[分享]平仄易误用的字·杨维仁

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平仄易误用的字·杨维仁


平仄易混淆的常用字


一、场(下平七阳韵)

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?(王翰:凉州词)

二、俱(上平七虞韵)

最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。(杜甫:咏怀古迹)

万籁此俱寂,惟闻钟磬音。(常建:题破山寺后禅院)

三、谊(去声)

长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。(王维:送杨少府贬郴州)

四、茗(上声)

五、令:作「使」字解释时读作平声,详见下文。

六、思

作名词时读作仄声

七、暇(去声)

八、教:作「使」字解释时读作平声,详见下文。

九、倾(平声)

十一、惩(平声)

十二、癸(仄声)

十三、泡(增广诗韵集成列为平声)

十四、探(增广诗韵集成列为平声,但唐人亦有用作仄声者)

万里横戈探虎穴,三杯拔剑舞龙泉。(李白:送羽林陶将军)

蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。(李商隐:无题)

十五、暝(仄声)

山暝听猿愁,沧江急夜流。(孟浩然:宿桐庐江寄广陵旧游)


平仄两音意义不同者


疏 仄-名词 平-形容词

难 仄-名词 平-形容词

扇 仄-名词 平-动词

烧 仄-名词 平-动词

行 仄-名词 平-动词

吹 仄-名词 平-动词

思 仄-名词 平-动词

乘 仄-名词 平-动词

从 仄-名词 平-动词

传 仄-名词 平-动词

闻 仄-名词 平-动词

调 仄-名词 平-动词

论 仄-名词 平-动词

骑 仄-名词 平-动词

观 仄-名词 平-动词

兴 仄-名词 平-动词 形容词

令 仄-名词 平-动词 使

教 仄-名词 平-动词 让

分 仄-名词 名份 平-动词

王 仄-动词 平-名词

衣 仄-动词 平-名词

冠 仄-动词 平-名词

荷 仄-动词 平-名词

间 仄-动词 平-名词 中间

污 仄-动词 染 平-名词

中 仄-动词 平-其它

长 仄-动词及长幼 平-长短

漫 仄-动词 漫出 平-形容词 漫漫

相 仄-宰相 平-互相

燕 仄-燕子 平-国名

翰 仄-翰墨 平-鸟羽

便 仄-方便 平-安静

胜 仄-名胜 平-经得起 胜过

为 仄-因为 平-作为

雍 仄-州名 平-和也

占 仄-占据 平-占卜

扁 仄-形容词 平-名词 扁舟

治 仄-形容词 平-动词

正 仄-形容词 副词 平-正月

判 仄-判别 平-拼着

不 仄-否定 平-是否

傍 仄-依 平-同旁

浪 仄-波 平-沧浪

强 仄-勉强 平-强有力

施 仄-施舍 平-施行

当 仄-相称 平-应当 正值

称 仄-相称合适 平-称谓

要 仄-要不要 平-约也

旋 仄-副词 俄顷 平-动词

和 仄-唱和 平-合好 与

颇 仄-略有 平-形容词 偏颇

供 仄-陈设 平-供给

那 仄-无奈 平-何也

华 仄-华山 平-华美

禁 仄-禁止 禁令 平-经得起

殷 仄-雷声 平-富 大

重 仄-轻重 副词 平-重叠

任 仄-听任 任务 平-动词


平仄两读而意义不变者


醒 虽有平仄两读而意义不变

听 虽有平仄两读而意义不变

看 虽有平仄两读而意义不变

过 虽有平仄两读而意义不变

望 虽有平仄两读而意义不变

忘 虽有平仄两读而意义不变


「令」字作「使」用法时字音平仄之商榷


王力在《汉语诗律学》一书中,对于平仄两读的字作了相当程度的探讨,其中,令」字被归□为「平声所表示的意义和仄声不同者」,王力的见解如下:令,平声,使也。包佶.〈岭下卧疾〉:「唯有贫兼病,能令亲爱疏。」仄声(去),命令。又县令,名词。李嘉佑.〈留别畀陵诸公〉:「久作涔阳令,丹墀忽再还。」而目前较为完整的两本近体诗创作理论书籍──张梦机着《古典诗的形式结构》与许清云着《近体诗创作理论》,也都引用了王力的见解,主张「令」字作「使」字解释时应列为平声。


但是,我们考查目前作诗最常用的韵书《增广诗韵集成》时,「令」字分属「去声二十四敬韵」与「下平声八庚韵」,却发现虽然《增广诗韵集成》上注明了「令」字庚敬韵互异与二者义分动静,但是却未明言何韵为动何韵为静,如果仅依赖此书,恐怕不易区分「令」字的平仄用法。

