略论毛泽东与延安精神(1)

来源:北京新闻网,作者:田东阳

延安精神是一种具有中国特色的无产阶级的革命精神。它是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思列宁主义的科学思想体系与中华民族的优秀传统风范相结合而产生的。它的内容丰富、源远流长。人们对其内容的表述方式虽不尽相同,但它包括以下几个主要方面,却是大家公认的事实,即:为崇高革命理想自觉献身的精神;紧密联系群众,全心全意为人民服务的精神;实事求是,理论联系实际的精神;独立自主、自力更生、艰苦奋斗的创业精神;民主、团结的精神;批评与自我批评的精神。它是中国共产党在长期革命斗争中所形成的优良传统和作风的结晶,是井冈山精神、长征精神的继承和发展。毛泽东与延安精神的形成有着最直接的关系,他不仅是延安精神的缔造者,也是延安精神的实践者,是延安精神的杰出代表。

一、毛泽东一贯重视民族精神作用的观点,是他倡导培育延安精神的基础

任何新的先进的民族精神形态的出现,都不是无源之水,无本之木,它必然扎根于传统的民族精神形态之中,既是对传统民族精神的一种继承和发扬,又是对传统精神的一种批判和扬弃,从而超越传统精神,升华为一种新的民族精神形态。而这种进步的民族精神的萌生,总是在一个先进的思想理论指导下进行的。延安精神正是毛泽东在19世纪30年代后期和40年代前期,在马克思列宁主义普遍真理的指导下,对中华民族优秀的传统精神文明继承、扬弃、提炼、升华的结果。所以延安精神既有着强烈的时代性,又有着明显的民族特色。

首先,毛泽东从哲学的高度强调了精神力量的巨大作用。在物质和精神的关系上,他既肯定物质的第一性,即"人们的社会存在,决定人们的思想";又十分重视精神对物质的反作用,即"代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量"。他把这种规律概括为"物质可以变成精神,精神可以变成物质"①。中国革命要取得胜利,中国共产党人不只要运用"武器的批判",而且还必须掌握"批判的武器",二者缺一不可。正如马克思说的:"批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量"②。毛泽东历来十分重视运用马克思列宁主义先进的世界观和方法论,挖掘民族精神的精华,使之上升为一种富有民族特色的革命精神,作为战胜敌人的精神武器。从井冈山精神、长征精神到延安精神的培育和发扬,无不渗透着毛泽东的心血。他一再强调人是要有一点精神的,指出作为无产阶级的政党,"掌握思想教育,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决,党的一切政治任务是不能完成的。"③他认为,中国人民普遍觉醒之日,也就是反动派灭亡之时。

第二,延安精神是毛泽东对中华民族精神的科学总结和升华。伟大的无产阶级革命家必然是爱国主义者,毛泽东更是如此。他为中华民族悠久的历史传统和灿烂文化而十分自豪地说:"在中华民族的文化史上,有素称发达的农业和手工业,有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家,有丰富的文化典籍。……中国是世界文明发达最早的国家之一,……中华民族不但以刻苦耐劳著称于世,同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。……所以,中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。"④毛泽东热情赞颂了中华民族发达的文明和刻苦耐劳、酷爱自由、富有革命精神的光荣传统。从毛泽东所缔造的延安精神的各个方面,我们都可以看到毛泽东对上述中华民族优秀精神文明挖掘、继承、提炼、改造的痕迹。

