么样了呢？汉时的匈奴、隋时的突厥，它们哪去了？最后的结果是什么？野蛮的威力只能呈一时之强，终将覆灭，被历史吞没。号称由有血性的狼蒙古人建立的被吹嘘为“强大”的元朝只有短短的几十年，而被污蔑为“积弱”的宋朝却长达有三个世纪之久！文明的力量则是无穷的。
《狼图腾》无耻的把蒙古帝国的垮塌归罪于“套上儒家精神枷锁”，蒙古人有文化吗？蒙古人汉语都不懂、不学，能懂得文化人的儒家精神？“是凡进呈文字必皆译以国书，可知诸帝皆不习汉文也。”“至朝廷大臣亦多用蒙古勋旧，罕有留意儒学者。” “不惟帝王不习汉文，即大臣中习汉文者亦少也”。蒙古人基本上都是文盲。他们根本就不懂汉文化。他们能搞懂体会儒家精神吗？
《狼图腾》将蒙古人对汉民族的血腥屠杀鼓吹为“输血”，完全是没有廉耻的无知言论。“输血”之后中国是富强了还是衰落了？是前进了还是退步了？蒙古人建立的蒙古大帝国强大吗？安定吗？繁荣吗？人民生活幸福吗？不足百年就完蛋了。期间充满混乱、撕杀。小起义不断，大起义连片。那时被起义军吓得连夜逃跑的蒙古将军的狼性哪去了？一直拿日本人没办法，被日本人欺负，元朝无能政府的狼性哪去了？被赶跑落荒而逃的北元政府的狼性哪去了？蒙古人带给中国的是屠杀、是奸淫、是野蛮、是落后。
《狼图腾》美化屠杀，歌颂野蛮。亵渎历史，掩盖真相。没有正义，不明是非。颠倒黑白，出卖良心。
崇尚野蛮，歌颂暴力的民族是没有希望的民族。一本无耻之极的书在中国大肆流行，并得到一些名流的广泛吹捧，这个国家还是中国吗？
《狼图腾》宣扬“游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续”，历史用事实告诉我们，游牧民族一次次入侵破坏使中华文明倒退。使中华民族从遥遥领先世界到远远落后世界。元朝比宋朝落后，清朝比明朝落后。
“我们是龙的传人还是狼的传人？”中国人当然是龙的传人，世界上许多文明古国，只有中国文明渊远流长，这一切都缘自中华民族优秀的文化传统精神的维系。而儒家思想是中华民族的精神世界的主脉灵魂。中华民族必将崛起，中华文化必将复兴！儒家思想必将在中国从新昌盛，因为它是中华民族的灵魂，是我们的根！
明天发 八、中国人为什么要自卑
要一点一点的续写，就向挤奶一样，才觉得甘甜。
太过强调个人自律和个人修养,
忽略了制度监督的必要性.
有几个人可以达到所谓的圣人境界呢???即使有少数人可以,于整个社会而言,制度的监督仍然是必不可少的.
古代的文化和文人,不是极力的鼓吹 皇帝是天之子,是天生的圣人,自己可以管好自己,也可以管好任何事物.
这应该是皇帝至高无上 皇权不受任何限制的思想基础吧???!!!
也应该是今天的一把手们的监督,十分不得力的原因之一啊!!!
本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
[quote user="渔阳大夫"][quote user="东方智龙"]StanleyJJK
宋朝尤其是南宋不是农业立国，而是商业立国。宋朝人民流动性很强，经商很多，农村剩余劳动力都可以进城打工，从事服务业与娱乐业等第三产业。
尚武和经济无关，和文明程度有关。不是经济决定扩不扩张，而是文明程度决定扩不扩张。原始游牧民族自己创造不出什么财富，只好抢夺了。抢劫不见得就是尚武。尚武是一种精神。
中国历史上几个最有名的大规模发动对外战争的皇帝如汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明成祖都极推崇儒学，他们尚不尚武？[/quote......[/quote]
我就不知道“尚武”的宋朝为何在澶州保卫战胜利的情况下还与辽国签下“澶渊之盟”，向辽输岁币钱10万贯帛20万匹并承认了辽对幽云十六州的所有，仅仅换来个辽称宋为“兄”的虚名？？？为什么当党项人据灵州河西自立割裂疆土而最终承认了这种分裂行为？？？为什么会把韩姹胄的人头当作向金人乞和的礼物？？？
你应问问，唐朝给后梁留下了什么？后梁给后唐留下了什么？后唐给后晋留下了什么？？后晋给后汉留下了什么？后汉给后周留下了什么？后周给宋朝流下了什么？你看看五代有多大就知道唐朝大部分的统治疆域有多大？
宋朝从后周手里得到了什么？宋朝最初的疆域有多大？
辽对幽云十六州的所有，是宋朝成立之前几十年的事，辽国是封建大帝国。是谁造成了中国周边强国的存在？
如果清朝把东北割让给苏联，东北的丢失和后来的共产党有关系吗？外蒙古还没隔代呢，新中国不也没有异议吗？事实以定没有势力拿回！如果长期和辽国开战，宋朝可能什么成就都没有，宋朝是第六代！中国文明也会降低档次，当时人民也会不幸福！
“澶渊之盟”是宋朝的胜利之盟约，是辽国的失败条约。如今天俄罗丝要把黑瞎子岛割让给中国，俄罗丝也是失败的一样！
党项人据灵州河西自立割裂在宋朝２００多年前就发生了，是唐朝造就的成果！
前面的文章我还是赞同的………………
儒家是在精神层面上讲勇敢的………………
注重的不是自身的强悍而是精神上的气节…………
因为儒家的扩张思路本身就是文化扩张…………
它决定了儒家的扩张思路就不是崇尚武力…………
看待这个问题要结合历史的来看待…………
孔子谈儒学的时候正是春秋各国以力互伐的时候…………
儒学对平和当时人的杀戮本性提倡精神还是有帮助的……
儒学的产生是在一个几乎没有精神只有利益的年代……
它的产生和发展对中国的历史还是有绝对的利益的……
儒学的争议是自宋以后直到近现代被人诟病的…………
其实哲学的看待人类发展就会明白………………
不存在什么无敌的理论和生存模式………………
其实中国被游牧民族和近现代的工业民族蹂躏…………
其主要的原因是历史的必然而不是归究于什么学科…………
情感上我们是希望中华民族永远无敌的…………
但事实上只要世界存在着互相倾扎就没什么是无敌的！！！
狼文化其实是一种理性文化………………
什么文化也要对比的发展的来看待…………
不要把儒学崇拜到孱弱的地步…………
也不要把狼文化崇拜到一种凶残的地步…………
人对于文化和修为都要博取而细考之…………
如果非要说儒学对于中国历史的破坏…………
我认为儒学长时间的唯我独尊才是根本病因…………
破坏了普通民众对于各种文化的接触…………
儒学当然理解能力真能如中国历史上的各名士一样………
能理解到那个地步自然是一个融会贯通的完美…………
但劳动人民是万没有机会也没有能力去融会贯通的…………
对于绝大多数的人来说受各种文化影响成长才是良性的……
血里流的是狼文化脑子里尊的是儒家的理…………
我想才是一个正确的思路或者方法…………
海纳百川，有容乃大，汉民族的伟大之处就在于它可以把每个“征服”他的民族征服！
本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
承认他是伟大思想家没毛病
但是把他的学说用来治国和教育民众，至少在目前美式功利思想主导的世界上，是不行的。
中国的传统文化是内忍的，但不是胆小。就像棉里针，压迫越大反抗也越大，
所以所有的压迫汉族的游牧民族要么最终被打跑，要么最终被同化。
满口胡言乱语,为儒家辩护,儒家思维的核心就是阉割,从身体到思想,除了皇帝最好别人都是傻子,都是太监.
