[原创]评易中天品三国
现在易中天老师真是红的发紫,他的品三国节目几乎已经无人不知,书也卖的很火. 中央台的百家讲坛捧红了他,也捧红了自己.想想百家讲坛这个栏目办了也有年头了, 有这么多大师曾经授过课, 很多人的造诣和名望还远在易中天之上,咋就老易红了呢? 咱也来试着分析下原因:
一,老易选择了一个好的题材.三国时代由于有了<三国演义>的全面描述,拥有深厚的群众基础.在中国只要不是文盲,没人不知道曹操,刘备,诸葛亮的. 其实中国历史上还有很多时期天下大乱，英雄辈出,比如战国时代,五胡乱中原,五代十国等等,但这些时代都不如三国出名,这完全要归功于老罗叔的妙笔生花. 老易利用了这一点，使他的课程能够老少皆宜, 从一开始就不乏听众.
二, 老易是个学者,不是说书的单田芳.他的课程以演义吸引了人们的眼球,但课程内容却是结合了正史和演义的内容.而且以正史为主,向大家揭示了历史的本来面目.现在的中国人已经看不懂中国的24史了,因为大多数人看不懂文言文. 老易利用了这文化的断层,他只需要好好研究下裴松之批的<三国志>和班固的<后汉书>, 大体的课程框架就出来了. 呵呵,这对一个学者来说实在是太简单了,对普通百姓却难如登天. 从这个意义上说,推广白话文和简化字彻底割裂了中华文化的传承,使我们无法认识真正的历史. 而我们教科书上的一家之言,很多都是假的. 我想古代一个读过私塾的孩子, 他对史书的理解未必比老易差. 可惜身处不同的时代,他是学生,老易是学者.
三, 老易赋予了三国历史以时代特色和现实意义. 老易的观点, 说实话新意并不多,珠玑更少. 但由于他采用了以今人的视角看古人,再以古喻今的手法.使他的课程还是具有了一定的现实意义. 而且老易运用了一些诙谐,时尚的语言, 这使得他的作品兼有了一定的时代特色. 记得他调侃刘备曾说: 鲁肃来讨还荆州,刘备用孔明的计策装哭,鲁肃说:"刘使君，别哭了,我这有餐巾纸."
四, 老易成功地运用了一些授课技巧,比如每集中他都要提出一些关键和尖锐的问题，在讲授中给出答案. 在很多集的结尾还故意留个包袱,设个悬念,保证了两集之间的衔接和侧重点的过渡. 所有这些都增加了他课程的吸引力,也使得听众们能集中注意力.
结论: 总体上说，老易还是很成功的.用他自己的话说,他使学术走向了平民.同时自己也名利双收. 我们不得不承认他是个聪明人，他另辟蹊径，靠自己的学识与积累以相对有限的付出获得了社会的认可,自己也从中受益. 这样的榜样无疑是正面的,积极的. 但是, 老易的东西是否真的能算学术呢? 是老易高深还是我们肤浅, 我想可能还是后者更多些, 是我们这个社会的粗俗,功利和浅薄造就了老易的成功. 我觉得看老易的东西感觉还不错,所以我承认我是俗人.
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同意，易老师是我们湖南长沙人，值得骄傲。比起论坛里那个自称长沙人的败类某雁强多了
http://bbs.tiexue.net/post_1511410_1.html
发过一篇类似的文章,希望兄弟可以去一起讨论.