我们再细查另一本常用的韵书《增广诗韵全璧》,《增广诗韵全璧》只在「庚韵」的说明有一条是「令人羡,使也」,除此之外,也仅是注明庚敬韵互异,从两韵的例词中并不能完全肯定区分「令」字的平仄用法。


我们只好再翻检《广韵》一书,《广韵》中「令」字共有五种读音,扣除其中三种系罕见的地名与姓氏外,仅剩「下平声清第十四」(诗韵中并为庚韵)与「去声劲第四十五」(诗韵中并为敬韵)二者。其中「下平声清第十四」的解释是「使也」;「去声劲第四十五」的解释是「善也,命也,律也,法也」。从《广韵》的解释中,吾人应可以确定「令」字作「使」用法时应读作平声殆无疑义。


为求慎重起见,笔者利用电脑资讯检索系统翻检《全唐诗》中的绝句与律诗,考究唐人对于「令」字作「使」用时读音的平仄:

◎徒令上将挥神笔,终见降王走传车。(李商隐:筹笔驿)

◎莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。(李颀:送魏万之京)

◎半依云渚半依山,爱此令人不欲还。(白居易:题王处士郊居)

◎天宫高阁上何频,每上令人耳目新。(白居易:天宫阁早春)

◎头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。(元稹:感逝浙东)

◎长令奴仆知饥渴,须着贤良待性情。(韩愈:贺张十八秘书得裴司空马)

◎谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。(李频:黄雀行)

◎不降玉人观禊饮,谁令醉舞拂宾筵。(张说:三月三日诏宴定昆池宫)

◎却令灯下裁衣妇,误翦同心一半花。(施肩吾:夜笛词)

◎却令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。(施肩吾:赠仙子)

◎送子成今别,令人起昔愁。(贺知章:送人之军)

◎独见鱼龙气,长令烟雨寒。(刘长卿:龙门八咏 阙口)

◎空令数行泪,来往落湘沅。(刘长卿:重推后却赴岭外待进止寄元侍郎)

◎日日生春草,空令忆旧居。(韦应物:任洛阳丞答前长安田少府问)

◎愿得勤来看,无令便逐风。(韩愈:木芙蓉)

◎公子何时至,无令芳草阑。(李颀:送窦参军)


唐人近体诗中有关「令」字作「使」的用法不胜枚举,以上仅列出着名诗家的名句,吾人逐一对照绝句律诗的平仄谱加以检核,自可得知唐人「令」字作「使」的用法时皆读为平声,这也印证了前面所引述的王力、张梦机、许清云三位学者的见解,吾人更可以肯定的说:

「令」字作「使」字解释时,应读为平声。


「教」字作「让」用法时字音平仄之商榷


王力将「教」字归类为「平声所表示的意义和仄声不同者」,并解释道:教,平声,使为也,任令也,俗云「让」。王昌龄《出塞》:「但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。」仄声(去),教化也,名词。陈师道《游鹤山院》:「愿摄尘缘尽,方知象教尊。」而张梦机教授着《古典诗的形式结构》与许清云教授着《近体诗创作理论》,也都引用了王力的见解,主张「令」字作「让」字解释时应列为平声。此外,《增广诗韵全璧》也提在【下平声三肴韵】中提到:「使为之也,效韵异」,与王力的说法相吻合;《增广诗韵集成》虽未明确解说,但在【下平声三肴韵】的例词中仅列出「天教」、「谁教」二例,也符合王力的说法。书籍理论如此,实际用法亦然,吾人检阅《全唐诗》中的近体诗,也可得知唐人对于「教」字作「让」用时都读为平声,诗例过多,在此仅列出较为着名的例句:

◎但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。(王昌龄:出塞)

◎忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。(王昌龄:闺怨)

◎表请回军掩尘骨,莫教兵士哭龙荒。(王昌龄:从军行)

◎若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪。(李白:东鲁门泛舟)

◎若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。(柳宗元:柳州城西北隅种柑树)

◎若教恨魄皆能化,何树何山着子规。(顾况:子规)

◎有此倾城好颜色,天教晚发赛诸花。(刘禹锡:思黯南墅赏牡丹)

◎自是桃花贪结子,错教人恨五更风。(王建:宫词)

◎恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。(李商隐:辛未七夕)

◎未免被他褒氏笑,只教天子暂蒙尘。(李商隐:华清宫)


除此之外,彰化吴锦顺词丈编着的《诗句虚字修辞研究》一书,也列出「不教」、

「莫教」、「若教」、「休教」、「更教」、「好教」、「从教」、「免教」、「空

教」、「尽教」、「倘教」等用法十一种,书中广泛援引古今诗例共七十四首。吾人

逐一核对这五十二首例诗,也可得知「教」字作「让」字解释时皆读作平声。因此,

不论从诗学理论或实际诗作来看,「教」字作「让」字解释时须用作平声。



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