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| 以下是引用东方智龙的发言： 你应问问，唐朝给后梁留下了什么？后梁给后唐留下了什么？后唐给后晋留下了什么？？后晋给后汉留下了什么？后汉给后周留下了什么？后周给宋朝流下了什么？你看看五代有多大就知道唐朝大部分的统治疆域有多大？
宋朝从后周手里得到了什么？宋朝最初的疆域有多大？
辽对幽云十六州的所有，是宋朝成立之前几十年的事，辽国是封建大帝国。是谁造成了中国周边强国的存在？
如果清朝把东北割让给苏联，东北的丢失和后来的共产党有关系吗？外蒙古还没隔代呢，新中国不也没有异议吗？事实以定没有势力拿回！如果长期和辽国开...... |
幽云十六州在后唐时仍然控制在中原政权手里，被后晋的石敬瑭出卖给了契丹，在其后的后周以及宋初都是不承认的，不然的话周世宗柴荣也不会御驾亲征（收复了三州三关），宋太宗也不会在灭北汉后派兵收复；
澶州保卫战宋朝是胜利了，可是宋在和谈中却不败而败，不仅向辽输岁币而且承认了辽对幽云十六州的拥有，这又是哪门子“胜利的盟约”？？？辽萧太后无疑是一位杰出的政治家，她非常明白辽是无法吞下宋的，同时不管是人力物力财力都是无法与宋长期抗衡的，因而进行军事冒险孤军深入迫宋君臣作城下之盟以战逼和也就成了选择，而宋君臣却被吓破了胆，有主张迁都金陵的有主站迁成都的，虽然在寇准坚持下皇帝亲征大挫辽人，可是却没利用有利时机收复幽云迫辽称臣，反而主动求和承认了辽对幽云十六州的所有，向辽输岁币，作为交换辽帝称宋帝为“兄”（当时宋真宗向议和使节交代，辽人索钱帛百万以下均可答应，寇准私下警告使节，超过三十万就要他的头，输币定钱十万贯帛二十万匹，后宋使告于真宗以三指相示，帝以为为三百万先是谔然随后释然），通过这次军事冒险辽在谈判桌上获得战场上无法得到的东西，不仅巩固了既得利益，而且还获得巨额岁币；
在宋初党项部受封为宋定难军节度使，而灵州当时也在宋的直接控制下，河西当时是汉回鹘土蕃犬牙交错互相角力的地方。
姜戎《狼图腾》：再一次强大的民族性格上的输血。这可以从四方面来看：其一，蒙古民族入主华夏，带来蒙古草原刚勇的游牧精神和民风：摔跤搏击，骑马射箭，赛马围猎，宰牛杀羊，狂歌豪饮，大脚妇女，抛头露面等等，将北宋南宋华夏民族的文弱萎靡，裹足不前的汉风为之一扫；其二，虽然忽必烈等部分蒙古上层已经深受儒家精神熏陶，但是广大蒙古官员军民草原性格不变，这就大大冲击了儒家的势力和影响，使华夏民族从严密的宋朝理学精神控制下得到部分解放；其三，统治民族总是将自己民族的性格、风俗、习惯强加到被统治民族身上。而统治民族的性格、作风和习惯又是被统治民族的模仿对象。这种上下两方面灌输和模仿，就是民族性格的“输血”和“受血”。此外，民族之间的通婚混血日益增多，进一步增强了华夏民族的血性和性格；其四，由于元朝是中国历史上第一次由草原游牧民族建立的统治全中国的大朝代，人数稀少的游牧民族第一次打败了世界上人口最庞大的汉民族，并统治整个华夏，这对一向骄傲自大，藐视四夷的汉族刺激极大。因而，汉民族也深深为自己民族的软弱性格和失败而感到羞愧，从而激发了华夏优秀儿女学习蒙古民族的强悍性格的自觉行动。
就是这段愚蠢的文字漏洞百出，可以说是胡言乱语！北宋南宋华夏民族的文弱萎靡？？？“输血”？日本人的杀戮也是“输血”。中国妇女不许再嫁就是元朝定下的法律！！！是蒙古人使中国男人、女人开始变态的！贬低祖先，歌颂残害祖先的人。轻视优秀中国文明，赞美低级的民族。
他不了解宋朝的伟大，也不了解蒙古人的丑陋。他的历史观都不正确，也不知道什么是文明！
安史之乱前北京河北一带就胡化得很厉害，安史之乱之后山东、河北等地更是都成了化外之地。成了胡人控制的地盘，实际上已经拖离唐朝的统治。唐朝把河朔送给党项人，把河湟送给吐蕃人，把东北内蒙送给了契丹人．造成以后中国数个朝代的严酷形式。后唐、后晋、后汉都是胡人建立的朝代，契丹灭了五代中的两代！中国是如此之乱之弱！！！
你把唐朝安史之乱以后及五代的历史搞明白自然就明白了．周世宗柴荣收复了三关，很容易，因为这三关在后周的包围之下，离契丹较远。此时契丹再闹内乱，无暇顾及！但在往前妄图收复燕云十六洲，就难了，路途遥远。后周的经济无力支持战争。后周的军队连北汉都打不过，对南唐都损兵折将异常吃力。长途跋涉去对付契丹纯粹是找死！北汉与契丹联合夹击，后周之败只会比宋太宗之败更残！！！把契丹惹毛了，觉醒了，后周失败后它的结果就是亡国！
这个盟约使辽国失去了自己祖先打下来的领土！！！宋朝补助的那点钱对宋朝来说是太少了，宋真宗赏赐大臣钱财一次都是２０万！
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呵呵，知不知道现在是网络时代？？？搞笑
虽然对法家我了解的不如儒家，道家多，但法家的基本理念我还不会搞错。不过为了保险，我还是搜索一下。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《韩非子》 言：“法者编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”
《汉书·艺文志》中有一段评论说："法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。
看到没有，法家强调的是君主专制。还为下层着想，简直是胡说八道。
《韩非子》说：“民智之不可用也，犹婴儿之心也。”
《商君书》说：“民愚则易治也”：“圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈”：“民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民”：
强调愚民
《商君书》说：“人主为法于上，下民议之于下，是法令不定，以下为上也，此所谓名分之不定也。……此令奸恶大起，人主夺威势，亡国灭社稷之道也。”
强调压制言论。
《商君书》说：“国之所以兴者，农战也。……国待农战而安，主待农战而尊。”
