六脉神剑剑谱

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六脉神剑


天龙神功秘典博采医学、道学、佛学、易学等诸家理法之精华,以神为本,以气为基,以力为辅,神气共炼,内外兼修。在易学和医学方面吸取了阴阳五行生克之理论,即金(肺)生水,水(肾)生木,木(肝)生火,火(心)生土,土(脾胃)生金。同时以吐纳支气和古典六字诀为五脏六腑疗伤治疾,强壮内,炼五脏之元气。武学上来取了以下丹田为主,炼养先天元气,并广采天地之正气为补充,内外结合,培炼真元。道学上吸收了丹道周天打通十二经脉、奇经八脉及全身穴道,促使百脉畅运,气血流通,气路舒畅。佛学上精选了坐禅修心通灵法诀,以修心修身使功力日渐精纯。


卷一、内功心法


天龙六脉剑,云南段氏传。


博采医武道,理法通释禅。


性命双修法,千古慧光圆。


坐卧站行式,内外合修炼。


内炼精神气,外炼皮骨筋。


脉开剑气出,击敌御千军。


证悟佛掸机,德修为君行。


千古秘籍技,慎勿轻传人。


内功有命功与性功两部分,命功以积气、炼气、运气、行气达到气通百脉,特别是打通了手三阴经、三阳经六脉及相应的指部诸穴,为修炼六脉神剑及特绝神功打好内功基础。性功主修炼元神,待元婴凝固,神俱六通,不仅增强了六脉神剑剑气之威力,更能穷宇宙发展变化之奥理,从而进入从有为到无为,无为而无不为的通玄变化之境界,到此境界,本来以手指发出无形剑气,已勿须以有形手部动作发出,而是以神驭气,气动神知,神动气发,功力高深者可以千里飞剑,制敌于无形。


内功之修炼是一切武功修炼之本。内功修炼之要素在乎调形调息与调神。所谓调形,即修炼内功时之形体动作。所谓调息,即修炼内功时的呼吸方式。所谓调神,即修炼内功时支用的意念。


命功总诀


诀云:


瑞雪涤垢意逍闲,收视返听祖窍间。


眉光隐时慧光现,心光合一归下田。


有中亦无无中有,一阳生时乾坤转。


气行任督贯中脉,左右脉络气充填。


千日行功通百脉,髓骨精气化真元。


功行一千八百转,引气回返下丹田。


左转右转三十六,收功浴面缓睁眼。


六脉命功时时行,时至神知功力现。


筑基功成体康泰,堪为人间不老仙。


释译


夫瑞雪者,喻宇宙之灵光灵气也,逍闲者,逍遥恬静之意态也,此句意为在身心松静康乐的状态下,调动宇宙之灵光、灵气,从头顶贯入体内,洗去身体内部的杂念、病气、秽气,即功前之准备活动也。


祖窍者,人身诸穴之祖也,内有明堂、洞房、泥丸,乃上丹田之门户也。收视即收回视线,内视祖窍,返听即以意封闭耳之听觉,以心聆听祖窍内之妙音。


当初步入静之后,眼前有光彩闪动,乃眉光也,系脏气之反映,入静之至深,变幻闪烁之眉光逐渐隐去,忽然间似觉通体透亮,大放光明,乃慧光现也,其时以眼观鼻端,口问心田,然后以心意与慧光相合,归于下丹田内。


有中无、无中有,第一个有乃有意识之有也,即有意识守着丹田之灵光、灵气。但在初学者,下丹田没有动静,无也,即有中亦无也。时间稍长,于幌忽间似觉下丹田有物,忽而灵光闪闪,下丹田内跳动(即一阳初动),无中有也,待至一阳生时气通任脉、督脉,小周天形成,继续勤修苦练,打通手三阴经、手三阳经,足三阴经,足三阳经,奇经八脉,大周天 *** 运转形成。从一阳生到此时名日旋转乾坤。


气行任督贯中脉至髓骨精气化真元,将印度瑜珈行功精华引入本功,此乃本功法的特点之一,即当大周天形成之后,引气贯入从顶心至会阴部的中脉、及左脉右脉,直至真气贯通百脉骨髓,此时全身上下内外,真气充盈,似有无穷精力。功行一千八百转者,虚数也。实际上在修炼过程中不可能汁数,若要计数,岂非又增加了杂念。以下几句,皆收功方法,同时又告知六脉神剑之命功要时刻修炼,将命功的修炼贯串于坐、卧、站、行日常生活之中,通过日积月累地修炼,功夫就会逐渐深化,从开始到一定的时期可能感觉不大,也可能没有感觉,这是从量变到质变的漫长过程,当功夫积累到一定的程度,就必然会发生质变的飞跃,此时整个身躯会出现强烈的气感震动,精神焕发,与过去相比宛若两人。此即常言之打通了生死玄关,伐毛洗髓,脱骨换胎是也。功至此境,百病难侵,益寿延年自是不在话下,从某种意义上讲可称为人间之不老仙矣。


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