生活中的十个面对

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导读:生活中的十个面对

面对欺诈


遇到太像“人”的人--即俗话所说“人五人六”的那些人--就要注意防止上当受骗了,因为骗子往往是一些“貌则人,其心则禽兽”的伪君子。骗子是最好对付的,因为存在一个规律:永远是骗子找你,而不是你找骗子。骗子找你--无论是推销还是奉送什么--你不理采他就是了。正像古老的童话故事所说的那样,小兔儿不开门,大灰狼无可奈何。


面对威胁


面对威胁,最需要的是冷静与机智。应该清楚:被歹徒威胁,你固然恐惧,歹徒更恐惧;你固然紧张,歹徒更紧张。在心理上,永远是受害者一方占优势。巧妙地利用这一优势,冷静机智地加以应对,也许会摆脱险境。一旦你比歹徒还恐惧,比歹徒还紧张,那就离祸不远了。


面对骚扰


时下流行“性骚扰”,其实骚扰的形式是各种各样的。客人赖在你家不走,驱攘至为不易,这同样是一种骚扰。面对诸如此类的骚扰,除了直接摆脱,别无良策。碍于面子采取间接摆脱--无论多么巧妙--都是不可取的。因为间接摆脱,有效期很短,直接摆脱才能彻底解决问题。


面对高傲


如果你恨一个不可救药的高傲者,想予以回击,那么最好的办法就是设法让他更高傲些,促其早些衰败。这个原理,几百年前的古人就阐释过了:“老来疾病,都是壮时招的;衰后罪孽,都是盛时造的。故持盈履满,君子犹兢兢焉”(《菜根谭·呻吟语》)。作如是观,高傲者的狂傲不敬,伤害的不是你,而是他自己。你何不洗耳恭敬听呢?


面对吹牛


吹牛是国民劣根性之一种。无论是谁,时时都有可能遇到吹家。吹牛是心理发泄的一种方式,朋友大吹大侃,你不妨装熊,以成人之美。但是,需知,吹牛可不是心理发泄的正常手段。与其出此下策,还不如骂一句娘或摔个杯子什么的。因为吹牛无法一人为之,必须找一个听家,谁愿意当听家呢?


面对自私


“自私”特指只顾自己不管别人的人。这种人不接受“黄金法则”(指己所不欲勿施于人的准则),不讲德则。遇到这种人最棘手,纵容也不是,以牙还牙也不是。剩下的只有“躲”这样一条路可走了,不与这种人共事,这也是无可奈何的选择。


面对冷漠


人们不喜欢接受别人的冷漠,但往往喜欢把冷漠送给别人,强制别人接受这个面目可憎的礼物。当这个礼物送到你面前的时候,你应该坦然接受它,但千万不要像传彩球那样把它再传到别人那里。让它传到你那里戛然而止,这是最佳的选择。这样做的人多了,冷漠就少了。


面对偏激


如果你一辈子也没有遇到过一个偏激者,那说明你的生活缺乏色彩;如果你一辈子也没有偏激过一次,说明你的生活缺乏激情。鲁迅是个偏激者,有些地方偏激得可爱,但他远比平平和和的和事佬有价值些。问题是,还有另一类毫无价值的盲目偏激,遇到这类人,可以以其人之道还治其人之身。


面对无知


无知分为两种:善无知与恶无知。“夏虫不知冷冰”即属于前者,夏虫活不到冬季,不知冷冰无可厚非。明知而装不知道、该知而故意不知,这是恶无知。恶无知是通往错误与罪恶的桥梁。面对恶无知者,不能和他们一起跨上罪恶之桥,他们非要上桥只好与他们决裂,哪怕曾经是朋友。恶无知以无良知、无道德最可怕。拉欠莱说:“学术无良知就是灵魂的毁灭,政治无道德就是社会的毁灭”,诚哉斯言。


面对无理


不讲道理,耍混耍无赖,其实质是否认业已公认的准则、契约或价值标准,另立自己的一套,并把这一套强加于人。有大无理者、小无理者之分。对于大无理者,靠一个人的力量实在难以改变他;对于小无理者存在两种策略:忍让与讨说法。和不讲理的人讨说法很难,所以往往需要通过法律程序。忍让还是讨说法,需要算计,选择比较合算的方案。

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