《韩非子》主张以富贵奖励努力从事农业生产和勇于战斗的人，从而富国强兵：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰可以得富也。战之为事也危，而民为之者，曰可得贵也。”
强调一切为了战争
《管子》说：“明主在上位，有必治之势，则群臣不敢为非。是故群臣之不敢欺主，非爱主也，以畏主之威势也。百姓之争用，非以爱主也，以畏主之法令也。故明主操必胜之数，以治必用之民，处必等之势，以制必服之臣。故令行禁止，主尊而臣卑。”
强调君主集权。
老大，发言前。用下百度，或者google。会少放点黄腔。
你找不到我贴给你，法家不想你想那么好。
一个最低限度的法治概念——对中国法家思想的现代阐释
http://www.en-law.com.cn/sxkj/t20060226_2235.htm
法家思想传统的现代反思
http://www.duozhao.com/lunwen/d11/lunwen_70792.html
重用法家的秦，二世而亡。不是没有道理的。
自汉武帝独尊儒术以来，后面2000年的王朝都选择了儒家作为治国理念，也不是没有道理的。
法家自春秋战国以后就逐步衰退，而儒家到宋还有大的发展，难道不足以说明哪个更适合中国？？？
有些人真是，懒到这种地步。无知到这种地步。胆子也大到这种地步。以无知者无畏为荣。
| 以下是引用缥缈神龙的发言： [quuott]nTmGnhJ93Nh4kBJxrYAzjA==[/quuott]
呵呵，知不知道现在是网络时代？？？搞笑
虽然对法家我了解的不如儒家，道家多，但法家的基本理念我还不会搞错。不过为了保险，我还是搜索一下。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学...... |
建议您最好好好研读《商君书》《韩非子》再来辩论，至于百度古狗我看不必了，因为网上的东西太过散乱且受人主观影响太大。
| 以下是引用东方智龙的发言： 你应问问，唐朝给后梁留下了什么？后梁给后唐留下了什么？后唐给后晋留下了什么？？后晋给后汉留下了什么？后汉给后周留下了什么？后周给宋朝流下了什么？你看看五代有多大就知道唐朝大部分的统治疆域有多大？
宋朝从后周手里得到了什么？宋朝最初的疆域有多大？
辽对幽云十六州的所有，是宋朝成立之前几十年的事，辽国是封建大帝国。是谁造成了中国周边强国的存在？
如果清朝把东北割让给苏联，东北的丢失和后来的共产党有关系吗？外蒙古还没隔代呢，新中国不也没有异议吗？事实以定没有势力拿回！如果长期和辽国开...... |
别瞎说了！中俄勘界的最终结果是我们丢了近百万疆土！卖国贼江泽民！以我们现在情况如果我们获得最大利益我们会不宣扬吗？请问既然勘界了，为什么新版地图没有出，或者出了也没有变化？恨！！！
断章取义！我如果说一个性字，那么请问我的文章里到底在讲什么呢？不要因为一本书里有几个字是自己所需的就说：原来古人还有这个观点！就如现在有些女人明知自己越轨但也要找好友商量，但最终结果是一样的，询问只是为了坚定做法，问与不问都会去做！你的一些论点我也喜欢！我也不喜欢狼图腾！那里的许多话简直是放屁！而且有制造族群分列的观点
本人是反对或者说不喜欢有些儒的观点的！但你对儒根本就是看了一点，就说原来也还有这个观点的，在儒学士林中找到论据找不到论据都会像越轨的女人一样！先秦的儒或者说孔夫子的儒决不是那么死的！夫子游学不是只为了求官，也是对自己学说的求证过程使其更加丰满。汉以后的儒学变了多少味道？你是否对照过先秦的？
过几天有时间我举些例子，看看你说坚持的是什么时期的儒？
| 以下是引用东方智龙的发言： 安史之乱前北京河北一带就胡化得很厉害，安史之乱之后山东、河北等地更是都成了化外之地。成了胡人控制的地盘，实际上已经拖离唐朝的统治。唐朝把河朔送给党项人，把河湟送给吐蕃人，把东北内蒙送给了契丹人．造成以后中国数个朝代的严酷形式。后唐、后晋、后汉都是胡人建立的朝代，契丹灭了五代中的两代！中国是如此之乱之弱！！！
你把唐朝安史之乱以后及五代的历史搞明白自然就明白了．周世宗柴荣收复了三关，很容易，因为这三关在后周的包围之下，离契丹较远。此时契丹再闹内乱，无暇顾及！但在往前妄图收复燕云十六洲，就难了...... |
安史之乱前河北24郡胡化的很厉害太不实了吧，如果说胡化的那也是安禄山属下的部队，那也是他刻意提拔番将排斥汉将的结果。如果说河北真的胡化那么你解释一下，安禄山造反为什么河北只有6郡附逆？？？至于说安史之乱后河北山东成了“化外之地”那更是胡说八道，安史之乱后“藩镇割据”是事实，但这些藩镇什么时候成了胡人的地盘？？？又有哪个在唐一代成功自立一国？？？
契丹灭掉了两代不太准确，应该说石敬瑭引狼入室联合契丹灭了后唐，契丹又嫌石的孙子不听话出兵灭了后晋占了汴京建号“大辽”，最后被后晋河东节度使刘知远出兵赶回北方建号汉，我就犯糊涂了，这个刘知远如此“不识时务”，为什么契丹居然能忍下这口恶气？？？
说到柴荣不敌北汉（后汉的残余），在柴荣刚登基北汉企图趁机“兴汉灭周”在契丹的支持下对后周大举进攻，柴荣顶住了以冯道为首的主和派的阻力，毅然亲征，大破北汉军，契丹见势不妙食言撤回配合的军队，终柴荣一世北汉再也无力对后周构成大的威胁；柴荣受挫南唐？？？在柴荣登基前，江北十四州一直被南唐占据，在柴荣在位时纳入后周，如果柴荣受挫于南唐的话，南唐有什么理由将作为江南屏障的江北十四州拱手让出，除非南唐君臣都得了失心疯！！！
柴荣北征兵不血刃收复了霸州雄州涿州三州（三关我记不得了）在今河北廊坊一带，查查地图离幽州（今北京）有多远，大概还算不上路途遥远吧！！！
宋真宗一次赏赐大臣20万？？？是20万钱还是20万贯钱（折白银20万两）？？？宋朝给辽国那点钱是不多，到辽国灭亡止不就给了钱一千多万贯（白银一千多万两）帛两千多万匹吗？？？按您的想法是不是应该倾宋府库所有，量大宋之物力结于国之欢心才算可以了？？？！！！！
另外史弥远们是如何卑鄙的暗杀了韩姹胄，又是如何割下他的人头向金人邀媚乞和，为什么就不讲了？？？
[quote user="楚狂客"][quote user="缥缈神龙"][quuott]nTmGnhJ93Nh4kBJxrYAzjA==[/quuott]
