[原创]从身边之事对佛教的感受

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导读:[原创]从身边之事对佛教的感受

一、 吾友

吾友幼年失父,为母捡垃圾抚养长大,后为人所知,发动全县捐款,最终姊弟二人考上大学,现均在国际知名大公司任职。我友颇有慈悲心肠,工作后每月均将收入的三分之二捐赠给当地民政局之慈善总会。令我意外又有些意料之中的是,朋友宣布02年皈依佛法,修净土宗法门。当然,只是心灵上的皈依,而不是身入佛门。后难得一见,去年下半年请我吃饭,其间多有讨论,但其人逻辑已MS成为一封闭环形,认为佛学对一切都有圆满的解释,并且执着相信此中解释。思想自守闭锁,自给自足,令人堪忧。

佛学的一些说法无疑对人的行为有指导作用。但是,一旦成为一个人的主导思想,感觉上这就不再是一个世俗中的正常人。已经无法与普通人交流,反而对普通人有诱惑及愚昧作用。

二、 石经寺与赵云祠

我为川人,只知有刘备墓,阆中有张飞庙。今年同几位长辈游玩成都石经寺,方知此地本为三国名将赵云之祠。我在摆渡上搜索,石经寺和其主持素慧大和尚之名传于天下,而赵云祠无。后我将此消息发布于两全其美的“三国风云”及“热点动态”(当时hottopic还未成为一个大区),竟无一人答应,其景也凉寒若此,着实令人扼腕。可见一般人爱好三国,亦如叶公好龙而已。

这可见佛教影响之大,和相关政策的实施不力,成都市及四川省政府竟不能把赵云祠作为一个文物保护的地点(在全国各地无中生有地创造各种传说故迹的情况下),不要说重点保护了。反过来要把这种全国遍地都是,千篇一律的寺庙作为一个重要的人文景观。这有人文特色吗?这主要让人体会到的是宗教特色!

三、 焦山寺之茗山大和尚

春末,细雨,与众人游于镇江三山。由带团导游带到镇江后,就给了我们一个本地导游,有点向小品《红高粱模特队》那个范导演的形象。给我总的感觉是专业、流氓。开头寒暄几句后,本底导游就发了一个感慨:“我们文化不够啊,连一个沙弥都当不上,不能作为正式的修行者,只能是个居士。”不解,问之,叹曰:“我算是高中水平,正式入佛门是要佛学院的本科文凭的!”

感觉可以是政府对宗教的形式上的要求好象很具体了,但是这也是宗教在与时俱进吧。换句话说,似乎是世俗把宗教红尘化了,反过来也是宗教正式的入世吧,在组织形式上更为实体化,更对整个社会的底层有了实际的影响,这未必不是一个信号。(当然这个问题可以往深处谈,就不好随便涉及了)

虽然很早就知道这些,但总觉得还是有些糊里糊涂的不明白。

后来直到在焦山寺,导游介绍茗山大和尚的名望时讲到90年代,茗山大和尚去东南亚化缘三个月,筹款2700万¥。本寺有多少黄金塑成的佛像云云。虽说大和尚是佛教协会副理事长,仍然让我大为惊叹。细想我们为佛教做了什么,佛教给了我们什么。

这些年,佛教发展太快。或者也可以说佛教文化也是我们中国传统文化的包容的一部分,但是我们的文化就这样发展变化吗?我们就让一个个的社会人士用佛教的思想来指导我们的行动?我们就让所有的景观都披上宗教的外衣?老百姓就把钱都捐给金灿灿的佛像?我们的文化还有主体吗?

似乎在信奉佛教的历史年代,中国总是走向衰败?(这句话是请教各位高人的,没有我改过来就行了)

无论如何,宗教不是文化的所有。

又:本文只是一种个人的思考、观点。文责自负。


[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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