评论《怒之典章》-之再论

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不知道梦大能否看到这篇文章.我只知道,05以来牵挂就是你了!写的实在精彩!小弟期待啊!

:“太奶奶,同学们在课堂上争论的很厉害。一拨人说:‘国家是以人为本的,没有了人民,也就没有了国家,所以国家要以人民的意志为自己意志,现在,社会上仍然有很多不平等,我们东亚经济联盟已经建立了30多年,到了2017年,仍有许多国家的政府在压迫自己的人民,那些国家的国民在政府的欺骗中,无法得到最基本的生存权。而我们的政府却老是以大局为重,不去和他们斗争,政府的做法是错误的,他们打算到人大去抗议,抗议政府不尊重他们意愿,不去惩罚!另一些人说:’国家是人的群体,个人是无法成为国家的,既然如此,那么国家不是要适应每一个人的意愿,也不是要适应某个群体的意见,她要照顾到大多数群体的意愿。所以我们应该搞清楚,统一东亚各国内部管理法规的做法是不是得到东亚经济联盟的中绝大多数的人的同意,然后政府才能做出决定!” “然后。两边的人就吵了起来,一面说:‘对方漠视人权。到了2017年,居然还死守国家界限,死守国家不干预他国内务的老框框。’而另一方指责到:‘借着人权的名义,四处干涉他国内务,不了解当地的民情和习惯,就草莽行事,漠视他人的生命,这也叫尊重人权吗?简直是在践踏人权这两个字!”炎轩皱着小眉头和他最慈祥的太奶奶复述着。林绣没有正面回答炎轩的疑惑,她反而提问到:“那么小轩,你是怎么看待国家和人权的呢?”炎轩想了好久,才回答到:“炎轩以为,国家是其实不是由人数来决定其国策的,国家是以阶级来划分的,那个阶级掌握了国家机器,那个阶级才能决定国家的命运。现在,我们中国国内,阶级的界限不是很明显。大家就把别人国家的国家制度和我们的制度相比较,其实是不妥当的。毕竟仍有人喜欢资本主义的生活,就算是现在,我们国家国力强盛,经济发达,社会稳定,但是仍然有人向国外移民,也有国外人口向我们国家移民,世界就是这样的。至于人权问题就更加的复杂,无论是中国的人权也好,西方的人权也好,都是和这个民族的传统和习惯密切相关的。如同在奴隶社会中推销人人平等一样,恐怕就是在奴隶之中,有的人也不希望和他人平等。” 林绣又问到:“你知道用阶级来划分,难道你的同学们不知道吗?”炎轩想了想,说:“他们也应该知道的,毕竟阶级论是从中学起,就不断在教育的,他们没有理由不知道?但是他们为什么要这样做我就不知道了?”林绣叹了口气,说:“孩子,你还小,这个世界上,除了公证外,还有一样东西叫私欲。有的时候,就是说话的人本身都不知道他们说话的动机,因为他们自己欺骗自己,让自己觉得自己的伟大的,是崇高的,于是就可以心安理得的打着为公的牌子去玩弄一些小把戏。这就是所谓的视而不见呀!民主和自由,这两个听起来十分高贵的东西,骨子里其实流着是肮脏的血,西方国家利用这个借口,不断的制造着各种麻烦。民主,自由,什么是民主,什么是自由,说穿了,就是一个阶级压迫另一个阶级的民主,一个阶级压迫另一个阶级的自由。而人民心里想的绝对的民主和绝对的自由在现实中是不存在的。最简单的例子,如果我们的整个社会像一部机器,所有的人配合在一起,使得整体和谐的运行着,如果一个人想怎么样就怎么样,他是自由了,可是他却剥夺了其他的享受和谐的自由。如果照顾到大家享受和谐的自由,那么他的某方面的自由就必须加一限制,至于限制那个方面,就要看那么阶级的当政了。” 林绣看着沉默的炎轩说:“在很多年前,你的太爷爷就曾经说过,资本主义社会的自由就是你有被剥削的自由,我有剥削的自由。也是这种荒谬和强盗的逻辑让你的太爷爷非常愤怒,他毅然参加革命。但是他也知道,中国的问题不是那么简单的,世界的问题也不是这么简单的。人不是单纯的生物,他们太复杂,也太简单,本性的任由利益来驱动。所以一个好的政治领袖可以使多数人享受一时的民主,而一个好的制度可以使得一个国家享受几百年的民主,当然这个民主是相对的。所以你太爷爷就和你毛岸英就一起努力,希望能先在中国消灭等级,消灭阶级。可惜,功未成,你太爷爷就去了,你毛太爷爷一生为此努力。”炎轩想了想,询问到:“可是,现在我看见仍有阶级的存在呀,工人,农民,知识分子,商人等等。他们都还存在呀,政府也没有怎么做嘛?”林绣温柔的看炎轩,说:“你还小,有的事你还不明白?等张大了,就知道了。” 直到很久以后,炎轩才知道扬文和毛岸英的计划是不断改革中的工会。但是也是从那时起,炎轩对待政治的态度和他的三爷爷有着明前的不同,他喜欢参与,也乐于参与,他希望能完成他太爷爷的愿望,彻底消灭阶级。


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