[原创]谈谈为什么不能把岳飞,文天祥从课本中删除?!为什么不能删除鲁迅的文章?!!

为什么不能把岳飞,文天祥从课本中删除?!为什么不能删除鲁迅的文章?!!

还记得国歌开头是怎么唱得吗?“起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成新的长城,中华民族到了最危险的时刻,每个人们都发出了最后的吼声,冒着敌人的炮火前进,前进,前进进!”

首先谈谈岳飞,文天祥在课本中存在的意义及价值:

有人讲了,为什么岳飞,文天祥不是民族英雄,说岳飞是抗金英雄,不是民族英雄;理由是:该人为大家“分析”了宋朝灭亡,元朝统一中原是历史的必然,岳飞抗金,文天祥反抗元朝统治是逆潮流而动,女真,蒙古亦是中华民族的一分子,因此,岳飞抗金,文天祥反抗元朝统治毫无现实意义,不应该提倡,不应该发扬,这样的说法正确吗?!!这样的说法合情合理?!!平心而论,这样的认识是十分危险的!!为什么这样说?!一个民族,一个国家凭什么自强?!!!是什么?是钱吗?是暴力吗?如果仅仅是钱与暴力,那么能解释清楚,那些曾经富得流油的国家如今落魄不堪,这些地区的人民至今还在天天接受来自于西方特别的“礼物”吗?这些地区的人民不可谓不剽悍,为什么这些地区的人民,他们所处的国家还支离破碎,无法统一呢?他们身上或者他们国家是不是缺少什么?缺少什么呢?有人想得出来,他们国家缺少什么呢?有人说是宽容,有人说是缺乏相互了解,缺乏尊重,这些说法都没错,但是,只可惜没说到点子上,他们身上究竟缺少什么呢?是不是缺乏凝聚力,缺乏民族凝聚力,凝聚力就是向心力,没有向心力的民族,没有向心力,如何统一行动,没有向心力的民族,如何谈团结?无法谈,力量是靠凝聚起来的,凝聚起来的力量才会发挥出巨大的社会效能,单一的个体发挥出来的力量,虽不能说微弱,那也是及其有限的。

说到民族的凝聚力,有人可能要问了,民族的凝聚力靠什么东西支撑,都说榜样的力量是无穷的,榜样的力量从何而来,总不可能从泥土之中,毫无征兆的冒出来,既然是这样,那么,问题来了,榜样的力量从何而来,是不是从民族英雄而来,现在,新的问题产生了,什么是民族英雄?总不至于把争强好胜,打架斗殴的街头小混混说成是民族英雄吧,那么,到底怎样的历史背景会产生民族英雄?是不是民族发展及生存到了历史转折期会产生民族英雄?答案是肯定的,话说到这里,答案也就明了了,岳飞抗金,文天祥反元的历史意义及价值,就不仅仅局限于岳飞抗金,文天祥反元这段历史事件的本身,我们学历史的目的,不仅仅是为了熟悉几个历史人物,掌握多少历史知识,而是要把重点放在历史人物,事件产生的社会影响力及民族发展史上有什么积极历史意义,对民族发展有什么警醒和值得注意和重视的方向,很显然,岳飞抗金,文天祥反元是有历史积极意义在里面的,我们谈岳飞抗金,文天祥反元,目的肯定不是提倡民族对立,首先得先把这个历史问题讲清楚,要不然会有民族隔阂的,这不是我们所愿意发生,愿意看到的,如何评论岳飞抗金,文天祥反元这起历史事件的本身,我想,岳飞抗金,文天祥反元的历史意义主要体现在以下两个方面:

一中华民族自古以来一向主张,民族以及国家之间应该互相体谅,反对激化矛盾,反对以武力相威胁,以武力相向十分不利于民族和平相处,孔老夫子首倡的和而不同就是最有力好地证明,中国是华夏民族,何谓华夏?夏字的本意是生命力旺盛,华与花在古代通用,意思是缤纷绚丽,华夏组合成词,意义很明显,生机盎然,繁盛似锦,单一的民族生命力能旺盛得起来吗?什么叫文化?文化的含义就是多样性文明汇合到一处形成系统性,能够成为系统的内容,就一定不会是单一的,而是融合在一起的,文化本身就已经很好体现了多元性的特色,能够有这样的文化,自然是缤纷绚丽的,缤纷绚丽的民族才会具有旺盛的生命力;

