[原创]贞观之天时

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导读:[原创]贞观之天时

北宋易圣邵公雍,以《皇经极世》,立始于黄帝终于无极之成卦之法,据此可知2160年间、360年间、60年间、10年间及诸年之诸时段之卦,凭卦可测天道时运,知顺逆、懂兴衰,遂排贞观盛世之会、运、世、旬诸卦,以研天时之佑。


贞观之治:公元627丁亥年--公元655乙卯年

会卦:泽风大过 (前58甲子年—公元2103癸亥年) 卦意:泽水没树。临此坏局,实不能救国,当不怨遁世。

运卦:泽山咸卦 (汉惠帝15年—唐高宗14年) 卦意:大山容泽。观圣凡感应,掘物情感奥秘,凝容人留物,立成事虚怀。

世卦:天山遁卦 (公元604甲子年—公元663癸亥年) 卦意:天高山幽。宵小蒙动,远断以绝,以退为进,静而致远。

旬卦:天地否卦 (公元624甲申年—公元633癸未年) 卦意:天地不交。小人道长,君子道消。俭德以避不通之难。

旬卦:风山渐卦 (公元644甲午年—公元653癸卯年) 卦意: 树因山高,人以德隆。婚嫁正道化俗,功位相应,始毫终抱。

在64卦中,有盛运好卦,如雷天大壮、山天大蓄、火天大有等等,然贞观之治,所逢皆泽风大过、天山遁、天地否类衰卦。

于是论之,贞观之天时,无大壮大蓄大有,未既济丰谦益,可谓天时不赐,太宗尚立二千年之贞观盛世,何也?人力之重,顺势而为,四两拨千斤。何以顺势?会之大过,教以不怨;运之咸卦,教以载物;世之遁卦,教退为进;是故大方已定,乃不怨且容人、远离宵小、以退为进也。太宗身边,皆大贤之才,太宗本人,以人为镜,德重于功。值否旬以小人之法,取玄武门之胜,再于渐旬中,隆德正道,以成盛世。

是故,太宗之盛,乃真确之人为,非天时之佑也,此为一理;阴阳之道,乃君子小人之道也,阳以德驭功以成事,阴凭功败德以坏事,此为二理;顺应天时,非行天时之道,乃不背也,乃遁退也,乃以德避祸也,此为三理;功高德隆,一逢兴卦,便立二千年之贞观盛世,此四理也。人脉之优,乃成事之体,天时之佑,乃成事之用也。天地人,何以为重,人也。人我何重,人也,人让我以成事。体者人也,我者用也,我现人以可成事。天道原如此,悟之晚也。


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