LZ的结论还是很到位的
但《三国演义》这样一部在人们口中两千年来延绵不绝的精品、一部奠定中华民族信仰格局的好书，却被易糟蹋了，从这点来说，易很无耻
六楼说话超级搞笑
三国演义有两千年了？
奠定了什么民族信仰？
真是笑死人了
充其量一部优秀小说
真狗屁，一看评论就知道你是文盲
和氏璧，请承认自己的无知：《三国演义》从问世到现在多少年？三国到现在多少年？还要发表观点，请自重。
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 以下是引用睥睨天下的发言：六楼说话超级搞笑 三国演义有两千年了？ 奠定了什么民族信仰？ 真是笑死人了 充其量一部优秀小说 真狗屁，一看评论就知道你是文盲 |
演义好歹塑造了众多栩栩如生的人物形象，反复烘托其仁政的儒家政治思想理念，弘扬义理；照兄台的说法，那《西游记》、《红楼梦》在说啥咧？
LZ说得蛮准确，易老的确是很好地推广了三国普及知识，且诙谐生动，可惜易老用“利益决定论”来贯穿其品三国，虽然符合当代主流观念，却落了点俗套，只能是“品”，而不是真正的学术研究了。
不觉得易老师有多高明，他不过是抓住了一个大家都耳熟能详的《三国》然后根据正史颠覆《演义》。所用的材料有限，不少难以解释的地方用自己的设想……《百家讲坛》上我还是喜欢阎崇年老师。
分析的有理，我也承认我也是个俗人，呵呵 ~
其实前段时间我看到有些批评易中天的文章 我觉得很无聊 有的文章甚至有几分嫉妒的感觉哈哈~
真不知道现在怎么这么些人不厚道~
再有楼上 叫 和氏壁 的不懂就别乱讲，会让人笑的呵呵~
大家都是俗人，不是搞研究的，听易先生的通俗讲法很好嘛。而且易先生讲的主要是历史，根据是后汉书和三国志及相关文献，不是讲三国演义。觉得他糟蹋了三国演义的人干脆去听袁阔成先生、刘兰芳的评书嘛，那个也是很不错的艺术
搞研究的毕竟是很少数的人，社会上大部分是普通老百姓。就像新闻报纸一样，是给老百姓看的，所以十分通俗简洁，你不可能批评它没有文学色彩吧。同样，电视也是一个大众传媒，易中天的风格正迎合和这个特点。你学问再高，说些之乎者也的文言，我们观众会反感，你说的通俗贴近生活而且都很有道理，我们观众也绝对不会把你当作娱乐来看，照样尊敬你。
任何东西出现都会有人喜欢有人讨厌。那些批评易中天的学者为什么不在易中天之前就上电视来展示所谓的学术呢？而非要等易中天出来了，红了，才指责，而又不正大光明站出来？真是可笑，可笑。
说实在的！我不喜欢易中天！
还有LZ说现在人看不懂二十四史，是你看不懂吧。我想只要是高中认真上过的都看得懂二十四史，本人高中是学理科的。但二十四史对于我来说也是小儿科。
只要能自圆其说,有何不可的.学术也好,非学术也好. 本网站的很多文章都是这样的一个调调,说到被人认可,点头,就是好东西.
| 以下是引用guolin5405的发言： 说实在的！我不喜欢易中天！ 还有LZ说现在人看不懂二十四史，是你看不懂吧。我想只要是高中认真上过的都看得懂二十四史，本人高中是学理科的。但二十四史对于我来说也是小儿科。 |
呵呵,不瞒你说,我还有个文学的学位.自己也觉得古文学的还不坏,尚且很多地方看不懂. 先生说24史是小儿科,那请你把<史记>第一篇三皇五帝的本纪给我翻译成白话文看看.虽然史记不是24史,但其文言水平似乎还更通俗些.
读史书，要不求甚解
搞清楚什么时间谁谁谁干了什么就好了。
当然搞研究的除外
| 以下是引用啊呀QQ的发言： 楼主说的汉字简化造成了文化的断层，但你想过没，文字的简化却普及了教育。 |
普及教育在国民政府时代就开始做了,孙中山有五权宪法之说.其中有一权就是考试权.国民政府可没推行简化字,普及教育和繁体字还是简体字没什么必然联系.