二中华民族历来就十分注重幸福要靠自己的双手来奋斗,历来主张通过艰苦的环境来磨炼自己的意志及毅力,只有意志坚强的民族,才能历经生活上的坎坷,人的毅力是需用经过坎坷来磨炼的,中华民族的不屈不挠精神与毅力就是这样勤奋努力出来的,所以,中华民族的抗压能力,完全能用无比强大来作概括。

中华民族的这股强大力量从何而来?就是前面提到的民族凝聚力,民族凝聚力又从何而来?前面谈到民族凝聚力说到榜样的力量,那么,榜样的力量呢?榜样的力量又从而来?源自于中华民族是崇尚英雄的民族,唯有崇尚英雄的民族,才会具有凝聚力,中华民族崇尚英雄的传统又从何而来?听说过“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”这样荡气回肠的诗句吗?这句荡气回肠的诗句就出自于林则徐的《赴戍登程口占示家人》两首中的其中之一,全诗是这样的:

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!

谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。

那么,现在问题又来了,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”如此荡气回肠的诗句又是源自何处?总不会是凭空想象出来的,究竟出自哪个经典呢?出自《孔子家语 儒行解第五》“苟利國家,不求富貴”,这句话的语言环境是这样的:“儒有內称不避亲,外学不避怨;程功积事,不求厚祿,推贤达能,不望其报;君得其志,民赖其德苟利國家,不求富貴”“儒有可亲而不可劫,可近而不可迫,可杀而不可辱。其居处不过,其饮食不溽,其过失可微辩而不可面数也。其刚毅有如此者”“儒有不陨获于贫贱,不充诎于富贵,不溷君王,不累长上,不闵有司,故曰儒”。我就简要的列举一些例子,下面,我来翻译一下吧。

译文:儒者举荐人才,对内不避亲属,对外不避有仇怨的人。度量功绩,积累事实,不谋求更高的禄位。推荐贤能而进达于上,不祈望他们的报答。国君满足了用贤的愿望,百姓依仗他的仁德。只要有利于国家,不贪图个人的富贵。儒者的举贤荐能就是这样的。

儒者可以亲近而不可以胁迫,可以接近而不可以威逼,可以杀头而不可侮辱。他们的居住的地方不追求豪华,他们的饮食不刻意追求,他们的过失可以委婉地指出不可以当面数落。儒者的刚强坚毅就是这样的。

儒者不因贫贱而灰心丧气,不因富贵而得意忘形。不玷辱君王,不拖累长上,不给有关官吏带来困扰,因此叫做儒。

这就是是孔子对国家的态度,除孔子外,俗话讲,有其国,必有其民,下面,再来谈谈孟子对儒者的要求,孟子曰“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫!”

有人问?中国人的精神气质是如何造就的?不是有这样一句话嘛,“一方水土养一方人”,环境造就人,是中华民族在长期发展过程中,从生活实践中得来的,实践得真知嘛,这也是千古不变的真理!民族凝聚力从哪儿来?就是从这些平时看似微足不到的细微之处一步一步走过来的。

一个民族的文化是在民族发展实践中得来的,不是在人的任意仍性中获得的,什么是人的任意仍性?说岳飞文天祥不符合新时代发展潮流,不利于民族和谐共处,说鲁迅先生的文章生涩难懂,不利于小学生的身心健康成长,说什么鲁迅先生的文章,只有到成年之后才能深悟其理,所以,必须要把岳飞抗金,文天祥反元事迹,鲁迅先生的文章从教材中删除。

说到教育,想必大家都会明白这样的道理,教育要从孩童启蒙时代一点一滴开始的,如果就因为鲁迅先生文章生涩难懂为借口,把鲁迅文章删除,这样的说辞太牵强了吧,孩童为什么要念书?为什么需要老师?如果孩童都懂,那还会是孩童吗?都懂?还要上学?还要老师吗?老师是干什么的?不就是为教书育人的,如果,课本一点深度都没有,老师还会有认真备课教学的动力及干劲了吗?!嫌生涩难懂,《三味书屋》生涩难懂吗?教学就是要由易到难,由浅入深的循序渐进式进行的,没有谁一开始就懂深奥的理论,老师的工作就是为引导学生学习的,就是要通过教书让学生能够明白学习的意义及为人处世道理的,所有的道理都是从知识中来的,学知识懂道理就是为了能够很好的服务于社会而用的,说鲁迅文章与时代有距离感,这从道理上来讲,也是说不通的,距离感是人为的,没有旧时代,就不会有新时代,所有的现在都是由过去发展而来的,所有的现代都会成为过去,就像所有的现代都是以前的将来,所有的将来都会成为现代是一样的道理。

