[原创]专心致志

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导读:[原创]专心致志

专心致志


“载营魄抱一,能无离乎?

专气致柔,能婴儿乎?

涤除玄鉴,能无疵乎?

爱国治民,能无为乎?

天门开阖,能为雌乎?

明白四达,能无知乎?

生之,畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”



“载营魄抱一,能无离乎?”

载,一说为语气词,没有实际意义。窃以为不然。载在这里表示装载,是个动词,与“卸”相反。营,表示处所或寄托之处或外在形式,比如“兵营”,此处是指人的身体。魄,魂魄、精神。


“载营魄抱一,能无离乎?”意思是说,把人的灵魂装进身体这个躯壳里,能够使两者紧密地结合到一起,而不分离么?简而言之,就是探讨身心能不能合一的问题。说到这里,我想问一个容易被忽略的问题,不知道大家有没有考虑过,老子探讨身心合一的前提是什么?很显然这个前提是身心之间的差别。如果两者是相同的没有差别,就根本谈不上合二为一的问题了。之所以提出这个问题,目的在于拓展我们的思维空间,希望大家不要把自己的注意力仅仅停留在语言文字的表象上。那么就本章内容而言,我们还能够从老子的话里得到怎样的启示呢?


差别不仅存在于身体和精神之间,而且广泛分布在自然界和人类生活的方方面面,也就是说矛盾对立是一种普遍现象,比如内容与形式、现象与本质、语言和行动等等。这些差别与对立对于人类来说既有“利”的一面,也有“不利”的一面。对于前者,我们可以有效地加以利用,如《孙子》上说的“能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近”;对于后者,我们应当想办法予以克服,比如我们在学习和生活中常常碰到注意力不集中、思想开小差的问题,如果不予以克服,最后什么事情都做不好。《老子》本章内容讨论的对象显然是后一种情况。“载营魄抱一,能无离乎?”一个“抱”字把身心合一的情景刻画出来,想想一个落水者看到旁边漂来一根木头的画面吧,那就是对“抱”的最好说明。解释了身心合一的来历,另外一个问题又浮出水面,老子为什么主张身心合一,目的何在?


“专气致柔,能婴儿乎?”

老子之所以主张身心合一,原来都是为了一件事情,什么事情呢?这就是“专气致柔”。

专,专心、专注的意思,使动用法。一说专为“抟”,其实在这里两者的意思没有什么差别。气,指精神和行为的联系,即“营魄抱一”的状态。致,达到。柔,表示行为的柔顺、柔和,是精力集中的方向。


“专气致柔”的意思是说,集中全部精力使行为达到柔顺与通达的境界。

“柔”是老子创造的一个非常有意思的概念,表示柔和、生命、活力、变化之意。与之相对的是“坚”、“强”,表示僵化、死亡。从总体上看,“柔”表现的是新事物的特征。


此外,老子之所以用婴儿作比方,除了婴儿有柔弱的意思,更重要的是用婴儿自身的特点来说明身心即行为和主观意志的统一性。我们都知道,婴儿不能进行复杂的意识活动,其行为受较低层次的本能意识支配,几乎没有任何脱节现象。比如婴儿感到饥饿或者不适的时候会哇哇大哭,想要某件东西的时候就伸手去抓,但是他绝对不会在玩玩具的时候去考虑什么时间吃下一次奶。这说明婴儿的意识与行为是一致的,不会出现“营魄不抱一”的现象。随着年龄的增长,人的智力逐渐发育成熟,行为与意识不合一的现象也时常出现。老子用婴儿作喻,正体现出对成年人身心合一的期望。然而,做到了身心合一、专气致柔仍然不够,还要满足另外一个条件才行。那么这是个什么条件呢?


“涤除玄览,能无疵乎?”

这个条件就是保持行为本体的连贯性,剪除可能出现的跂枝。

涤除,洗涤、清除。玄览,一说为“玄鉴”,鉴指镜子,玄鉴表示心灵。

把“涤除玄览,能无疵乎”翻译成白话文,意思就是:能够保持心灵的纯净,不被尘垢沾染么?说实话,我对这样的翻译不甚满意,因为理解不当,很容易陷入唯心主义的泥潭。联系上下文看,老子说这句话的主要目的,不是什么净心,而是强调保持“专气致柔”的连贯性,排除与之相反的情况出现。


我们都知道,事物是不断变化的。这个变化过程既可能产生“柔”,也可能产生“硬”。如果我们需要事物始终保持“柔”性状态,那就要想办法消除“硬”的影响。比如棉农种植棉花,不仅苗要壮,肥料、水、阳光要充足,杀虫要及时,而且还要根据植株的生长情况去掉无用的分枝。否则,植株虽然发育得很好,但却很少开花挂桃。如此一来,棉农的损失可就大了。同样的道理,人们在“专气致柔”的过程中难免遇到各种各样的情况,可能会给自己的行为带来干扰,就象镜子会沾染灰尘一样。干扰不可怕,关键是要能够不断地排除干扰,狠抓“柔”字不动摇,就象经常擦洗镜子,让它一尘不染一样。


上面三句话意思连贯,可单独成段。同时,每句话与后面三句话的相关内容也形成一一对应的关系。


“爱国治民,能无为乎?”

