[原创八一征文]樱花下的续貂

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导读:[原创八一征文]樱花下的续貂

樱花下的续貂

----- 爬行的游戏者



小说[马蹄下的樱花]]中某些有趣的现象引起了我评论的欲望,但是当我真正开始着手这项工作之前曾经有过两个迷惑:首先是hcxy2000先生的[内容之外]赫然在前,并且用恣肆自如的笔调采掘走了大量的评论价值,除了为之倾倒之外,还使我难以避免在一个已经开凿过的矿洞里继续进行探察的尴尬;其次是作者固执地把其自身符号指代再次赠于主角的做法,如此一来当我手中的探针进入主角肌肤的时候,难免不导致作者的痛觉出现。所以在此我必须预先申明,这篇续貂之作完全针对小说本身而发,对作者并无丝毫恶意,这样我才能安心地地展开“回锅肉”的烹饪过程。

曾经有一篇书评把这本小说的主角龙居士与金庸笔下的韦小宝进行了类比,我认为这是并不恰当的。尽管都是以一个游戏者的面目出现在读者眼前,韦小宝只是一个蒙昧的被动参与者,在他的背后环绕着国家与江湖的巨大场景,并且从进入角色的那一刻起,他就始终笼罩在皇帝阴郁的身影之下,这个信仰缺失的游戏者在中间价值交织而成的网络当中呼号游走,并且最终以一个伪顿悟结束了背离生涯。龙居士则完全不同,在本书当中,他用一种近乎冷酷的态度进行着游戏脚本的制定和游戏话语掌控的企图。

在散发着自虐色彩的躯体向神格奋然一跃之前,龙居士曾经乖戾地张望着周围的凡俗世界,然后这个发如鸟巢的落拓形象被一颗呼啸而来的流星进行了醍醐灌顶,从而完成了“奉天承运”的加冕仪式。奇经八脉已然贯通的龙居士物质欲念凶猛地喷薄而出,于是如同净坛使者一般粗暴地步入这个庞大的超市。气吞亿金如虎 ---- 当龙居士一掷百万购买“爱情”的时候,透过小女子投怀送抱时惊喜的身影,我看到了龙居士嘴角边流氓式冷酷的笑纹,他完成了从落拓爬行者到福乐园主人的蜕变,作者在创作时的严谨态度,给龙居士的蜕变平添了几分可爱。

由于翱翔能力的天然缺失以及行走状态时的无人喝彩,爬行,象征着龙居士对驻足家园的背离。同样作为忙碌于享乐的游戏者,著名的唐伯虎背离的是心灵中的家园,在他的梦境里还隐藏着为君主撰写诏书的光荣,这是拥抱国家的一种回归渴望。龙居士则完全拒绝国家可能给予的一切认可和荣耀,为了治疗心灵上的创伤,他为自己癔造了一个民族大义的温泉,希望能在临幸民族敌人的快感中喷射一切苦痛。 国家背离者注定要与无法消解的痛楚为伍,唐寅在弃世的前夕彻悟了言说和本体破裂的痛苦根源。虽然龙居士为自己的放纵做好了充分准备 --- 雄壮的肉体和丰厚的金钱,然而,在那张等待蹂躏的床榻和他所背离的国家之间是一片汪洋,这可真是冥冥之中一个绝妙的隐喻,做为苦难的承担者和制造者,龙居士注定要彻底失去在土地上再造家园的机会,迷失在大海上而进退两难。

关于小说中与龙居士藤蔓相连的几位女性,无论作者是否有着所谓人性观照的初衷,在龙居士对其进行的一系列香艳的咀嚼过程当中,我感受不到本心的思考。在接受临幸前欲拒还迎的抵抗花招,充其量只不过是肉体交合的开胃前戏而已,甚至连起码的虚伪面纱也无须佩戴,龙居士就赤裸裸地对她们进行了私人收藏并放置到充满肉欲气息的后宫之中,对所谓来自社会不同角落的思想剖析,也就降格为等级参差和品相各异的欣赏。相对于韦小宝大被同眠的混沌与混乱,龙居士显示的是一种堂-璜式的攫取和俯视。

游戏者同时是信仰的丧失者,这是龙居士和韦小宝唯一类同的地方。除了隐藏在头脑里那个来历可疑的角色的口谕之外,龙居士没有终极信仰,他仅仅是把属于中间价值范畴的“民族”概念进行了拔升,安放到神坛上作为前行的灯塔,并且希望以此获得游戏观众的共鸣与喝彩。但是,当龙居士对民族灯光照射下已被弱智化处理过的世仇进行最后清算并轻易获胜之后,连那个虚诞的信仰也终于轰然消解,于是在享用敌人子女财帛的亢奋肉体周围,投射下一片惶恐的阴影。尽管龙居士竭力保持离经叛道的航向,但是也许由于作者自身的本体意识,他仍然在游戏人格上迅速回归到传统的城堡中来 --- 从一个微不足道的小人物开始,历经若干神奇的灌输与训练,然后站在本能的颠峰傲然眺望其即将主导的游戏场所,并且最终代偿人在真实世界中无法完成的欲望,在这里,龙居士用一种成分怪异的春药,进行了对小说现实意义的最后撕碎。

文学固然是一种游戏,但是这里有一个本体内外的问题。在“玩玩而已”的旗帜下对世界进行嘲弄的背后,貌似潇洒的风度并不能掩盖对公正真诚和庄严崇高的无名恐惧 。当龙居士面临现实世界的全部苦难之时,只能祈求虚无力量的拯救 ---- 飘浮而黑暗的空间的施授,然后在一场经过精心伪饰的戏剧里扮演他所不是的角色。“得乐处零碎乐些,到苦处休言苦极”,这是另一位家园丧失者和游戏退出者绝望的劝告,龙居士在极度的亢奋之后的空虚与疲软中如何对内心的痛苦进行再次审视呢,我对此非常地好奇。



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