表达不太清楚，去掉书名号就好了，我的意思是三国演义的故事，说两千年不为过吧
三国演义的故事之所以在人们口中延绵不绝，是因为人们追求的智、勇、忠、善、奸都有活脱脱的人物代表，罗把这种精神诉求用漂亮的文笔展现了出来，并非罗在拥谁贬谁，而是当时社会的意识形态决定的，至今我们提起智慧一词，仍不免想起诸葛亮，说勇猛当然是张飞，谈忠义非关云长莫属，而奸臣一词只能给曹公戴上，不提历史，现代人是不是也需要这些“精神偶像”呢
近来有一股风，都是打着还原历史本来面目的旗号搞出点出众的东西，岳飞、成吉思汗被论证不是民族英雄，秦桧的像可以立起来，今天，曹操这样一个奸猊之人也变成可爱的了
历史研究是件非常严肃的事情，几十年前的历史我们都争得一塌糊涂，上千年的历史光凭几本书就能还原吗，甚至拿一本书去棒喝另一本书，是标新立异，还是哗众取宠？！说易无耻，已经是抬举他了
偶像可不是硬当的，你挺谁也得大众接受不是，再说了现在的道德观念和前人也不同了，有不同见解挺正常的，仁者见仁，智者见智，都是一样有欲望有弱点的人，哪有什么精神偶像的说法呢。
| 以下是引用panzerju87的发言： 现在易中天老师真是红的发紫,他的品三国节目几乎已经无人不知,书也卖的很火. 中央台的百家讲坛捧红了他,也捧红了自己.想想百家讲坛这个栏目办了也有年头了, 有这么多大师曾经授过课, 很多人的造诣和名望还远在易中天之上,咋就老易红了呢? 咱也来试着分析下原因: 一,老易选择了一个好的题材.三国时代由于有了的全面描述,拥有深厚的群众基础.在中国只要不是文盲,没人不知道曹操,刘备,诸葛亮的. 其实中国历史上还有很多时期天下大乱，英雄辈出,比如战国时代,五胡乱中原,五代十国等等,但这些时代都不如三国出名,这完全要归功于老罗叔的妙笔生花. 老易利用了这一点，使他的课程能够老少皆宜, 从一开始就不乏听众. 二, 老易是个学者,不是说书的单田芳.他的课程以演义吸引了人们的眼球,但课程内容却是结合了正史和演义的内容.而且以正史为主,向大家揭示了历史的本来面目.现在的中国人已经看不懂中国的24史了,因为大多数人看不懂文言文. 老易利用了这文化的断层,他只需要好好研究下裴松之批的和班固的, 大体的课程框架就出来了. 呵呵,这对一个学者来说实在是太简单了,对普通百姓却难如登天. 从这个意义上说,推广白话文和简化字彻底割裂了中华文化的传承,使我们无法认识真正的历史. 而我们教科书上的一家之言,很多都是假的. 我想古代一个读过私塾的孩子, 他对史书的理解未必比老易差. 可惜身处不同的时代,他是学生,老易是学者. 三, 老易赋予了三国历史以时代特色和现实意义. 老易的观点, 说实话新意并不多,珠玑更少. 但由于他采用了以今人的视角看古人,再以古喻今的手法.使他的课程还是具有了一定的现实意义. 而且老易运用了一些诙谐,时尚的语言, 这使得他的作品兼有了一定的时代特色. 记得他调侃刘备曾说: 鲁肃来讨还荆州,刘备用孔明的计策装哭,鲁肃说:"刘使君，别哭了,我这有餐巾纸." 四, 老易成功地运用了一些授课技巧,比如每集中他都要提出一些关键和尖锐的问题，在讲授中给出答案. 在很多集的结尾还故意留个包袱,设个悬念,保证了两集之间的衔接和侧重点的过渡. 所有这些都增加了他课程的吸引力,也使得听众们能集中注意力. 结论: 总体上说，老易还是很成功的.用他自己的话说,他使学术走向了平民.同时自己也名利双收. 我们不得不承认他是个聪明人，他另辟蹊径，靠自己的学识与积累以相对有限的付出获得了社会的认可,自己也从中受益. 这样的榜样无疑是正面的,积极的. 但是, 老易的东西是否真的能算学术呢? 是老易高深还是我们肤浅, 我想可能还是后者更多些, 是我们这个社会的粗俗,功利和浅薄造就了老易的成功. 我觉得看老易的东西感觉还不错,所以我承认我是俗人. |
"从这个意义上说,推广白话文和简化字彻底割裂了中华文化的传承,使我们无法认识真正的历史."