第三,毛泽东在孜孜搜寻着中国新人格。延安时期的张思德,解放战争时期的刘胡兰,建国后的雷锋都是毛泽东肯定了的中国新人格的典型。而他认为作为中国新人格的最完美的典型,当推被誉为"民族魂"的鲁迅先生。1937年10月19日他在陕北公学鲁迅逝世周年纪念大会上,作了《论鲁迅》的著名讲话,肯定了鲁迅先生的政治远见,以及他的斗争精神、牺牲精神。指出"鲁迅在中国的价值,据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人,鲁迅则是现代中国的圣人。"⑤"鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。"⑥"鲁迅的两句诗,''''横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛'''',应该成为我们的座右铭。……一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者,都应该学鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的''''牛'''',鞠躬尽瘁,死而后已。"⑦1937年10月23日毛泽东给陕北公学题词说:"要造就一大批人,这些人是革命的先锋队。这些人具有政治的远见。这些人充满着斗争精神与牺牲精神。这些人是胸怀坦白的,忠诚的,积极的,与正直的。这些人不谋私利,唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难,在困难面前总是坚定的,勇敢向前的。这些人不是狂妄分子,也不是风头主义者,而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子,中国革命的任务就能够顺利地解决"⑧。在这里毛泽东明确地勾画出了自己所期望的中国新人格的形象,其目的就是要造就一大批使中华民族崛起的新人,使其成为中华民族的解放斗争的脊梁。

第四,毛泽东对共产党员提出了严格的要求。中国共产党的党员是无产阶级先锋队的成员,不是一般的老百姓,因此毛泽东对其有更高的要求,指出:"共产党人的一切言论行动,必须以合乎最广大人民群众的最大利益,为最广大人民群众所拥护为最高标准。"⑨又说:"共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位,而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此,自私自利,消极怠工,贪污腐化,风头主义等等,是最可鄙的;而大公无私,积极努力,克己奉公,埋头若干的精神,才是可尊敬的。"⑩毛泽东认为,广大党员的带头作用将对一种新的革命精神的形成起十分巨大的推动作用。

综上所述,毛泽东从马克思主义唯物论的立场出发,结合中国社会的历史和现实,站在哲学的高度,以大文化的视野努力地探索了中华民族的精神渊薮,深刻地总结了中华民族的传统精神,科学地提出了理想人格的标准,为延安精神的形成打下了坚实的思想和文化基础。

二、毛泽东是延安精神的倡导者、培育者

延安精神的形成,是毛泽东在先进认识论的基础上,在领导中国革命的实践中,精心地培育和敏锐地捕捉了广大革命干部和人民群众中闪烁着时代光芒的精神火花,并且从理论上及时、认真、系统、科学地予以总结。延安精神的形成并非一朝一夕的事,其内涵博大而精深。从抗日战争开始到抗战胜利为止,前后8年时间,是延安精神从孕育到逐步形成以至自成体系的时期,期间它的方方面面无不体现着毛泽东苦心孤旨的惨淡经营,浸透着他无量的心血。

"抗大精神":即为崇高理想英勇奋斗的精神,这是毛泽东构建的延安精神的主线与灵魂。为了给抗日战争造就一大批杰出人才,延安时期,我们党曾先后创办了20多所院校,而中国人民抗日军政大学(以下简称"抗大")是其突出代表。毛泽东把办好抗大作为具有战略意义的大事来抓。1938年3月。他为抗大亲笔提词,规定了"抗大的教育方针是:坚定正确的政治方向,艰苦朴素的工作作风,灵活机动的战略战术。"(11)对此,他又作了深刻的阐发,指出:"共产党历来更提倡坚定正确的政治方向,……这种坚定正确的政治方向,是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的,没有坚定正确的政治方向,就不能激发艰苦奋斗的工作作风;没有艰苦奋斗的工作作风,也就不能执行坚定正确的政治方向。"(12)要求人民军队的干部,在军事政治斗争中,要善于依据敌我具体情况的变化,采取与敌人斗争的各种不同的机动灵活的战略战术。毛泽东还运用了我国古典小说《西游记》中人物作比喻,充分肯定了唐僧去西天取经的坚定意志,猪八戒的吃苦精神,孙猴子的机动灵活性以及唐僧那匹小白马任劳任怨、朴素、踏实的作风。从而生动地说明了三者之间的内在联系。毛泽东的这些理论,为抗大建设指明了方向。而"抗大精神"既体现了科学的共产主义社会方向,又体现了为共产主义的实现而献身的精神,以及这两者之间的内在联系,这就是无产阶级革命精神。

