阎锡山自己掏钱办教育

阎锡山自己掏钱办教育

1920年前后的联省自治风潮旋生旋灭,但同样打着“保一方平安,促一地繁荣”的阎锡山却能统治山西38年,成为名副其实的“山西王”。

山西是民国时期的“模范省”,美国《时代》周刊曾对阎锡山治晋作过评价:“阎锡山实际上处在一个独立王国之中。尽管当时晋西南地区还存在粮食短缺,但阎锡山为一千一百万人带来了繁荣,在中国,他们最富裕,因而他便显得出类拔萃。阎的嗜好不是女人、酒、鸦片,甚至也不是金钱,而是优质的道路、纺织、防御部队、维持秩序的警察,发展优良的牛、马、耕具、家禽、肥料——所有能为他的乡亲直接带来好处的事物。”

阎锡山的名字,是五台县的一位曲秀才取的,源于杨载的两句诗:“道人卓锡问名山,路绝岩头未面攀。”他治军有方,驭人有术,一生奉行“中”的哲学,在“三颗鸡蛋上跳舞”,左右逢源。正因如此,他虽生逢乱世,却能根据世事变化适时改变战略路线。

阎锡山的圆滑也是在清末民初“你方唱罢我登场”“城头变幻大王旗”的环境下历练出来的,他总结经验教训,概括为“保境安民”,对外界的争斗采取“中立”。经过数年的苦心经营,使山西成为他独霸一方的小天地。当然,军阀混战时代山西保持较为和平的状态,也和该省地形上比较封闭,外力难以介入有莫大的关系。

阎锡山在山西的许多政策和措施都烙有鲜明的阎氏印记。以农业发展为例,从1917年开始,阎锡山推出“六政三事”(“六政”:水利、种树、蚕桑、禁烟、剪发、天足;“三事”:种棉、造林、牲畜)来发展农业。阎锡山的政策非常灵活,为解决水利建设中资金不足的问题,他允许先贷款后偿还;在发展蚕桑业时,他不仅设置专门机构,还向农民提供技术和管理服务;他还把政治教育糅合在经济政策中,向农民不断灌输儒家思想和军国主义思想。这样,阎锡山在山西建立起一个有利于自己统治的社会秩序,在全省范围内把政权渗透到村一级。有一次宪兵司令部逃走了一个犯人,阎锡山立即给各县打了个电报,结果不到3天,就在盂县查获,可见其治安效率之高。

除了花大力气治理农村,阎锡山还兴办工矿业、交通业和商业。他修建了横贯山西南北、长达800公里的同蒲铁路,不过他造的铁路自成一体,全是窄轨;他开采煤矿、铁矿;建造了太原兵工厂、太原钢铁厂等一系列大型重工厂和众多与民生相关的轻工业厂。他设立的兵工厂,生产的弹药不仅能满足自己军队的需求,也成为他拉拢和要挟其他军阀势力的重要工具。1925年,他开始从法国引进技术,组装飞机。到1930年底,他已经有了20多架飞机。

阎锡山一向以小气抠门精于算计著称,但他在教育上却很舍得投入,山西的义务教育在各省遥遥领先。对于义务教育,阎氏认为:“凡是山西百姓,不论贫富贵贱的小孩子,七岁到十三岁,这七年内须要有四年上学,这就名叫国民教育;凡上过学的人,知识就高了,身体也壮了,为父母的无论如何贫穷,总要使子女上学,是父母对于子女的义务,又名叫义务教育;国家法律定的,人民若不上学,就要罚了还得上学,又名叫强迫教育。”