呵呵，知不知道现在是网络时代？？？搞笑
虽然对法家我了解的不如儒家，道家多，但法家的基本理念我还不会搞错。不过为了保险，我还是搜索一下。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的......[/quote]
哦，那你详细说说吧？？？
这种踢皮球的做法，呢说明什么呢？？？
还好意思说google，百度靠不住。呵呵
那你推荐两本靠的住的书，或者学术论文吧？？？
你别说你从来不看这些东西。呵呵
看看你推荐的靠的住的东西用google，百度找不找的到。
你会不会用搜索引擎，到底用过没有哟。
[quote user="缗昏生3"][quote user="缥缈神龙"][quote user="缗昏生3"][quote user="缥缈神龙"]真是有意思，楼上很多批评儒家的，却连儒家的基本思想都解释错。
尤其是哪个什么piyrw，连很多历史都不了解，呵呵。
礼教在当时的意义和现代社会法律，公民意识差不多。
那2000年后的东西，去批评古人。除了显示自己是笨蛋外还能显示什么，搞笑。
这年头到处见到些空瓶子到处晃荡。[/quote]
“礼教在当时的意义和现代社会法律，公民意识差不多。”
有比......[/quote]
又是个那无知当个性的小白。
反对儒家，呵呵，你孝顺父母吗？？？孝是儒家的重大内容，孝和仁是息息相关的。你反的了吗你？？
你尊重长辈吗？？？尊老爱幼也是儒家由仁推导出来的重要理念，你反吗？？？
你谦虚吗？？谦受益，满招损，过由不及也是儒家的重要理念，你反吗？？
你相信奋斗，相信自强不息吗？？“天行健，君子当自强不惜。”孔子注释易经乾卦的话。你反吗？？？
你相信宽仁吗？？你觉得人要不要有一颗宽容之心？？？“己所不欲勿施于人”儒家的重要理念。你反不反？？？
儒家的东西已经深入到每个中国人的骨髓里了。实在是无知。
当然了你也可以翻出几句话来断章取义，说我说错了，无非就是故意抬杠而已。
1、周礼腐朽堕落在哪里？？？你能说说吗？？？呵呵，估计你根本不知道什么是“周礼”吧。知道“元大都”也就是现在北京城是按照什么原则规划的吗？？
就是“周礼”：匠人营国，方9里，旁三门，面朝后市，左祖右社。国中九经九纬，经途九轨。”
不过是个受国内垃圾历史教育愚弄的小白而已。
对不了解的东西，少发议论，这才是一个成熟的人的表现。
2、我说的周礼对于当时的“意义”。等同于现在的法制精神。是社会意义等同。不是周礼等同。
小白语文不好吧？？还是脑子有水？？看不懂中文？？？连读都不好好读下，就开始放黄腔。
连现代白话文的意思都理解出歧义，实在怀疑你是否看的懂2000的典籍，呵呵。
不过这也是你这号人的典型，为反对而反对。
3、奴隶就不是人了？？？把奴隶归入另类，难道是合理的。好意思为奴隶制唱赞歌。你不觉得不要脸吗？？
4、还蛤蟆，我看你是夏虫还差不多。
5、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”说的是个人修养。如果非要那这个说明不“尚武”那实在是有病。
按照这个逻辑基督说的“别人打你的左脸，你要把右脸也伸过去”算什么呢？？？
呵呵，这种断章取义的是的反驳，为反对而反对。呵呵也只有你这种小白可以说的自以为是。大言不惭。
6、儒家思想的核心是“仁”根本不是礼，
孔子要复兴“周礼”，不过是手段，结束春秋混乱的手段（当然手段对不对是另外一个问题）目的是为了达到“仁”。如果其他方式可以达到，孔子也是不反对的。
亏小白还光抓着礼不放。完全是牛头不对马嘴。
还读典籍，我看你也就看下封面的水平。
其他的不敢说，
但是我这个人，
1、孝顺父母
2、尊重长辈
3、相信“谦受益，满招损”
4、相信奋斗，相信自强不息
5、相信“己所不欲勿施于人”
而这些都是儒家的理念，
反儒家的要不要连这这个一起反呢？？？
楼上的诸位热血青年？？
| 以下是引用愤怒的阿军的发言： 满口胡言乱语,为儒家辩护,儒家思维的核心就是阉割,从身体到思想,除了皇帝最好别人都是傻子,都是太监. |
其他的不敢说，
1、孝顺父母
2、尊重长辈
3、相信“谦受益，满招损”
4、相信奋斗，相信自强不息
5、相信“己所不欲勿施于人”
而这些都是儒家的理念
反儒家的要不要连这这个一起反呢？？？
楼上的诸位热血青年？？
小白
以下是引用缗昏生3的发言：
嚯，嚯，看把你能的，就跟有多大学问似的，不要脸忒甚！
还什么“我的原则是，对于少于20年历史的书是不读的。呵呵”，净看三十年前文革时期出版的“小人书”来着吧？...... |
1、看小人书
2、用谐音给别人起外号
3、给别人起了个外号就很得意。觉得自己很NB
是我小学时候干的事情，上初中我已经不用这种低级、弱智的方式了。
尤其是第3点，更是小朋友才整天津津乐道的事情。
老兄成熟点好不好。
八、中国人为什么要自卑
现在的一些中国人对中国文化一点都不了解，可以说一无所知。他一本儒家的书都没看过就敢批评儒家思想。竟还理直气壮并自以为高明。批评儒家思想的人，你们了解儒家思想吗？你们读过一本儒家思想的书吗？你们知道儒家思想是中国传统文明的主题思想，是中华文明的灵魂吗？你们想干什么？想欺师灭祖，否定中华传统文明吗？
中国近百年来自孽精神极其严重。现在中国民族是个自孽的民族，自孽缘自自卑，自卑缘自无知。无知是对中华文化的无知，对中国历史的无知，对西方历史的无知，对西方文化的全面无知。
俄罗斯、英国、西班牙等等当今的欧洲强国、富国都被异族长期奴役过？有的长达几世纪。现在的俄罗斯人、英国人、西班牙人等自卑吗？俄罗斯人、英国人、西班牙歌颂被异族统治奴役没有什么可丢人的。丢人的是贬低自己的祖先，歌颂赞美杀害自己祖先的人。文明没什么可丢人的，丢人的是不文明。
古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马在世界上有影响的文明古国都被野蛮的民族灭了，古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马可耻吗？创造文明的是不可耻的，可耻的是摧毁文明的。在历史上倍受欺负的犹太人可耻吗？现在的犹太人会赞美西特勒吗？会歌颂杀害自己祖先的人吗？会贬低自己的祖先吗？今天的中国人为什么要歌颂成吉思汗？为什么要赞美满清？为什么要贬低宋朝、明朝？中国人还是中国人吗？在以色列歌颂西特勒无耻吗？无知吗？无罪吗？