反对，照你这么说我们应该要用甲骨文才对了？什么叫“我们无法认识真正的历史.”？你中学语文、历史学的是什么？
易老师用现代人的视角来剖析三国，进而把现代人各种需要通过三国的故事来解决，是把历史和现实结合在一起，这绝对是一种值得提倡的做法！
| 以下是引用jimsr的发言： 易老师用现代人的视角来剖析三国，进而把现代人各种需要通过三国的故事来解决，是把历史和现实结合在一起，这绝对是一种值得提倡的做法！ |
但由现代人的功利思想来推及古人，则绝对是可耻的！偏激地说，老易将传统中华美德都标上了商品的价格标签。
老大 就算你去了书名号也不对3
3国历史 到现在还不到两千年
| 以下是引用weicaiyangno.1的发言： 和是比有在放屁 |
别总把屁挂在嘴上，是小时候就这样，还是听完易的讲座以后这样的，如果是前者，借《大话西游》问候一下“你母亲贵姓？”，如果是后者，说明我的观点极其正确
老易做得好!在一定程度上纠正了日本人在三国题材上歪曲的影响.
嗬嗬，百家讲坛，可不是只讲百家之言。易中天也只是讲他的一家之言，同意不同意，赞成不赞成，易中天还是易中天！
易中天红是理所当然的，他本来就是走平民道路，也确实可以让平民增加文气，对文化普及和提高平民的文化素养是有帮助的
真正大学问家是不会红的，高处不胜寒嘛，但中国现在确实需要更多的易中天式的学者，因为他们才能提高大众的文化水平和思维能力。
中国传统文化的精髓还要靠易中天这样的人传播才能影响民众
而且我认为一个学者来走平民道路也是需要点勇气的
他的方式得到这么多人的赞同其实＆我们一直的教育方式有关，一直以来的教育方式就是按步就班。很死板的。书上咋说老师就咋教。他只是用了一个比较生动的和让人很容易接受的办法
听他在那儿讲，纯是当作消遣一下。在每个人心中都有自己对三国的想法和看法，主要的是看看主讲讲的东西是否能够和你产生共鸣啊。
百家讲坛是个好节目，比一些无聊演艺节目强多了，希望好好做下去。
对于专家来说，易教授的内容很浅
但对于很多普通观众来说，他的讲演着实非常清新
有人说中国的文化只存在与历史之中，但我认为有易先生这样的先生，中国的传统文化将会真正的传承下去，真正融入到我们的生活中，再也不是历史书上的符号和文字了。如果向易先生这样的先生多一些的话，也不至于端午节变成韩国的世界遗产了。
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唉，讲解三国那是仁者见仁、智者见智的事情，易中天也不过是发表了一下自己的见解，有什么好吹捧的啊！再说了，他的见解就没有错误吗？这个问题是没有答案的，因为有答案的人早在公元200多年就死了。就让易中天去说吧，愿意看看就看看，不愿意看就看别的，有什么好激动的啊，还发这些无聊的帖子。
我喜欢看易老师的讲书，我觉得这样的学者才是中国目前最需要的。他（易老师）至少比某些学者强一百倍。
我学的师范，但是三国演义我也不是能太看得懂。
现在的中国人已经看不懂中国的24史了,因为大多数人看不懂文言文.
