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中国史上四大著名的政治谶言

一、亡秦者,胡也(秦)

史书记载:始皇三十二年,“巡北边”。秦始皇到秦国的北方边境巡视。当时燕地一个很有名的方士卢生,受始皇之命,入海求仙回来,碰到秦始皇。他向始皇帝献出一册图书,书上说:“亡秦者胡也!”

始皇一统中国后,信神仙之说,他认为自己灭了六国诸候,中国境内已经没有对手。而生活在中国北方的胡人,秦国可能的、最大的威胁!所以始皇下令:“蒙恬统兵三十万北击于胡,略河南地!”始皇让他手的大将攻取了北胡灵州、夏州、胜州。为了一劳永逸地强化北方的防御,始皇下令在边境上,修筑了象征中国的万里长城。

而且始皇规定天下之事,大大小小都要向他汇报,大臣上书,要用秤来称他们奏表的重量(其时中国没有发明纸,用竹简代书),来考核臣子的责任心。并且一旦有臣子上了书,不分白天和黑夜,必须马上呈报!

应该说,秦始皇为了他们家的天下能“一世,然后二世,二世然后三世,世世不竭,乃至万世”是相当勤政的。在大秦王朝,他就是天,他就是地;他就是核心之核心,中心的中心。全大秦王朝都必须团结在以他的为中心的周围。

如果谁真帮始皇找到不老药,让始皇长生不老,他一人,不但统治当时的所有中国人,而且他还要统治以后出生的所有中国人。全天下的大小事儿,只要秦始皇能找到不老药,他一个人就能全包了。

始皇有“巡国”的喜好,始皇三十七年,他巡“至平原津”时,生了重病。但他很怕死,君臣没有人敢说陛下要死了,如何安 排后事。到始皇确实病得不行,始皇才命上写“玺书”,赐给太子扶苏,目的十分明确,是要让扶苏回来接他的班。但如意算盘却给一个叫赵高的家伙打翻了。

赵高是秦始皇皇宫里一太监,曾经做过始皇的二子胡亥的老师。他说服了丞相李斯,扣留了始皇给扶苏的“玺书”。复赐令扶苏自尽。另立始皇二子胡亥为帝。最后历史上最强大的秦国,就被胡亥和赵高给葬送了。

卢生于始皇三十二年,给秦始皇带来图谶:“亡秦者胡也”。只十多年时间,秦就真的亡了,但秦始皇理解错误,不是亡于北“胡”,而是亡于“家胡”(亥)!这里也说到,后来汉人郑玄认为:“胡者,胡亥,二世之名也。秦(始皇)见图书,不知此人名,反备北胡!”

亡秦者,胡也。就成了中国历史上一个真的谶言。

二、病已当立(汉)

汉孝昭帝元风三年正月,汉王朝发生了两灵异事件。

一、“泰山有大石自起立。”

泰山是古时天子进行封禅之地,对于当时地汉王朝来所有人来说,既神秘、又神圣。却发生了“大石自起立”这一灵异事件,让许多人不得其解,又惶恐不安。

二、“上林有柳树,枯僵复起,虫食叶成文:公孙病已当立。”

上林是汉皇家林园,一般人进不去。但管理园林的官员却发现,一株枯了许多年的柳树“复起”。枯树复起,奇特,不奇怪。这树说不定是没有死透,现又逢春,营养合适,所以能逢春再发。但奇就奇在,这树上的虫儿,居然能把树叶吞食出文字形状,且读之成句:“公孙病已当立”。这可就是太神了。

当时有许多人都在猜测,有一个人不但猜了测,而且把他猜测的结果说出来;还不是当茶余饭后的话资说说,是把他猜测的结果,向当时的皇帝,汉昭帝上了书。他说:“陛下,现泰山大石自起立,是上天在向我汉昭示,当有匹夫为天子;枯柳复生,意指故废之家公孙氏当复兴。我大汉承尧之后,有传国之运,现天降昭示,当求天下贤人以禅之,我皇退封百里之地,以顺天命!”

此人为鲁地一小官史眭弘。他是傻到家,也迂到家了!汉天子怎么可能就凭泰山、上林两小小灵异事件,就把大汉天下拱手让于他人?

汉昭帝下令,“弘妖言惑从,诛之”。

五年之后,眭弘之言验。

孝昭帝元平元年,昭帝崩,无嗣,没有儿子。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。但刘贺“荒淫无行,失帝王礼宜,乱汉制度”,所以只做了二十七天皇帝,就让霍光他们给废了。再立之人,果名“病已”!

这个病已,一,出自故废立之家。病已是武子废太子刘据之孙。刘据被人陷害,其“三男一女,及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙无辜”,所以想尽一切办法,保全皇孙。二,眭弘言“当有匹夫为天子”。病已虽出自故太子之家,但到他时,皇家的所有资源,都已清零。丙吉救出他后,送给他外婆扶养。成年后,掖庭令张贺是故太子旧臣,思太子之恩,想以孙女妻之。张贺的弟弟张安世说:“曾孙虽为太子之后,但现在是庶人,能足衣足食在活下去,就不错了。又何必让孙女去跟他受苦啊?”贺乃止。连一小小的掖庭令的弟弟,都不把他当回事,病已这个匹夫,也确实是当到家了。

后因孝昭无嗣,昌邑荒诞,历史的偶然,给了他刘病已机会。只不过,病已不是眭弘所说的姓公孙氏,他也姓刘。眭弘错解了虫食文“公孙”之意,“公”是指皇家。虫食文“公孙病已立”,按后来应验的结果看,就是“公(皇家)孙病已立”。