“要想灭亡一个民族，首先就要毁灭他们的文化”。中国还是具有几千年文明史的国家吗？现在的中国人还了解一点中国的传统文化吗？现在的中国还有传统文化吗？不了解自己祖先的文明，优秀的文化的人，就不配称做他们的后代？现在的中国还配称中国吗？
世界上许多文明古国，皆消失在历史的尘碍里。只有中国文明渊远流长，这一切都缘自中华民族优秀文化、民族精神的维系、传承。而儒家思想是中华民族的精神世界的主脉、灵魂。正是孔子、孟子、荀子、诸葛亮、杜甫、韩愈、苏轼、朱熹、文天祥等等这些儒者把儒家思想传承发扬光大，构成了中国灿烂文明的而悠久的文明与历史。
中华民族必将崛起，中华文化必将复兴！儒家思想必将在中国从新昌盛，因为它是中华民族的灵魂，是我们的根！
| 以下是引用缗昏生3的发言： 从“六艺”的 “礼、乐、射、御、书、数”中“射”与“御”中，就能得出儒家尚武？
你给一个只懂“俎豆之术”的废物点心贴金贴过了！你看看儒家的“射艺”是个什么玩意儿再说话吧！
“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”，这叫“尚武”？你不如说中国象棋更尚武！哈哈哈哈！ |
“犯强汉者，虽远必诛！”和孔子主张的“尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”有什么不同吗？知道“尊王攘夷。十世之仇，犹可报也”的背景吗？
以下是引用缗昏生3的发言：
使日本好战的，从来就不是什么“儒术”，而是它土生土长的“神道”，以及“人生如樱花般怒放，然后很快凋谢”的人生观。
还“儒家思想也渗入到日本人的精神中”，自恋过度后改自摸了！ |
无知者无畏呀！儒家思想渗入到日本人的精神中，是自恋过度后改自摸？？？
西方很多学者把日本、韩国和亚洲四小龙的现代化称之为“儒教资本主义”。日本和韩国学者把东亚叫做“儒教文化圈”，世界都认为东亚文明以儒家为中心。岛田谦次教授曾说：“儒家传统是东亚文明的体现”
孔子：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
朱熹：“知足以穷理，廉足以养心，勇足以力行，艺足以泛应。”
“勇”同“仁”一样都是儒家思想的重要组成部分！儒家思想是崇文尚武！！！
[quote user="楚狂客"][quote user="东方智龙"]安史之乱前北京河北一带就胡化得很厉害，安史之乱之后山东、河北等地更是都成了化外之地。成了胡人控制的地盘，实际上已经拖离唐朝的统治。唐朝把河朔送给党项人，把河湟送给吐蕃人，把东北内蒙送给了契丹人．造成以后中国数个朝代的严酷形式。后唐、后晋、后汉都是胡人建立的朝代，契丹灭了五代中的两代！中国是如此之乱之弱！！！
你把唐朝安史之乱以后及五代的历史搞明白自然就明白了．周世宗柴荣收复了三关，很容易，因为这三关在后周的包围之下，离契丹较远。此时契丹再闹内乱，无暇顾......[/quote]
陈寅恪《唐代政治史述论稿》：“当日河北社会全是胡化，非复东汉、魏晋、北朝之旧。”
《旧唐书》：“自天宝已还，幽陵肇乱，山东奥壤，悉化戎墟。外抚车马，内怀枭獍，官封代袭，刑赏自专。”
《新唐书》：“唐中衰，奸雄圜睨而奋，举魏、赵、燕之地，莽为盗区，挐叛百年，夷狄其人，而不能复。”
＂山东奥壤，悉化戎墟。＂你看清楚了吗？＂戎墟＂是谁的地盘？？？＂魏、赵、燕之地，莽为盗区，挐叛百年，夷狄其人，而不能复＂夷狄是什么人呀？
《新唐书》：“安史乱天下，至肃宗大难略平，君臣皆幸安，故瓜分河北地，付授叛将，护养孽盟，以成祸根。乱人乘之，遂擅署吏，以赋税自私，不朝献于庭。效战国，肱脾相依，以土地传子孙，胁百姓，加锯其颈，利怵逆污，遂使其人自视犹羌狄然。一寇死，一贼生，讫唐亡百余年，卒不为王土。”
《旧唐书》：“郡邑官吏，皆自署置，户版不籍于天府，税赋不入于朝廷，虽曰藩臣，实无臣节。”自行委派官吏。 不向中央交赋税。军队不听中央调动。节度使职位传子或部将。＂这和自立有什么不同吗？“虽称藩臣，实非王臣”明白是什么意思吗？听说过唐朝皇帝被藩臣赶出京城吗？藩镇割据＂不就是国家四分五裂吗？简直是对历史一无所知，还说什么呀？
“世宗亲征淮上，令继勋领兵屯寿州城南，进洞屋、云梯，以攻其城。继勋怠于守御，为其所败，死者数万，梯、屋悉皆被焚”
死数万不是残败是什么？打江北十四州，都那么费力，还想打江南？还妄想统一中国？柴荣如果有本事，那么多年怎么不把南唐给灭了，怎么没把北汉给灭了，怎么没统一中国呀？后周留给宋朝多大地方呀，多少财富呀？后周留给宋朝的是“根本空虚”
辽人说：“今兹引众而来，本谋关南地，若不遂所图，则本国负愧多矣。”辽国把自己的关南之地都丢了，还用什么可说的？赏赐当然是贯了，宋朝哪有说２０万钱的？北宋一次买马１２０万贯，侵略皇阝鄯用费４０００万贯！战争要费多少钱呀？人民要死多少人呀，宋朝皇帝苦吗？只会苦人民。
韩姹胄在南宋就是个卑鄙小人，不听辛弃疾的劝告，不准备充分就妄想建立功业！正是南宋大规模侵略金国的当年，蒙古在金国全力抵抗宋军时无暇估及之时，成吉思汗才正式登极，宣告蒙古民族的建立与崛起，韩姹胄应该千刀万剐！！！
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呵呵，知不知道现在是网络时代？？？搞笑
虽然对法家我了解的不如儒家，道家多，但法家的基本理念我还不会搞错。不过为了保险，我还是搜索一下。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战......[/quote]
我已经给您推荐了《商君书》《韩非子》，这些在新华书店或图书馆都是可以找到的吗！！！我手里就有一套还是在我学生时代买的，您找实体书看看，这对您没什么坏处。