不能一概而论，２４史只是秦以后的著作，比之先秦诸子百家可好理解多了．就是诗经也比他难懂啊
他还在电视里面骂丑话
就是为了迎合大众的口味
真卑鄙
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历史是客观的，需要我们自己读，自己品。
这样品出的三国可能比易中天的更有独到见解。
很欣赏许多网友自己读史书，谈自己的观点，可能并不成熟，但却是原味的精彩！
（有空大家可以看看右将军府或其他博客的史评，都很有意思）
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易中天仅发挥了一个科普工作者的角色，不是什么家？
但中国现在的科学普及工作非常的差，不仅历史，包括地理、物理、化学、天文、生物等知识，都非常缺乏。要不李洪志那点《转法轮》的哲学和天文的虚构就能骗那么多人。
科学普及很重要的。
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葛红兵，你丑陋！
你所使的招术实在是卑鄙无耻，肮脏龌龊，令人作呕。以此手段及行径想功成名就和饶女士相比如出一辙，甚至还不如饶女士，人家可拿着所谓遗迹裙裤、纸条凭据等到处招遥，为了出名煞费苦心，赤裸裸地提着遮羞布满京城寻找媒体，开新闻发布会，出了个这等**真是京城的不辛啊！无奈之余，大家也只当她是泼发妇、贱女人或疯婆嬢吧了。此举使饶女士仅遗臭了两年，随后消失得无影无踪。
你就不同了，听说还是上大的教授，不老老实实为人，认认真真做学问，偏偏要乱放厥词，到处撒野。本指望你也能向易中天教授、于丹教授那样拿出点真本事、真功夫、有学术价值的好东东上《百家讲堂》堂堂正正去火一把，看来是徒劳的。不过量识你没这能耐，你可能连饶女士那点物件都有不起。还专们拿成功人事、著名人事、重要人事来开涮，你有什么资本冲他们说长道短、评头论足，并将他们列为标靶，自己躲在阴处，掷石块砸、拿屎粪泼、用口器咬甚至昏打冷枪，用心极端险恶。
你有什么浓血去批判鲁迅先生，连诺贝尔文学奖得主大江先生都对鲁迅先生敬重万分，视为世界级文坛泰斗，自己的文学导师。你却捏着鼻子哄耳朵，戴上墨镜装盲人，真是不知天高地厚，**不如。判定你是一只苍蝇都不如的蚊虫，比苍蝇能耐之处是口器内会分泌使人麻痹的毒素，所到之处疯狂吸食万物生灵的鲜血。你如活在鲁迅先生那个年代，必是个万恶小汉奸，鲁迅先生定遭你毒手。那个充满白色恐怖的时代，华东地区有许多特高课，其中有一个小特务叫葛君下德郎，公开身份是日本浪人，阴的阳的、黑白两道无恶不为。建议你尽快做个DNA，看看是否存有日本血统。
地球上有种称豪猪的动物，满身长刺，性情温顺，行为谨慎，发声娓娓，不会嚎叫，遇有险情，曲卷成团，很是有趣。有人将其奉为宠物，听说世界动物组织要将其列为二级保护动物。葛红兵你会嚎叫，不是豪猪，无需保护。
你是咋弄成教授的？不！确切的说法应该称你为叫兽，这回可轮到大上海的不辛了啊！你的学生将更加的不辛了啊！蚊虫怎么又成叫兽呢？有人打过比仿，若蚊虫长的和狼一样大，它发出的声响将比狼的嚎叫要大出数十倍，其嗡嗡声变成轰轰声有如B52更加阴森恐怖。如此比仿，蚊虫当然就成叫兽了，叫兽如今继续靠吸食着万物生灵的鲜血，来壮大自身的渺小，扩展自己的恶名。但是想修练成那个遗臭万年的、跪着的秦会恐怕是永远不可能了，因为叫兽连骨架子都没有，底子又那么单薄。嗨！秦会还中过状元呢，叫兽，趁着在阴处节扎掉吧！
时间是检验真伪的最好尺度。
最后奉劝你：停止作恶，有错就改，回头是岸，重修正果，还来得及。
结了
客博逸侃
无论形式如何易的方式实际使一批人对三国这段历史产生了兴趣,传承历史和上课一样首先要让人投入进去.如果只是填鸭式的方法有效也就不必搞素质教育了.
以下是引用19830205的发言：
他说他在湖南省武汉市教书~ |
老大,拜托你复习或学习下地理知识,世界的不知道,中国的基本情况你总要了解吧
每个人有每个人观念，只要被大多数人接受，就是可取的。
（中国才真正发展多少年啊。别指望水平都是很高的）
历史是要尊重的，表示用来搞笑的
诸葛亮明明是在隆中隐居，你非说他是在建设社会主义新农村干吗？？
易的品三国只是哗众取宠！！