这一谶言,正史里也做了记载。病已被立为帝时十八岁,“泰山石自起立”、上林出现“虫食文”时,他是十三左右少年,没有可能是他让秦山大石“自起立”,也不可能跑到皇家上林园里,却伪造虫食文。以当时刘病已的处境,首先知道太子还有一个孙子病已的人少而又少;或有知道者,从掖庭令张贺弟张安世,不愿自已侄孙女许配给病已这件事上看,也没有人敢冒着砍脑袋的危险,跑到上林园里去伪造什么虫食文。再者,或许能伪造虫食文,但想让枯柳复起,却也不是容易做到,这事有点怪蹊跷,可以算是中国历史上第二个神秘的政治谶言。

三、桃李子,得天下

《资治通鉴》记载,隋文帝称帝之初,有方士安伽拖言:“李氏当为天子。”他劝文帝“诛尽海内凡李姓者。”

隋文帝这个人,关于江山社稷的大事,宁可信其有,不可信其无。自此以后,他把李姓之人,都当作替在的政治对手。

但没有冒天下之不违。诛尽天下李姓之人。他把李姓贵族、大臣们,在大脑里筛选了多遍,列出几个重点防范的对象。其中一名叫李浑的大臣嫌疑最大,杨坚认为,李浑就是“李氏当为天子” 的“应谶”之人。杨坚到也实在,他开诚公布地和李浑谈了话,对李浑实话实说,希望李浑能解决自已。《资治通鉴》说:“帝疑其名应谶,幸而告之,冀其引决。”李浑却装聋作哑,没有自决。文帝宠臣宇文述伺知上意。诱李浑的儿媳文氏上书,诬告她的老公公谋反。隋文帝诛杀了李浑全家。事后,他感动地对宇文述说:“我宗社几倾,赖公获全耳。”

李浑死后,李氏得天下的谶言,并没有消失。民谣《桃李章》说:“桃李子,得天下;皇后绕扬州,宛转花园里。勿浪语,谁道许?”

一个叫李玄英的文化人,在研读了《桃李章》之后,预言了三件事。一,桃与逃偕音,逃亡的李姓之人,会得天下。二,皇帝与皇后,迷转于扬州,不得返都。三,“勿浪语,谁道许”,是"密"的意思。他最后得出结论:当今皇帝与皇后,回不来了,会死于扬州;蒲山公李密会得天下。所以他想尽一切办法,从东都洛阳逃出来,投靠李密。

当时许多人,象李玄英一样,认为李密就是这个神秘谶言里的桃李子,能得天下。

后来,李世民统一中国,扫清群雄。在没有见到李世民之前,李密也认为天下之大,舍我而谁?老子天下第一!但看到李世民之后。“不觉惊服,私谓殷开山曰,真英主也。” "李氏当为天子",随得验证。这一谶言,可谓中国历史上第三个,神秘的政治谶言。

四、女主昌

李世民继位之后,左武卫将军、武连县公、武定人李君羡,在玄武门值班时,常碰到一件奇怪的事儿,“太白屡昼见。”太白星常常出现白天。

李君羡把这事汇报李世民。李世民问太史令李淳风,李淳风为此事卜了一掛。结果:“女主昌。”女人会作皇帝。李世民当时没太在意,因为当时,“女人称帝”话题,如同“太阳从西边出来”一样可笑。

过了不久,李世民读一本叫〈〈秘史〉〉的小册子,〈〈秘史〉〉说:“唐三世之后,女主武王代有天下。”

所谓三人市虎,同样的预言李世民听了两次,不能不在意。所以〈〈资治通鉴〉〉记载:“上恶之。”

一次宫内大宴群臣,行酒令,要求群臣以乳名相称呼。到李君羡,李君羡小名五娘,李世民大笑,他说:“有你这样强健的姑娘吗?”群臣也哄堂大笑。

笑过之后,李世民突然想起,李淳风掛言“女主昌”,李世民理解,应是一个名字里有“女”的男人。李君羡小名五娘,此一验也;“唐三之后,武氏有天下。” 君羡为左武卫将军,封地武连县,是唐武定人,而且他的工作岗位又是在玄武门。谁能比他更武?

更况且君羡有勇有谋,深得群臣拥戴。所以宴会之后,〈〈资治通鉴〉〉记载李世民“深恶之。”

没多长时间,李世民找了一个理由,贬李君羡为华州刺史。到华州后,李君羡与一个叫道信的布衣,交上了朋友。道信这个人,好佛,练习过气功,会气功里的辟谷术。《资治通鉴》记载:“有布衣道信,自言能绝粒,好佛法,君羡深敬之。”御史说李君羡与妖人通,想谋反。李世民查都没有细查,就诛灭了李君羡和他全家。李君羡到死都没有明白什么回事儿。

李君羡死后,李世民问李淳风:“《秘史》所云,信有之乎?”

李淳风说:“臣观星象,据臣推测,代唐之后,已经陛下宫中,三十年后,当代李自立。李姓子孙,可能要受大难了。”

李世民听了李淳风话后,大恐。他说:“联杀尽所有疑似者,如何?”

李淳风说:“天之所命,王者不死,陛下强施杀戮,只能搭进一些无辜者!而三十年后,其人已老,或许多了几份慈悲心怀,为祸或浅。如陛下幸能杀之,老天再生一更加怨毒之人,届时李姓子孙,无遗类也!”

李世民只能叹息作罢。后,武则天作了中国历史上第一女皇,应验了:“女主昌。”“唐三代之后,武氏代有天下。”之谶言。

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