[quote user="楚狂客"][quote user="缥缈神龙"][quote user="楚狂客"][quote user="缥缈神龙"][quuott]nTmGnhJ93Nh4kBJxrYAzjA==[/quuott]
呵呵，知不知道现在是网络时代？？？搞笑
虽然对法家我了解的不如儒家，道家多，但法家的基本理念我还不会搞错。不过为了保险，我还是搜索一下。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商......[/quote]
你学生时代就看了法家的书。
那么法家是不是：宣扬君主专制，严刑峻法，强掉耕战？？
这是那个什么P某某放黄腔乱说的，为下层民众着想？？？
我有说错吗？？呵呵
如果我说错了你大可以反驳。
揪着从网络上找资料，干什么？？
你推荐我看法家的书，要不要我推荐基本儒家，道家，佛家的书给你？？
中国文化经过2000年发展，儒家，道家，佛家都三教并举了。
呵呵。光揪着儒家不放，以为中国文化就只有儒家的人，可以肯定基本对传统文化缺乏了解。
日本学了很多中国文化的皮毛。
学了上下尊卑，学了外在形势。
却没有把中国文化的精髓学去。
儒家思想的根本无非是个“仁”字而已，无非是以己推人。
[quote user="楚狂客"][quote user="缥缈神龙"][quuott]nTmGnhJ93Nh4kBJxrYAzjA==[/quuott]
呵呵，知不知道现在是网络时代？？？搞笑
虽然对法家我了解的不如儒家，道家多，但法家的基本理念我还不会搞错。不过为了保险，我还是搜索一下。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的......[/quote]
法家思想是什么
从客观的评价来说，法家的思想在春秋战国的思想界里是最进步的思想。儒家思想和法家相比，儒家思想无论是境界还是内容都与法家不在一个层次上。
法家之法，赏罚分明，其用在于治吏；法家之术，其用也在于约束官吏，令官吏们不能胡作非为。这实际上相当于保护了普通老百姓的利益，而损害了大小官吏的利益。因此大小官吏对法家的人无不恨之入骨，这就难怪他们报复起来变本加厉了。
法家认为：君主不需要处理具体的政治事件，他只需要统一律令，然后大臣的一切活动都以律令为准，有功则赏，有过则罚。法家要求臣子“功当其事，事当其言”，也就是要说到做到。
如果说到做到了，依律赏；反之，说到做不到，依律罚。这样一来，一切以法律为准绳，以实效为依据，阿谀奉承之辈自然销声，无能之辈自然绝迹，从而达到整个社会的治理。这样的主张，限制官吏的胡作非为，来推进天下的治理。
韩非主张通过严格的法令来限制百官的利益，以利百姓。从治国安民来说，法家的主张是进步的，秦国也正是因为采用了法家的主张后国力才逐渐增强，最后一举荡平六国统一天下的。
韩非主张的严刑峻法，从头到尾都是征对着整个官僚阶层的，让他们有所忌惮而不至于过于压迫百姓，这必然导致官僚阶层的强烈反对。虽然法家思想比起儒家来，不知道高明了多少倍，但是在中国历史上却备受官僚阶层强烈反对，其主要原因就在于此。
有意思的是，我们比较一下可以发现：法家的思想与儒家的思想恰好形成了鲜明的对照。法家的主张，实则是惠民；儒家的思想标榜着为民，实际上干的却是损害贫民利益的事。
现在我们不妨看一看，法家关于政治的论述精彩绝伦，其合理的内核与今天西方的法治思想相比也毫不逊色，在关于政治理论方面的论述甚至还更加精彩。
[quote user="缥缈神龙"][quote user="楚狂客"][quote user="缥缈神龙"][quote user="楚狂客"][quote user="缥缈神龙"][quuott]nTmGnhJ93Nh4kBJxrYAzjA==[/quuott]
呵呵，知不知道现在是网络时代？？？搞笑
虽然对法家我了解的不如儒家，道家多，但法家的基本理念我还不会搞错。不过为了保险，我还是搜索一下。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子......[/quote]
儒家的核心思想是中庸思想。但是值得注意的是，中庸思想仅仅是一句话而已，他要求人们在处理任何事情时都要把握一个恰当的度，既不能“不及”也不能“超过”。但是儒家思想并不告诉你，处理具体的事情时“度”在什么地方，具体处理事情时怎么才是恰到好处。因此这“无过无不及”实际上是一句空话。我们试想一下，一个明白儒家的“中庸思想”而没有具体做过菜的厨师，他能把握好做一盘菜要放多少盐的这个“度”吗？而一个懂中庸思想的读书人，也并不比一个不懂中庸思想的农民更能把握耕地的“度”。
由于“度”没有具体的标准，因此在具体的操作过程中，所谓的“中庸思想”不能不堕落为“折中主义”。所谓的“中和”，就不能不堕落为无原则的“调和”。鲁迅曾这样讲，如果有人说屋子不用开窗，又有人说屋子要开两扇窗，那么儒家的人一定会说只开一扇窗。虽然孔子说过：“乡愿，德之贼也”，孔子说他自己也讨厌“乡愿”。但是实际上受儒家思想教育出来的，基本上都是乡愿。
为什么会这样呢？因为中庸思想空洞无物，提倡用它来修身，但又不能告诉人们怎么才能修好身；用它来处理具体的事情，他又不能告诉我们在处理具体事情的时候如何把握合适的度，所以实际上儒家学派是一个空洞而没有实际内容的学派。
即使在儒家竭力要解决的政治问题上，儒家的人也不具体的去研究各种政治现象、把握政治活动的规律，从而提出解决政治问题的方法。他们在自己的老本行——政治领域——里依然夸夸其谈、言不及义，把握不住政治活动的“度”，更别说其他的领域。所以毛主席说：“孔学名高实秕糠”。
鲁迅就讲：“中国的文化都是侍奉主子的文化，是用很多人的痛苦换来的。凡是称赞中国文化的都是以主子自居的一部分。” 关于鲁迅的创作目的，无论是从鲁迅的人生轨迹还是在鲁迅的作品中，都能很分明的看出来。鲁迅早年弃医从文时就说了，他的目的是要改造中国人的精神，要把中国人的精神从封建文化的荼毒中拯救出来，他在自己的作品中也这样说道：“因为从旧营垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。”鲁迅这里的“旧营垒”，指的主要就是儒家思想文化。