国,诸侯的封地。天子直接统治的地区亦称“国”,中国。

古今中外,可能没有几个统治者愿意眼睁睁地看着自家江山落入他人之手,而莫不希望自己的统治能够长久。但是他们往往处理不好自己与人民之间的关系,结果矛盾冲突不断,常常使整个国家都处于动荡不安的状态中。这无疑是一个非常严重的问题,爱国与治民两者之间产生背离。如果不能消除爱国与治民的对立,把二者有机地统一起来,统治者不可能建立长期而稳固的统治秩序。那么,怎样才能把两者统一起来呢?这就需要“无为”了。统治者只要能够约束自己管住自己,不让“有为”去扰乱社会发展的正常秩序,不要和自然法则背道而驰就行了。


“天门开阖,能为雌乎?”

什么是“天门”?有人说它是位于人脑袋上的某某穴位。我想这种话大约是出自那些修道练气的术士之口吧,反正不是老子说的。不知道大家还记不记得出现在《老子》二十一章中的下面这句话:“自古及今,其名不去,以阅众甫。”其中“阅”字的意思为“具数于门中也”。“阅”字涉及的门和此处的门应当是指同一种事物,即所谓的“天门”。如果把“道”看作一个人,那么“天门”就是“道”的家中门户,是它进出的地方。而“天门开阖”无疑是表示“道”对天地万物的支配,说明自然规律没有躺在屋子里睡大觉,而是不断经过家门进进出出,忙个不停。它在忙什么?生万物么!“生而不有,为而不恃,长而不宰。”不过在本章文字中,“天门开阖”还另有所指,它指代内容就是“国家大政方针的确定和法令制度的推行”。依据何在?大家都知道,在我国古代社会,国家的最高统治者被称为“天子”,“天”和王权是一致的。因此,天门亦可指国家政令发出的地方。“天门开阖,能为雌乎”的意思是说,统治者治理国家、推行政令的时候能够始终坚持“雌”的原则么?为什么要坚持雌性原则呢?因为雌代表了柔、生、养、不伤,是“无为”之治的具体应用。


“明白四达,能无知乎?”

爱国治民,除了“无为”、“守雌”以外,还要去掉一些多余的东西,做到“无知”。“明白四达”是指人认识“道”、了解自然规律以后的精神境界。所谓“明白”,不仅能见常人只所见,而且能见常人之所不能见,如“微明”、“袭常”、“自知”等等,这才能称为“明白”。因为明白,所以便能够知道何为不足何为有余,以及怎样“冲气以为和”,维持自然与社会的平衡。“四达”表示意识和行为的通畅性,没有阻碍,正所谓“大曰逝,逝曰远,远曰反。”如果“道”被某一事物绊住了手脚,有去无回,就不能称之为“达”了。


“明白四达”,认识了“道”,了解了自然规律,人的意识和行为就能够通畅、自由,不受阻碍。而根据“道”的要求治理国家,不需要使用额外的智巧,只要顺其自然就够了,因为保持均衡的关楗早已蕴藏在大道之中了,所谓“善善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策”。“无知”指的是自然状态下的智力水平,而不是一无所知的意思。如果人的智巧过多,那么社会上尔虞我诈的现象就会增加。多智则多欲,谁不希望用自己聪明的脑袋捞取更多好处?然而世上又有谁能明白“智”的害处呢?常人只能看到美好事物美好的一面,而看不到其“恶”的一面;只能看到不善事物不善的一面,而看不到其“善”的一面,大概只有圣人才能全面了解事物吧。所以老子说“明白四达,能无知乎?”这无疑是对统治者提出的更高要求。


按照“道”的要求治理天下的时候,要去掉多余的“智”,就象“为雌”的时候要注意排除“雄”的影响一样。这是“明白”句在“爱国治民”这段话中整体作用的体现。讲到此处,也许大家已经不难看出前面六句话的层次性特点了。“载营魄抱一”三句讲的是个人修养,“爱国治民”三句讲的是治国平天下,两者的共同之处都是遵“道”而行。老子说“修之于身,其德乃真;修之于天下,其德乃普。”(五十四章)何谓也?是言也!这六句话每一句都有自己独立的意思,但同时又是所属段落整体的有机组成部分,不可或缺。对于我们而言,单独理解这六句话要容易一些,困难的是找出它们的内在联系。如果不能从整体上去把握前面的六句话,你就难以明白最后一句话在本段中的地位和作用。


“生之,畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”

这句话是本章文字的点睛之笔。无论修身的方法还是治国的策略,归根结底都是一个“道”。而“道”在人间的一般表现无疑是“德”,所以修身治国的最高境界就是“德”,“生之,畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”所谓“玄德”,即为真正的“德”、循环无尽的“德”。


人们常说《老子》无知无欲无为,因而非常消极。讲这种话的人要么只看了一点皮毛,就断章取义妄自曲解《老子》的整体思想;要么根本就没有读过《老子》,只是象鹦鹉学舌一样跟在别人屁股后面人云亦云罢了。脑袋虽然人人都有一个,可是中间却也有个思考和吃饭的区别。就拿本章文字来说,它非但毫无消极之意,反而满目皆为进取精神。当然如果有人一定要坚持成见,那也是他的自由,不过我却不免要怀疑其人的脑袋是否真的缺少思考功能。话再说回来,脑袋的功用虽然不同,不过它们的地位却是平等的,不应有高下之分。呵呵


http://longwangdao.bokee.com/viewdiary.11526764.html

http://bbs.armystar.com/bbs/viewthread.php?tid=127976&extra=page%3D11

http://www.talkskyland.com/dispbbs.asp?BoardID=13&ID=30590

http://bbs.laozi.net/read.php?tid=1759&keyword=

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