从1924年起,山西适龄儿童入学率每年都在80%以上。为了普及义务教育,1919年,阎锡山创办山西省立国民师范学校,创校之初,学生达到1570人,一律免收学费。学生的制服、伙食、住宿、讲义等费用也都由学校提供。课本费学校补助一半,学习用具等学校补助1/3。阎锡山还自掏腰包办教育。他在其家乡山西忻州河边村创办的川至中学(设附小),共7排140间瓦房,礼堂、会议室、生化研究室、标本陈列室、运动场等一应俱全。头4年不收学费,每年还给学生发一身校服、一双皮鞋(后改为帆布鞋)。这一切都是阎锡山自己掏的钱。

阎锡山是在用一套治国之策治理山西。1932年,阎锡山开始编制《山西省政十年建设计划方案》。从此,山西进入十年省政建设时期。《十年建设计划案》包括政治、经济、文化各个方面,这其中包括成立四银行号和实物准备库;修筑同蒲铁路;创办西北实业公司等。为了“扶助社会办理之实业事项和发展公营事业”,阎锡山设立山西省公营事业董事会用以领导发展公营事业。此后,山西的官办经济在原有的基础上迅速发展起来。而1935年,蒋介石才开始实施第一个五年建设计划。

20世纪30年代中期,上海英文报纸《字林西报》刊登过一幅阎锡山的漫画:他身着长衫马褂,头戴瓜皮小帽,一边拨拉算盘一边念叨:今天又进多少钱。其公众形象的一面就是:精明、会算计。

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蒋介石一生对教育事业重视,有许多事例。比如马一浮是民国新儒家三大代表之一,曾自费到今南洋群岛考察,对闽人办的“道南学堂”颇为赞赏。此后,他在与弟子寿景伟、刘百闵等的通信中,流露出想找一处山水胜处,创办一所古典式书院的想法。后弟子们将马的这一愿望辗转传达到国民党最高当局。蒋介石决定在四川乐山县的乌尤山上开办书院。赴川前,马一浮提出,书院必须是完全属于社会性的纯粹学术机构,讲学不受政府干涉:一、书院不列入现行教育系统;二、除春秋祭奠先师外,不举行任何仪式;三、不参加任何政治活动。在办学经费上,马一浮当初的设想是希望政府和社会各界捐赠,为书院修建房舍,购置田产,使书院能经济独立,自给自足,但国民政府只同意拨给一笔3万元的开办经费,以后按月给付经费3000元。如此一来,书院“与普通私立学校请官款补助无异”,会受制于政府。但蒋介石、陈立夫“始终以宾礼相待”。


1936年,蒋介石约见著名地理学家和气象学家竺可桢,希望他能出任浙江大学校长,竺可桢也提出了三个条件——“财政须源源接济;用人校长有全权,不受政党之干涉;而时间以半年为限”。这三条都得到了蒋介石的允诺,于是竺可桢走马上任。前二条国民政府基本兑现,但他却一干就是十三年,以“求是”为校训,明确提出中国的大学,必须培养“合乎今日的需要”的“有用的专门人才”的主张。到1949年竺可桢离任时,浙江大学已建成“东方的剑桥”。

与前面两位相比,史学大家陈寅恪的名气似乎更大。他被称为500年才出一个的教授,蒋介石称他为国宝。

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72楼 甲寅伯
山西的阎家、东北的张家、广西李家、四川刘家等等,都是民国版的军阀承包制,有枪必有财,有财办银行、养军队、搞教育,为得是巩固扩大这个承包企,更好地为自己承包的私家地谋更多的财富 、养更多的私家军队。承包真是个好事件,从小聚财,到谋大利,直致窃之权,这是可以校仿的。
73楼 kuanguanjie
说得好,两个画皮一起揭。
74楼 甲寅伯
教育强国,只能是国家政府兴教育,决不能让私家染指成私家财产,为私家造舆论。私办教育、私办报刊,都是国家政权、秩序的大敌。
86楼 怀念晚鸢
官办还是私办并不是重点,关键是教育的理念:如果是以盈利为目的,怎么办都是扯淡;如果是把十年树木百年树人的目标作为出发点,那就是殊途同归。

另外一个:不同意你的观点是因为武训的所作所为在你的观点下失去了一切意义。

87楼 甲寅伯
那你就讲讲,这公学私办、武训的所为,对国家政权、社会秩序的意义。
开启民智,普及初等教育……这还不够吗?教育尤其育人是百年大计,指望立竿见影无异于异想天开,对于国家政权和社会秩序的作用也会在许久的将来见成效。急功近利就是现今教育所有弊端最大最根本的根源!!!!