但是，儒家封建文化在中国大地上绵延了2000多年，它虽然无形但却极其强大，它侵入到了中国人的灵魂的每个角落，在各种各样的中国人的身上以各种各样的面目出现，鲁迅甚至怀疑他自己的思想也沾染了封建文化的污垢。鲁迅在《这样的战士》一文中这样描述儒家封建文化附身于各种知识分子的身上、以各种的面目出现的情况，他说：“那些头上有各种旗帜，绣出各样好名称：慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子……。头下有各样外套，绣出各式好花样：学问，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明”，“但他举起了投枪”。在试图反抗儒家封建文化改造国民思想的过程中，就像鲁迅在同一篇文章中描述的那样：他像是独自走进了“无物之阵”中，他是那样的孤立，事实不是他在向封建文化的堡垒进攻，而是儒家封建文化及其卫道士们联合起来围剿他。在这样的形势下，他甚至一点也看不到胜利的希望，但他绝不放弃，即使他已经绝望了也绝不放弃反抗腐朽的儒家封建文化，正如他所说：“绝望之为虚妄，正与希望同”。
鲁迅作为一个思想家，还有很多其他丰富的思想，但是坚决彻底的反抗封建文化是他一生都不曾改变的主旋律。正是在这一点上，毛主席说：“我和鲁迅的心是相通的。”，他同样迫切的感受到了无处不在的儒家封建文化对中国人民思想的侵蚀，同样迫切的意识到要建立一个新的国家必须要改造人们的思想。
儒家学说满足于对“仁义”“礼教”那一套陈词滥调的一再重复。而丝毫不去仔细的研究现实政治的情况。这种情况从孔子那儿就开始了，一直传到今天，也没有见到有什么改变。
我们已经知道，儒家思想在过去的时代是一种落后的、倒退的思想。
有人说有：儒家思想具有极强的同化能力。历史上不断有少数民族侵略我们，尽管打仗打赢了，但是最后在文化上都被我们同化了。
儒家思想是不是真的有很强的同化能力？其实，这个问题鲁迅先生早在70多年前就已经回答过了，儒家思想并没有这个神奇的功效。
在以前的社会中，中国的农业生产力属于全世界最发达的生产力，中国的文化水平比起周围的游牧民族来也高出好多。但既然这样，为什么又老是打败仗呢？这就要感谢儒家文化的好处了，造就了一大批昏庸无能的官吏，培养了一大批懦弱而奴性十足的贫民。
不过我们打了败仗也没有关系，我们的生产力水平还比较高，最终他们都会放弃游牧的生活方式，而逐渐适应农业生产的生活方式。这些游牧民族本来都没多少文化，即使以前游牧的时候有一些文化，由于与这些文化相关的生活基础消失了，这些文化自然的也就逐渐消亡了。而在新的生活环境中他们只能学习我们的文化。这就是在封建社会中，儒家文化具有同化能力的原因。
但是在现代社会呢，我们的生产力远不是最发达了，我们的文化也不是最先进的了。现在资本主义工业的生产力比你的农业生产力发达多了，资本主义的文化又比封建儒家的文化更胜一筹，这个时候就不是我们同化人家，而是人家自然而然的要同化我们了。这时候还想着靠封建儒家中庸思想来同化世界文化，无疑是痴人说梦！！！
谁在推销儒家文化 ?
在过去的时代儒家思想事落后的、倒退的思想，对于现代社会存在的种种危机和问题，儒家思想依然毫无用处。那么既然儒家思想无论是在以前的时代中，还是在现代社会都一无是处、毫无价值，那么为什么还有人要复兴呢？
在推动儒家思想复兴的过程中，大概有三股力量。首先，最重要的一股力量就是新兴的统治阶级的力量。新的统治阶级逐渐形成，他们迫切的需要一种代表他们的利益愚弄人民群众的思想。儒家思想作为一种“侍奉主子的文化”恰好满足了他们的需要，儒家思想假仁假义，和为贵等思想特质都满足了他们麻痹人民、愚弄人民的需要。因此，他们是推动复兴国学等儒家文化的源发性力量。
其次，第二个重要的推动力量，是一批封建社会留下来的遗老学者。他们和他们的祖宗孔子一样，没有什么实际的学问，也没有什么才能，只会口头上说几句仁义道德之类的。而儒家思想那一套空洞的仁义道德就是他们的饭碗，即使统治者不提倡，他们也会想方设法四处兜售。何况现在统治阶级打算提倡，他们跟着附和是名利双收的事情，何乐而不为呢？于是他们也成为所谓“复兴国学”过程中重要的一股推波助澜的力量。关于这个方面，我们看看北大开办的2.4万元大概上四次课的培训班，和2-3天需要花9800元的什么国学俱乐部的情况就知道了。
再次，关于所谓“国学”的第三股推动力量是一些受欺骗的人民群众。他们误以为儒家思想“博大精深”：能够反抗西方文化的入侵，能够振兴中华，能够解决诸多的社会问题。须知，这不过是封建遗老学者为了保住饭碗而制造的一种假象。关于这一点，我在上面已经阐述得很清楚。而真要是提倡这个以儒家思想为主导的国学，不仅不能振兴中华反而祸国殃民，贻害无穷。
无聊帖 总是认为明朝多好，中国的落后 就是从明朝开始埋下种子了？
伪民族主义者，就是不愿意承认而已，什么事情，如果你偏见在先，那么结论总是不完美的。
[quote user="缥缈神龙"][quote user="楚狂客"][quote user="缥缈神龙"][quote user="楚狂客"][quote user="缥缈神龙"][quuott]nTmGnhJ93Nh4kBJxrYAzjA==[/quuott]
呵呵，知不知道现在是网络时代？？？搞笑
虽然对法家我了解的不如儒家，道家多，但法家的基本理念我还不会搞错。不过为了保险，我还是搜索一下。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子......[/quote]
看来给您推荐书还错了！！！您不领情，也用不着这样吧？？？您要把法家批倒批臭至少也要看看其原著吧，仅仅靠网上这点评论就妄下断语，知道什么叫“以讹传讹”什么叫“道听途说”什么叫“没有调查就没有发言权”吗？？？
[quote user="楚狂客"][quote user="缥缈神龙"][quote user="楚狂客"][quote user="缥缈神龙"][quote user="楚狂客"][quote user="缥缈神龙"][quuott]nTmGnhJ93Nh4kBJxrYAzjA==[/quuott]
