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爱国主义和爱国行为从来都是高尚的、神圣的。虽然人们对爱国主义的理解有偏差,但爱国本身没什么好含糊的。爱国主义永不过时,在价值多元化的当下,我们更应该堂堂正正地谈论爱国。

“爱国主义”招惹谁了

肖 纯

“中华民族积蓄的能量太久了,要爆发出来去实现伟大的中国梦。这是我们这一代人的历史使命,我们每一个人都在自己的岗位上为实现这个目标而奋斗。”7月19日下午,习近平总书记在宁夏银川的即兴讲话,是对爱国主义的最好回答。

近来,南海仲裁、抵制赵薇、围堵肯德基等一系列事件,激起千层浪,无不是以爱国主义的名义。本应是凝聚社会共识的爱国主义,反而让人们感到了空前的社会撕裂感。

不必以恶意揣度他人,哪怕确实存在“以爱国之名,行个人之实”的一小撮。要相信大多数人都拥有普遍且朴素的爱国主义情感,彼此的纷争不过是为了国家变得更好,而不是图一时口舌之快,消解爱国主义的真正意义,甚至将爱国主义污名化。

但我们要理性正视目前线上线下的一系列非理性爱国行为。有人气势汹汹地围堵合法经营的门店,已涉嫌寻衅滋事,如果连法律都不遵守,爱国从何谈起?更有人在网络上将爱国主义进行极端阐释,于是有了“吃肯德基、用苹果手机就不是中国人”之类的荒唐论断。

对于任何非理性爱国行为,我们需要旗帜鲜明地反对。不过既然强调理性爱国,就应该给予那些非理性爱国者足够的宽容。对触犯法律的“爱国”行为,依法处置、绝不含糊。如果只是一般的情绪表达,哪怕失之理性,看上去很可笑,也不该急于划清界限。比如很多理性爱国者,称非理性爱国者为“蠢货”。这种言语暴力本身,其实也是非理性的。

类似“吃肯德基、用苹果手机就不是中国人”的论调,言语极端,披着爱国主义外衣,实则已陷入极端。更需要警惕的是,这种极端言论容易激起人们的逆反心理,让人觉得如果“吃肯德基、用苹果手机”就是不爱国,那就让我不爱国好了。如此非此即彼,不加批判与扬弃,爱国主义很容易在撕扯中被污名化,让人误以为爱国者都是愚蠢的、非理性的。

事实上,爱国主义和爱国行为从来都是高尚的、神圣的。虽然人们对爱国主义的理解有偏差,但爱国本身没什么好含糊的。爱国主义永不过时,在价值多元化的当下,我们更应该堂堂正正地谈论爱国。

弘扬爱国主义精神,既要植根传统文化的深厚土壤,也需兼具海纳百川的博大胸怀。只有当弘扬爱国主义与扩大对外开放结合起来,爱国主义才会更有生命力与号召力。让更多人真切感到对外开放的好处,盲目排外这种偏激的爱国方式才会失去生存土壤。这也是南海仲裁案后,有人煽动上街,抵制外国货,但应者寥寥的根本原因。

另一方面,爱国主义不能因为“地球村”而虚无化,我们顺应全球一体化潮流不代表要放弃主权意识。有国才有家、有国才有民,倘若国家主权都没有了,个人的一切都无从谈起。

随着中国经济开放程度越来越高,与外部世界的矛盾也会日趋复杂。在此背景下,践行现时代的爱国主义就成了中国以及政治参与度越来越高的民众面前的一道考题。我们要相信国家,有能力捍卫领土;也要相信自己,通过努力工作,做一个有益于社会的人,为国家的建设添砖加瓦。爱国是情感,更是能力。

不要因少数人的不理性行为,就羞于爱国。更不要断章取义截取塞缪尔·约翰逊那句“爱国主义是流氓的最后庇护所”。中国发展史本身就是爱国主义深化与升华的历史,这就是最好的回击。

从司马迁“常思奋不顾身,而殉国家之急”到林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;从林觉民“为天下人谋永福”到鲁迅“我以我血荐轩辕”;从钱学森“正因我是中国人,根本不打算在美国住一辈子”到罗阳“用生命擎起舰载机起飞”。爱国主义从古到今都不缺乏堂堂正正的阐释。

如今,历史和时代落在了我们肩上,我们准备好了吗?

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