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73楼 kuanguanjie
说得好,两个画皮一起揭。
74楼 甲寅伯
教育强国,只能是国家政府兴教育,决不能让私家染指成私家财产,为私家造舆论。私办教育、私办报刊,都是国家政权、秩序的大敌。
86楼 怀念晚鸢
官办还是私办并不是重点,关键是教育的理念:如果是以盈利为目的,怎么办都是扯淡;如果是把十年树木百年树人的目标作为出发点,那就是殊途同归。

另外一个:不同意你的观点是因为武训的所作所为在你的观点下失去了一切意义。

87楼 甲寅伯
那你就讲讲,这公学私办、武训的所为,对国家政权、社会秩序的意义。
88楼 怀念晚鸢
开启民智,普及初等教育……这还不够吗?教育尤其育人是百年大计,指望立竿见影无异于异想天开,对于国家政权和社会秩序的作用也会在许久的将来见成效。急功近利就是现今教育所有弊端最大最根本的根源!!!!
教育真的是一个国家的将来的样子。

19楼 复员列兵
先问李老太一个常识问题,什么叫‘’为解决水利建设中资金不足的问题,他允许先贷款后偿还‘’?是不是阎老西统治下的山西,除水利建设外,其它融资都是先偿还再贷款?

阎老西主政山西时,山西文盲率为90%。到抗战开始,20年的时间,山西文盲率是80%。文盲仅仅减少了10%而已。阎老西主政山西时期总共办了14所中学,其中11所是国立,只有3所是省立。同期山西教会中学是17所。那减少的10%文盲,阎老西功劳微不足道。

李老太,说瞎话说习惯了不说难受是吧?

72楼 甲寅伯
山西的阎家、东北的张家、广西李家、四川刘家等等,都是民国版的军阀承包制,有枪必有财,有财办银行、养军队、搞教育,为得是巩固扩大这个承包企,更好地为自己承包的私家地谋更多的财富 、养更多的私家军队。承包真是个好事件,从小聚财,到谋大利,直致窃之权,这是可以校仿的。
73楼 kuanguanjie
说得好,两个画皮一起揭。
74楼 甲寅伯
教育强国,只能是国家政府兴教育,决不能让私家染指成私家财产,为私家造舆论。私办教育、私办报刊,都是国家政权、秩序的大敌。
官办还是私办并不是重点,关键是教育的理念:如果是以盈利为目的,怎么办都是扯淡;如果是把十年树木百年树人的目标作为出发点,那就是殊途同归。

另外一个:不同意你的观点是因为武训的所作所为在你的观点下失去了一切意义。

......
100楼 完美的借口
教育真的是一个国家的将来的样子。
101楼 一贱在手
鬼鬼祟崇的,说话从来不敢说完整!你后一句想说什么?
106楼 完美的借口
9不搭8. 这么想咬人,幻想着咬你自己吧。
107楼 一贱在手
你一向逢毛必黑,遇共必反,但你从来不敢承认自己的立场和观点(也许是你水平不够说不出个所以然来),让人不齿

果粉中的败类,反动分子中的耻辱

108楼 完美的借口
这帽子扣得真大,真是余孽。有证据就拿出来看看啊。自己在自言自语自幻想别人的想法不可笑吗?
这种人不值得与之对话:他有一种习惯性的语境——口号式的结论总结,却没有实质性的证据作为支撑材料。有一种称谓挺恰当——论坛义和团。

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