延安整风精神:它包括言之有理的科学精神和行之有效的务实精神,即理论联系实际,言行一致的实事求是精神。这是延安精神的思想理论基础和重要内容。毛泽东亲自领导了从1941年5月开始到1944年4月结束的历时3年的延安整风运动,其主旨是整顿"三风":反对主观主义,以整顿学风,反对宗派主义,以整顿党风,反对党八股,以整顿文风。其中主要是反对主观主义,用马克思列宁主义毛泽东思想武装全党,宣传学习唯物主义和辩证法,树立实事求是的权威。实事求是是毛泽东借用中国原指治学态度的一句古语,对辩证唯物主义方法论基本要求的通俗表述。他说:"''''实事''''就是客观存在着的一切事物,''''是''''就是客观事物的内部联系,即规律性,''''求''''就是我们去研究。"(13)这里毛泽东从辩证唯物主义认识论的角度,精辟地表达了具有中国共产党人特色的立场、观点和方法。毛泽东"实事求是"的光辉思想贯穿于延安整风的全过程中,使共产党人在整风中实事求是地修正了错误,实事求是地整顿了"三风",实事求是地兴起了调查研究之风。从而使延安时期成为我党历史上最光辉的时期之一。

南泥湾精神:即独立自主、自力更生、艰苦奋斗的主体精神和创造精神。这是毛泽东注入延安精神的根本特色。在抗日战争相持阶段,特别是1941年和1942年,日本帝国主义集中其侵华的主要军事力量打击中国共产党领导的人民抗日力量,对敌后抗日根据地实行惨绝人寰的"三光"政策;国民党则一次又一次地搞反共摩擦,掀起反共高潮。从1940年冬天起完全断绝了我党我军的抗日经费,对陕甘宁边区进行军事包围和经济封锁,使陕甘宁边区"几乎没有衣穿,没有油吃,没有纸,没有菜,战士没有鞋袜,工作人员在冬天没有被盖。"(14)面对如此严重的困难,为了坚持持久战,毛泽东亲自发动和领导了著名的大生产运动。1939年2月,毛泽东在延安生产动员会上尖锐地指出:在困难面前是"饿死呢?解散呢?还是自己动手呢?饿死是没有一个人赞成的,解散也是没有一个人赞成的,还是自己动手吧!"他还说:"从古以来的人类究竟是怎样生活着的呢?还不是自己动手活下去的吗?为什么我们这些人类子孙连这点聪明都没有呢?……总之我们是确信我们能够解决经济困难的,我们对于在这方面的一切问题的回答就是''''自己动手''''四个字。"(15)毛泽东又要求:不论党政军民男女老幼全体一律进行伟大的生产运动,增加粮食和日用品,准备同灾荒作斗争,将是继续坚持抗日根据地的物质基础。为了指导这场关系解放区生死存亡的大生产运动,在此期间,毛泽东发表了《抗日时期的经济问题与财政问题》、《论合作社》以及《必须学会做经济工作》等一系列文章。在毛泽东"自己动手,丰衣足食"的伟大号召指引下,边区开展了大生产运动。其中一二○师三五九旅开垦南泥湾最为典型,全体官兵经过两年奋战,创造了"陕北的好江南"。毛泽东表扬说:"在边区留守兵团各部队中,以三五九旅的生产自给做得比较好些"。他还给旅长王震题词:"有创造精神"。1943年9月,毛泽东视察南泥湾时高兴地说:困难并不是不可征服的怪物,大家动手征服它,它就低头了,大家自力更生,吃的、穿的、用的都有了。目前我们没有外援,假定将来有了外援,也还是以自力更生为主。南泥湾精神充分体现了自力更生,艰苦奋斗,奋发图强的精神。

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