呵呵，知不知道现在是网络时代？？？搞笑
虽然对法家我了解的不如儒家，道家多，但法家的基本理念我还不会搞错。不过为了保险，我还是搜索一下。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于......[/quote]
呵呵，强调集权，强调严刑峻法。你无法否认吧。
对法家不好的就选择性失明，对儒家好的也选择性失明，你这是公平的态度？？？
我说错了，你可以反驳。你光揪这从网络上不能找书什么？？你是买书的？？还是租书的？？？
你口口生生说，我不了解法家，你又何曾了解过儒家呢？？
不要搞双重标准，
说别人前，先好好对照下自己以前的行为，不要自己打自己的耳光，还扬扬自得。
我也帮你推荐基本儒家的书《论语》》《大学》《中庸》好好去读下。你自己都说没有调查就没有发言权。希望你自己首先做到。先去看下原著。
对儒家的评论不要“道听途说”不要“人云亦云”不要“以讹传讹”
以为在网上看了点对儒家的评论，就以为自己很懂了。
自己说的，自己首先做到。
| 以下是引用piyrw的发言： 谁在推销儒家文化 ?
在过去的时代儒家思想事落后的、倒退的思想，对于现代社会存在的种种危机和问题，儒家思想依然毫无用处。那么既然儒家思想无论是在以前的时代中，还是在现代社会都一无是处、毫无价值，那么为什么还有人要复兴呢？
在推动儒家思想复兴的过程中，大概有三股力量。首先，最重要的一股力量就是新兴的统治阶级的力量。新的统治阶级逐渐形成，他们迫切的需要一种代表他们的利益愚弄人民群众的思想。儒家思想作为一种“侍奉主子的文化”恰好满足了他们的需要，儒家思想假仁假义，和为贵等思想特质都满足了他...... |
你还真不是一般的无知，中国传统文化，是儒、释、道。三家并举。儒家只是1/3而已。
反儒家的斗士，但愿不是嘴上的。反儒家要做点具体的。
你要反儒家
1、孝敬父母你反不反？？（西方文化对小孩子倒是不错）
2、尊重长辈你反不反？？？（西方文化尊重的是强者）
3、“谦受益，满招损”你反不反？？？（西方文化要求张扬个性，要释放自我）
4、相信奋斗，相信自强不息你反不反？？
5、相信“己所不欲勿施于人”你反不反？？？？（西方文化信奉丛林法则，拳头大是真理）
上面5条，只要你反3条，就相信你是反儒家的。
说儒家思想在现代社会毫无用处，上面着5条有没有用？？？
连儒家到底是什么都不了解，就反，呵呵。无知者无畏。
看你发了那么多帖子。除了空洞无味的煽动外啥都没有。
满篇的“儒家腐朽堕落”满篇的口号。具体腐朽堕落在哪里却说不出来，
儒家思想核心是中庸，搞笑。儒家思想核心是“仁”完全是牛头不对马嘴。
反儒斗士都是这种？？？？
不学无术，满嘴口号。
[quote user="piyrw"][quote user="楚狂客"][quote user="缥缈神龙"][quuott]nTmGnhJ93Nh4kBJxrYAzjA==[/quuott]
呵呵，知不知道现在是网络时代？？？搞笑
虽然对法家我了解的不如儒家，道家多，但法家的基本理念我还不会搞错。不过为了保险，我还是搜索一下。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战......[/quote]
法家强调的是“君主专制”强调“愚民政策”。
到你嘴里怎么就变成为百姓着想了。还真是会瞎扯。
老兄先搞清楚君主专制和官僚腐败的关系，在发议论。
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呵呵，知不知道现在是网络时代？？？搞笑
虽然对法家我了解的不如儒家，道家多，但法家的基本理念我还不会搞错。不过为了保险，我还是搜索一下。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战......[/quote]
搞笑，法家和现代西方法制社会内涵相比好不逊色。
这种昏话也只有小白敢说，
西方法制社会背后的精神是，平等意识，是民主意识，是建立在平等上的契约精神。
所谓法制的严明和平等都是建立在权利和义务对等的基础上的。
法家思想背后是拥护君主专制，鼓励愚民。
虽然要求执法严格，要求亲疏不分。可这种法是建立在维护君主专制上。强调的君主统治国家的，是为君主服务的。
你有本事找出来法家那条强调君主对百姓的义务？？？？？
你好好看看法家思想，维护君主专制，愚民，耕战。那条不是为统治阶级的利益服务？？
法家思想强调的都是君主的权利，百姓的义务。
现代西方法制强调的是权利义务的对等。
”不给选举权就不纳税“很好的解释了西方法制精神。
和现代西方民主法制精神简直差了不知多远。
你不但对法家不了解，对西方法制精神也是糊涂的。
这是无知者无畏。
看到这种厚颜无耻，胡说八道试的鼓吹，这是让人爆汗。
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呵呵，知不知道现在是网络时代？？？搞笑
虽然对法家我了解的不如儒家，道家多，但法家的基本理念我还不会搞错。不过为了保险，我还是搜索一下。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于......[/quote]
太搞笑了。小白自己是小白，所以把其他人也想成是小白。自己庸俗话儒家，还以为就是真的儒家了。
“中庸”从字面上就可以理解是什么意思了。
中有两层意思。
孔子是山东人，山东人说“中”就是对的意思。
所以“中”的第一个意思，就是要坚持对的。
“中”的第二个意思，就是要坚持“中道”不偏袒任何一方。
“庸”就是不要过头，过犹不及。
所以“中庸”有三层意思。
1、坚持对的
2、不偏袒任何一方
3、不要过头，过犹不及
只有3点全部做到，才是真正的“中庸”精神。
而很多小白，对此一知半解。庸俗化儒学，以为中庸就是和稀泥。
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