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我们为什么喜欢马列主义?是因为马列主义来自于西方吗?如果是因为马列主义来自于西方,那么,为什么西方人自己不喜欢马列主义,甚至讨厌马列主义呢?这又该如何解释呢?西方人不喜欢马列主义,甚至说讨厌马列主义一点都不为过,这是个问题吗?这能算个问题吗?这需要费这个口舌来讨论这个问题吗?要想解释西方人为什么不喜欢马列主义,甚至说讨厌马列主义这一问题,我并不感觉到有什么难,为什么?我认为,要想解释为什么来自于西方人自己的马列主义,却遭到西方人的嫌弃与抛弃呢?我认为,首先得从中西文化不同点来解释,那么,中西文化到底有什么不同点呢?我个人认为中西文化的不同点,主要体现在这些地方:

西方人把个人利益看得比集体还重要有很强的关系,为什么?你看看西方人是如何处理人际关系的就知道了,西方人是如何处理内部关系的,在西方如果哪个人被他人或者是法律部门举报哪个个人有问题,一经查实,这个利益集团的主要的相关负责人,尤其是涉及到这个相关领导人自身利益的时候,往往在这个紧要关头,想到的都是如何撇清责任,其次是如何撇清与这个人原有的密切关系,然后呢?然后怎么着呢?一脚把这个已经犯了事的,曾经的知己,曾经的好的了不得的密友,曾经在同一个桌上喝酒喝得[size=13.5]耳酣脸热[size=13.5]的人,一个新闻发布会,一个公开记者招待会,一番义正词严的神情,一番大义灭亲的样子,就这样,这位曾经的至亲密友被这个利益集团,这个社会给无情的抛弃了,你还别说,这在西方十分普遍,不是哪个西方所独有,因为,这就是西方所热议推崇的自由民主人权,原来,西方的自由民主人权就是这样展现在世人眼中的,这就是西方式骄傲,这就是西方人的普世价值观!这就是西方,一件事就能折射出人情冷暖世态炎凉!

[size=13.5] 说完西方,再来好好睁眼看看中国,中国虽然是以家庭为单位的群体,但别忘了,中国的每个家庭都在以自己的生活方式,自己的能力服务于整个社会,如果说西方是崇尚个人主义的话,中国所追求的是集体主义,中国人为什么对集体主义如此乐从和崇尚?因为中国人明白,只有生活在集体里,利益才会才能得到有效保障;中国人为什么对集体主义如此乐从和崇尚?中国人深深地明白及懂得帮助他人就是帮助自己,中国人在成就他人的时候,自己的美德也会同时很深地在对方心里扎根,虽然,中国文化不主张或者不在意不注重他人能够报恩,但是,与此同时,中国文化又主张受人恩惠的人,滴水之恩当涌泉相报,我们的这一文化习俗又源自何处呢?《诗经 卫风 木瓜》这样写到:投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!

[size=13.5]木瓜,瓜果类,琼琚,美好的佩玉,这句诗如果让西方人来解释,西方人一定会解释成以小的物件来博取更大利益的,以小博大的利己主义的小游戏,我相信,我们的《诗经》如果让西方人来解释,西方人一定都会按照自己文化的以小博大的游戏规则来解释,但是,我们中国人永远都不会按照西方的文化习俗来解释中国文化的,对于《诗经 卫风 木瓜》中的诗句,我们的语意很简单很淳朴,就是知恩图报,注意是知恩图报,不是什么以德报怨,以德报怨是西方人强塞或者说硬塞给我们的,对于西方人这样的“好意”,我们要勇敢地大声的给予拒绝。

也许,有西方人会这样想,家庭就不需要利益了吗?家庭就不是利己主义吗?家庭就不要利益来维持生活所需吗?是的,我们并不否认家庭需要合理费用支出来维持基本生活,但是,不能简单的把家庭利益与利己主义等同起来,西方人并不了解中国文化中[size=13.5]的家庭集团及国家利益之间的关系,中国人的家庭利益与集团利益及国家利益是紧密联系,相辅相成,密不可分的,协调统一的关系,不是像西方社会那样个人与集团及国家之间利益是单一与割裂的,说到这里,我该点明主题我们为什么喜欢马列主义了。

我们为什么喜欢马列主义?马列主义,往小里说是集体主义,从大的方面来说是社会主义,如果是从历史起点,人类未来来说呢?马列主义思想是站在全人类角度来考虑问题的思想学说体系,马列主义与孔子思想有相同点吗?答案是肯定的,为什么?孔子说过,己所不欲勿施于人,己欲立而立人,己欲达而达人,孔子追求的是大同世界,一句话,马列主义思想与孔子思想是暗相吻合的,这就是中国人为什么喜欢马列主义的重要原因。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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