说鲁迅文章与现在有距离感,这是现实,我承认,但是,不等于与现实有距离感的文章就失去了教学的价值,不光有价值,而且是价值巨大且有深远,是十分具有深远的意义,学习鲁迅文章的好处是,能够让学生明白旧社会有多么苦,旧社会的人思想是多么的落后,旧社会时期的中国为什么会有鸦片战争?甲午战争中国为什么败?如果不学鲁迅先生的文章,光对学生上历史课,我想,学生一定会不明就里,正确的教材就应该语文课本与历史课本教材相配合,这样,老师上课能正常发挥,学生也能听懂,这样老师在备课的时候,也能回忆起自己学生时代所学到的内容,文化是怎么传承的?就是通过这样的教学教课方式一代接一代传承的,文化都是环环相扣的,如果不了解旧时代中国发生的那些屈辱的岁月,那么,之后的旅顺大屠杀,一九三一年的九一八,西安事变,一九三七年的十二月三十日的南京大屠杀,学生就弄不清楚了,一旦弄不清楚,这些曾经让中国屈辱的历史,就会被后来的人们逐渐淡忘,一旦忘记,就危险了,什么叫居安思危,安不忘危这些简单易懂的成语,也会变得生疏难懂,忘记旧时代的中国所受到的列强屈辱历史,国歌里唱得内容“起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成新的长城,中华民族到了最危险的时刻,每个人们都发出了最后的吼声,冒着敌人的炮火前进,前进,前进进!”后代们就不能真正领会国歌里所唱内容的深刻含义了。

有人说,鲁迅先生的文章,待到成年后,再去读,才能有深刻的领悟,这样的说辞,真得是太慌缪了,没有学过的的内容,你会去注意他吗?这样的几率真是太小了,就算会有人偶尔会碰到,但是,一个从来都没有学过的内容,会有人对他产生阅读兴趣吗?肯定不会,即是这样,又怎么会有成年之后阅读之后的深深领悟呢?!!

要记住,一个民族的文化永远都不会过时,所谓文化过时,这样的说法,实在是强词夺理,其实不管读什么题材作品,都应该结合文作品时代背景去分析,才能有所收获,读鲁迅文章亦是如此,读鲁迅可以让读者明白中国共产党是如何把民众从水深火热之中解救出来,把受辱的民族锻造成坚韧不拔的体廓,使之屹立于世界民族之林的,读鲁迅文章可以让民众懂得学习历史的重要性;读鲁迅文章可以让民众懂得好坏之分,继而知道如何爱国;读诸子百家可以让民众变得有教养,有素质,读史能帮助民众如何正确中华古典诗词,读古典诗词可以让民众真正理解中国文化所赋有的中华民族宝贵的精神品质,每一个时代都会有每一个时代的文化特色,但是文化从来都不是以独立形式存在的,文化都是环环相扣,缺少任何一环都会让我们的文化体系变得不完整,文化是干什么用的?难道是仅仅让你认识几个字,让你会沟通会交流这么简单吗?文化就是服务于社会用的,如果文化不能服务于社会,文化也就失去了他应有的意义及价值,如果文化失去了他应有的意义及价值,那么,文化不就形同虚设的花架子了吗?!文化一旦形成花架子,那么,文化也就没有存在的必要了,没有文化的社会,人与飞禽走兽还会有什么两样?如果说鲁迅先生的文章过时了,那么诸子百家,经史子集岂不是也过时了呢?!难道不是这样子的吗?!文化讲究的是环环相扣,不可缺一环,读了鲁迅先生的文章之后,再去回味岳飞抗金文天祥反元这些历史,你就会发现中国文化的伟大之处,当你发现中国文化伟大的时候,你就会自然而然爱上自己的国家,当你真正爱上自己国家的时候,你还会被形形色色的诱惑所包围吗?你还会为自己的前途所困扰与担忧吗?你还会对现在及未来而发愁与迷茫吗?国家有未来,你还会焦虑自己没有好的前途吗?

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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